要說姨娘夢做得最穩妥的，非晴雯莫屬了。在她心裡，別人的姨娘夢還只是個夢想，未來能不能實現很難說，唯有她的姨娘夢，是千妥萬妥的，就像定期存款，只等日子到了就能自然取出。
這個幫她辦理定期存款的，是賈府的最高領袖賈母，當然是最為穩妥的。
但是，這個看起來十分穩妥的姨娘夢，沒能等到實現的一天就破滅了，這是為何呢？
要說姨娘夢做得最穩妥的，非晴雯莫屬了。在她心裡，別人的姨娘夢還只是個夢想，未來能不能實現很難說，唯有她的姨娘夢，是千妥萬妥的，就像定期存款，只等日子到了就能自然取出。
這個幫她辦理定期存款的，是賈府的最高領袖賈母，當然是最為穩妥的。
但是，這個看起來十分穩妥的姨娘夢，沒能等到實現的一天就破滅了，這是為何呢？
讀紅樓，很容易被作者曹先生在情節安排的表象所迷惑，從而忽略了他想表達的實質內涵。
他在晴雯身上，賦予了什麼？答案就在晴雯破滅的姨娘夢裡。
身為下賤，預支權利，是晴雯姨娘夢破滅的主因。
如果有人為我們存了夠我們吃喝玩樂一輩子的鉅款，但規定十年後才能領取，我們該怎麼辦？
當然是努力活到領取的那一天！
那麼這十年怎麼辦？自然還是需要靠自己努力賺取到生活所需，才能保障活到那一天。
晴雯不這樣想，她想靠提前支取利息來度過這十年。
要說姨娘夢做得最穩妥的，非晴雯莫屬了。在她心裡，別人的姨娘夢還只是個夢想，未來能不能實現很難說，唯有她的姨娘夢，是千妥萬妥的，就像定期存款，只等日子到了就能自然取出。
這個幫她辦理定期存款的，是賈府的最高領袖賈母，當然是最為穩妥的。
但是，這個看起來十分穩妥的姨娘夢，沒能等到實現的一天就破滅了，這是為何呢？
讀紅樓，很容易被作者曹先生在情節安排的表象所迷惑，從而忽略了他想表達的實質內涵。
他在晴雯身上，賦予了什麼？答案就在晴雯破滅的姨娘夢裡。
身為下賤，預支權利，是晴雯姨娘夢破滅的主因。
如果有人為我們存了夠我們吃喝玩樂一輩子的鉅款，但規定十年後才能領取，我們該怎麼辦？
當然是努力活到領取的那一天！
那麼這十年怎麼辦？自然還是需要靠自己努力賺取到生活所需，才能保障活到那一天。
晴雯不這樣想，她想靠提前支取利息來度過這十年。
姨娘的名分在未來，晴雯卻提前行使了姨娘的權利。
說到姨娘夢，襲人麝月秋紋等幾個大丫頭都有，這也是她們作為丫頭的終極夢想。
但是，她們的夢想，需要經歷通房－姑娘－姨娘這個一級一級攀升的過程，付出不一定有回報，但不付出一定無法實現夢想。
所以，她們必須努力奮鬥，以期望離夢想更近一點。
晴雯和她們不同，因為賈母已經提前預定，讓晴雯覺得自己不需要經歷這個奮鬥歷程，那個勝利的果實上，早就寫好了她的名字。
於是，在晴雯心裡，她和其他丫頭不同，不需要從通房做起，通房所需要承擔的職責，都與她無關。她想做就做，想不做便可以不做，業績考核這事，不會落在她身上。
另外，因為已經認定了自己是姨娘，在整個怡紅院的丫頭中，她便是最尊貴的，別人侍候她是理所當然：“有你們在一日，我便受用一日”。
當然，這也不是晴雯個人的認知，幾個大丫頭也有這樣的共識，所以對晴雯的行為也睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之。
被賈母“欽點”的未來姨娘，誰敢得罪？這些在賈府深受尊卑教育的丫頭，非常懂得這個道理。
晴雯卻不懂，權利是不可以提前預支的，因為名不正言不順。在正式定名之前，就得按照現有的身份行事，否則就是逾矩。
比如太子是未來的國君，但如果膽敢做一件國君才能做的事，那就會死得很難看。
《論語·泰伯》中說：不在其位，不謀其政。
規矩， 是儒家立足之本，也是賈府最為看重的。
正因為不懂這個道理，晴雯才“身為下賤、心比天高”，以通房之身，行姨娘之權。
要說姨娘夢做得最穩妥的，非晴雯莫屬了。在她心裡，別人的姨娘夢還只是個夢想，未來能不能實現很難說，唯有她的姨娘夢，是千妥萬妥的，就像定期存款，只等日子到了就能自然取出。
這個幫她辦理定期存款的，是賈府的最高領袖賈母，當然是最為穩妥的。
但是，這個看起來十分穩妥的姨娘夢，沒能等到實現的一天就破滅了，這是為何呢？
讀紅樓，很容易被作者曹先生在情節安排的表象所迷惑，從而忽略了他想表達的實質內涵。
他在晴雯身上，賦予了什麼？答案就在晴雯破滅的姨娘夢裡。
身為下賤，預支權利，是晴雯姨娘夢破滅的主因。
如果有人為我們存了夠我們吃喝玩樂一輩子的鉅款，但規定十年後才能領取，我們該怎麼辦？
當然是努力活到領取的那一天！
那麼這十年怎麼辦？自然還是需要靠自己努力賺取到生活所需，才能保障活到那一天。
晴雯不這樣想，她想靠提前支取利息來度過這十年。
姨娘的名分在未來，晴雯卻提前行使了姨娘的權利。
說到姨娘夢，襲人麝月秋紋等幾個大丫頭都有，這也是她們作為丫頭的終極夢想。
但是，她們的夢想，需要經歷通房－姑娘－姨娘這個一級一級攀升的過程，付出不一定有回報，但不付出一定無法實現夢想。
所以，她們必須努力奮鬥，以期望離夢想更近一點。
晴雯和她們不同，因為賈母已經提前預定，讓晴雯覺得自己不需要經歷這個奮鬥歷程，那個勝利的果實上，早就寫好了她的名字。
於是，在晴雯心裡，她和其他丫頭不同，不需要從通房做起，通房所需要承擔的職責，都與她無關。她想做就做，想不做便可以不做，業績考核這事，不會落在她身上。
另外，因為已經認定了自己是姨娘，在整個怡紅院的丫頭中，她便是最尊貴的，別人侍候她是理所當然：“有你們在一日，我便受用一日”。
當然，這也不是晴雯個人的認知，幾個大丫頭也有這樣的共識，所以對晴雯的行為也睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之。
被賈母“欽點”的未來姨娘，誰敢得罪？這些在賈府深受尊卑教育的丫頭，非常懂得這個道理。
晴雯卻不懂，權利是不可以提前預支的，因為名不正言不順。在正式定名之前，就得按照現有的身份行事，否則就是逾矩。
比如太子是未來的國君，但如果膽敢做一件國君才能做的事，那就會死得很難看。
《論語·泰伯》中說：不在其位，不謀其政。
規矩， 是儒家立足之本，也是賈府最為看重的。
正因為不懂這個道理，晴雯才“身為下賤、心比天高”，以通房之身，行姨娘之權。
如果偶爾逾矩一兩次，人情社會，抬抬手也就過去了，誰也不會往心裡去。
如果把逾矩當成理所當然，成為習慣行為，那就會犯眾怒。
小丫頭佳惠說：“襲人那怕他得十分兒，也不惱他，原該的。說良心話，誰還敢比他呢？別說他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可氣晴雯，綺霰他們這幾個，都算在上等裡去，仗著老子孃的臉面，眾人倒捧著他去。你說可氣不可氣？”
襲人在名分上屬於一等丫頭，做事也“殷勤小心”，得到上等待遇讓人心服口服。
晴雯的名分是二等丫頭，而且做事能推則推，在拿獎金時卻拿到了上等，底下用心做事的小丫頭自然不服。
晴雯處置墜兒，宋嬤嬤說：“雖如此說，也等花姑娘回來知道了,再打發他。”這是委婉提示晴雯越權了，晴雯卻搬出了寶玉：“寶二爺今兒千叮嚀萬囑咐的，什麼'花姑娘''草姑娘'，我們自然有道理。”
這種狐假虎威的做法，當然無法讓人心服。
寶玉說他：“你又不去，你又鬧些什麼？我經不起這吵，不如去了倒乾淨。”
麝月說她：“你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。”
襲人說她：“我煩你做個什麼，把你懶的橫針不拈，豎線不動。”
王善保家的說他：“仗著他生的模樣兒比別人標緻些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趫趫，大不成個體統。”
雖然有誇張的成分，卻也是藝術來源於生活，並非空穴來風。
眾婆子說她：“阿彌陀佛！今日天睜了眼，把這一個禍害妖精退送了，大家清淨些。”
一個人被人怨恨很正常，但如果被不同層次、不同圈層的人抱怨甚至仇恨，必除之而後快，那就非常說明問題了。
要說姨娘夢做得最穩妥的，非晴雯莫屬了。在她心裡，別人的姨娘夢還只是個夢想，未來能不能實現很難說，唯有她的姨娘夢，是千妥萬妥的，就像定期存款，只等日子到了就能自然取出。
這個幫她辦理定期存款的，是賈府的最高領袖賈母，當然是最為穩妥的。
但是，這個看起來十分穩妥的姨娘夢，沒能等到實現的一天就破滅了，這是為何呢？
讀紅樓，很容易被作者曹先生在情節安排的表象所迷惑，從而忽略了他想表達的實質內涵。
他在晴雯身上，賦予了什麼？答案就在晴雯破滅的姨娘夢裡。
身為下賤，預支權利，是晴雯姨娘夢破滅的主因。
如果有人為我們存了夠我們吃喝玩樂一輩子的鉅款，但規定十年後才能領取，我們該怎麼辦？
當然是努力活到領取的那一天！
那麼這十年怎麼辦？自然還是需要靠自己努力賺取到生活所需，才能保障活到那一天。
晴雯不這樣想，她想靠提前支取利息來度過這十年。
姨娘的名分在未來，晴雯卻提前行使了姨娘的權利。
說到姨娘夢，襲人麝月秋紋等幾個大丫頭都有，這也是她們作為丫頭的終極夢想。
但是，她們的夢想，需要經歷通房－姑娘－姨娘這個一級一級攀升的過程，付出不一定有回報，但不付出一定無法實現夢想。
所以，她們必須努力奮鬥，以期望離夢想更近一點。
晴雯和她們不同，因為賈母已經提前預定，讓晴雯覺得自己不需要經歷這個奮鬥歷程，那個勝利的果實上，早就寫好了她的名字。
於是，在晴雯心裡，她和其他丫頭不同，不需要從通房做起，通房所需要承擔的職責，都與她無關。她想做就做，想不做便可以不做，業績考核這事，不會落在她身上。
另外，因為已經認定了自己是姨娘，在整個怡紅院的丫頭中，她便是最尊貴的，別人侍候她是理所當然：“有你們在一日，我便受用一日”。
當然，這也不是晴雯個人的認知，幾個大丫頭也有這樣的共識，所以對晴雯的行為也睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之。
被賈母“欽點”的未來姨娘，誰敢得罪？這些在賈府深受尊卑教育的丫頭，非常懂得這個道理。
晴雯卻不懂，權利是不可以提前預支的，因為名不正言不順。在正式定名之前，就得按照現有的身份行事，否則就是逾矩。
比如太子是未來的國君，但如果膽敢做一件國君才能做的事，那就會死得很難看。
《論語·泰伯》中說：不在其位，不謀其政。
規矩， 是儒家立足之本，也是賈府最為看重的。
正因為不懂這個道理，晴雯才“身為下賤、心比天高”，以通房之身，行姨娘之權。
如果偶爾逾矩一兩次，人情社會，抬抬手也就過去了，誰也不會往心裡去。
如果把逾矩當成理所當然，成為習慣行為，那就會犯眾怒。
小丫頭佳惠說：“襲人那怕他得十分兒，也不惱他，原該的。說良心話，誰還敢比他呢？別說他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可氣晴雯，綺霰他們這幾個，都算在上等裡去，仗著老子孃的臉面，眾人倒捧著他去。你說可氣不可氣？”
襲人在名分上屬於一等丫頭，做事也“殷勤小心”，得到上等待遇讓人心服口服。
晴雯的名分是二等丫頭，而且做事能推則推，在拿獎金時卻拿到了上等，底下用心做事的小丫頭自然不服。
晴雯處置墜兒，宋嬤嬤說：“雖如此說，也等花姑娘回來知道了,再打發他。”這是委婉提示晴雯越權了，晴雯卻搬出了寶玉：“寶二爺今兒千叮嚀萬囑咐的，什麼'花姑娘''草姑娘'，我們自然有道理。”
這種狐假虎威的做法，當然無法讓人心服。
寶玉說他：“你又不去，你又鬧些什麼？我經不起這吵，不如去了倒乾淨。”
麝月說她：“你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。”
襲人說她：“我煩你做個什麼，把你懶的橫針不拈，豎線不動。”
王善保家的說他：“仗著他生的模樣兒比別人標緻些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趫趫，大不成個體統。”
雖然有誇張的成分，卻也是藝術來源於生活，並非空穴來風。
眾婆子說她：“阿彌陀佛！今日天睜了眼，把這一個禍害妖精退送了，大家清淨些。”
一個人被人怨恨很正常，但如果被不同層次、不同圈層的人抱怨甚至仇恨，必除之而後快，那就非常說明問題了。
通常來說，對於名分的預先指定，其實相當於給予了當事人一個考察期，屬於人才儲備。當事人應該為此更加自律更加努力，這樣才能對得起領導的看重，以證明領導眼光精準，沒有看錯人。
所以，當王夫人向賈母彙報對晴雯的處置時，賈母說：“晴雯那丫頭我看他甚好，怎麼就這樣起來。我的意思這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得。誰知變了。”
賈母的眼光確實沒錯，在名分預定之前，晴雯確實是“模樣爽利言談針線”都很拔尖，可堪重任，但她卻在預定了名分看到了清晰的未來之後，就把這些優點都放棄了，提前預支了未來名分將擁有的權益。
晴雯不知道，即使是太子，名分也可以被廢掉，何況這只是一個可有可無的姨娘名分？
這個道理，直到臨死之際，她才明白：“早知如此，我當日也另有個道理。”
要說姨娘夢做得最穩妥的，非晴雯莫屬了。在她心裡，別人的姨娘夢還只是個夢想，未來能不能實現很難說，唯有她的姨娘夢，是千妥萬妥的，就像定期存款，只等日子到了就能自然取出。
這個幫她辦理定期存款的，是賈府的最高領袖賈母，當然是最為穩妥的。
但是，這個看起來十分穩妥的姨娘夢，沒能等到實現的一天就破滅了，這是為何呢？
讀紅樓，很容易被作者曹先生在情節安排的表象所迷惑，從而忽略了他想表達的實質內涵。
他在晴雯身上，賦予了什麼？答案就在晴雯破滅的姨娘夢裡。
身為下賤，預支權利，是晴雯姨娘夢破滅的主因。
如果有人為我們存了夠我們吃喝玩樂一輩子的鉅款，但規定十年後才能領取，我們該怎麼辦？
當然是努力活到領取的那一天！
那麼這十年怎麼辦？自然還是需要靠自己努力賺取到生活所需，才能保障活到那一天。
晴雯不這樣想，她想靠提前支取利息來度過這十年。
姨娘的名分在未來，晴雯卻提前行使了姨娘的權利。
說到姨娘夢，襲人麝月秋紋等幾個大丫頭都有，這也是她們作為丫頭的終極夢想。
但是，她們的夢想，需要經歷通房－姑娘－姨娘這個一級一級攀升的過程，付出不一定有回報，但不付出一定無法實現夢想。
所以，她們必須努力奮鬥，以期望離夢想更近一點。
晴雯和她們不同，因為賈母已經提前預定，讓晴雯覺得自己不需要經歷這個奮鬥歷程，那個勝利的果實上，早就寫好了她的名字。
於是，在晴雯心裡，她和其他丫頭不同，不需要從通房做起，通房所需要承擔的職責，都與她無關。她想做就做，想不做便可以不做，業績考核這事，不會落在她身上。
另外，因為已經認定了自己是姨娘，在整個怡紅院的丫頭中，她便是最尊貴的，別人侍候她是理所當然：“有你們在一日，我便受用一日”。
當然，這也不是晴雯個人的認知，幾個大丫頭也有這樣的共識，所以對晴雯的行為也睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之。
被賈母“欽點”的未來姨娘，誰敢得罪？這些在賈府深受尊卑教育的丫頭，非常懂得這個道理。
晴雯卻不懂，權利是不可以提前預支的，因為名不正言不順。在正式定名之前，就得按照現有的身份行事，否則就是逾矩。
比如太子是未來的國君，但如果膽敢做一件國君才能做的事，那就會死得很難看。
《論語·泰伯》中說：不在其位，不謀其政。
規矩， 是儒家立足之本，也是賈府最為看重的。
正因為不懂這個道理，晴雯才“身為下賤、心比天高”，以通房之身，行姨娘之權。
如果偶爾逾矩一兩次，人情社會，抬抬手也就過去了，誰也不會往心裡去。
如果把逾矩當成理所當然，成為習慣行為，那就會犯眾怒。
小丫頭佳惠說：“襲人那怕他得十分兒，也不惱他，原該的。說良心話，誰還敢比他呢？別說他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可氣晴雯，綺霰他們這幾個，都算在上等裡去，仗著老子孃的臉面，眾人倒捧著他去。你說可氣不可氣？”
襲人在名分上屬於一等丫頭，做事也“殷勤小心”，得到上等待遇讓人心服口服。
晴雯的名分是二等丫頭，而且做事能推則推，在拿獎金時卻拿到了上等，底下用心做事的小丫頭自然不服。
晴雯處置墜兒，宋嬤嬤說：“雖如此說，也等花姑娘回來知道了,再打發他。”這是委婉提示晴雯越權了，晴雯卻搬出了寶玉：“寶二爺今兒千叮嚀萬囑咐的，什麼'花姑娘''草姑娘'，我們自然有道理。”
這種狐假虎威的做法，當然無法讓人心服。
寶玉說他：“你又不去，你又鬧些什麼？我經不起這吵，不如去了倒乾淨。”
麝月說她：“你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。”
襲人說她：“我煩你做個什麼，把你懶的橫針不拈，豎線不動。”
王善保家的說他：“仗著他生的模樣兒比別人標緻些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趫趫，大不成個體統。”
雖然有誇張的成分，卻也是藝術來源於生活，並非空穴來風。
眾婆子說她：“阿彌陀佛！今日天睜了眼，把這一個禍害妖精退送了，大家清淨些。”
一個人被人怨恨很正常，但如果被不同層次、不同圈層的人抱怨甚至仇恨，必除之而後快，那就非常說明問題了。
通常來說，對於名分的預先指定，其實相當於給予了當事人一個考察期，屬於人才儲備。當事人應該為此更加自律更加努力，這樣才能對得起領導的看重，以證明領導眼光精準，沒有看錯人。
所以，當王夫人向賈母彙報對晴雯的處置時，賈母說：“晴雯那丫頭我看他甚好，怎麼就這樣起來。我的意思這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得。誰知變了。”
賈母的眼光確實沒錯，在名分預定之前，晴雯確實是“模樣爽利言談針線”都很拔尖，可堪重任，但她卻在預定了名分看到了清晰的未來之後，就把這些優點都放棄了，提前預支了未來名分將擁有的權益。
晴雯不知道，即使是太子，名分也可以被廢掉，何況這只是一個可有可無的姨娘名分？
這個道理，直到臨死之際，她才明白：“早知如此，我當日也另有個道理。”
另有什麼道理？當然是不依賴這個未來的名分，發揮自己的優勢，兢兢業業地做好本職工作，像襲人一樣靠能力升遷。
賈府衰敗，環境變遷，權力更替，是晴雯姨娘夢破滅的助因。
雖然紅樓未完，但讀者都知道，即使晴雯沒有早夭，她最終也無法實現姨娘夢。因為那個時候的寶玉，沒有能力納妾，尤其給不了晴雯想要的姨娘待遇。
晴雯在怡紅院興風作浪好幾年，賈母和王夫人等管理者都不知情，這給了晴雯錯覺，以為怡紅院是個絕對安逸的所在。
賈府的奢靡成風，怡紅院人多事少，把晴雯養成了溫水裡的青蛙，毫無憂患意識。
要說姨娘夢做得最穩妥的，非晴雯莫屬了。在她心裡，別人的姨娘夢還只是個夢想，未來能不能實現很難說，唯有她的姨娘夢，是千妥萬妥的，就像定期存款，只等日子到了就能自然取出。
這個幫她辦理定期存款的，是賈府的最高領袖賈母，當然是最為穩妥的。
但是，這個看起來十分穩妥的姨娘夢，沒能等到實現的一天就破滅了，這是為何呢？
讀紅樓，很容易被作者曹先生在情節安排的表象所迷惑，從而忽略了他想表達的實質內涵。
他在晴雯身上，賦予了什麼？答案就在晴雯破滅的姨娘夢裡。
身為下賤，預支權利，是晴雯姨娘夢破滅的主因。
如果有人為我們存了夠我們吃喝玩樂一輩子的鉅款，但規定十年後才能領取，我們該怎麼辦？
當然是努力活到領取的那一天！
那麼這十年怎麼辦？自然還是需要靠自己努力賺取到生活所需，才能保障活到那一天。
晴雯不這樣想，她想靠提前支取利息來度過這十年。
姨娘的名分在未來，晴雯卻提前行使了姨娘的權利。
說到姨娘夢，襲人麝月秋紋等幾個大丫頭都有，這也是她們作為丫頭的終極夢想。
但是，她們的夢想，需要經歷通房－姑娘－姨娘這個一級一級攀升的過程，付出不一定有回報，但不付出一定無法實現夢想。
所以，她們必須努力奮鬥，以期望離夢想更近一點。
晴雯和她們不同，因為賈母已經提前預定，讓晴雯覺得自己不需要經歷這個奮鬥歷程，那個勝利的果實上，早就寫好了她的名字。
於是，在晴雯心裡，她和其他丫頭不同，不需要從通房做起，通房所需要承擔的職責，都與她無關。她想做就做，想不做便可以不做，業績考核這事，不會落在她身上。
另外，因為已經認定了自己是姨娘，在整個怡紅院的丫頭中，她便是最尊貴的，別人侍候她是理所當然：“有你們在一日，我便受用一日”。
當然，這也不是晴雯個人的認知，幾個大丫頭也有這樣的共識，所以對晴雯的行為也睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之。
被賈母“欽點”的未來姨娘，誰敢得罪？這些在賈府深受尊卑教育的丫頭，非常懂得這個道理。
晴雯卻不懂，權利是不可以提前預支的，因為名不正言不順。在正式定名之前，就得按照現有的身份行事，否則就是逾矩。
比如太子是未來的國君，但如果膽敢做一件國君才能做的事，那就會死得很難看。
《論語·泰伯》中說：不在其位，不謀其政。
規矩， 是儒家立足之本，也是賈府最為看重的。
正因為不懂這個道理，晴雯才“身為下賤、心比天高”，以通房之身，行姨娘之權。
如果偶爾逾矩一兩次，人情社會，抬抬手也就過去了，誰也不會往心裡去。
如果把逾矩當成理所當然，成為習慣行為，那就會犯眾怒。
小丫頭佳惠說：“襲人那怕他得十分兒，也不惱他，原該的。說良心話，誰還敢比他呢？別說他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可氣晴雯，綺霰他們這幾個，都算在上等裡去，仗著老子孃的臉面，眾人倒捧著他去。你說可氣不可氣？”
襲人在名分上屬於一等丫頭，做事也“殷勤小心”，得到上等待遇讓人心服口服。
晴雯的名分是二等丫頭，而且做事能推則推，在拿獎金時卻拿到了上等，底下用心做事的小丫頭自然不服。
晴雯處置墜兒，宋嬤嬤說：“雖如此說，也等花姑娘回來知道了,再打發他。”這是委婉提示晴雯越權了，晴雯卻搬出了寶玉：“寶二爺今兒千叮嚀萬囑咐的，什麼'花姑娘''草姑娘'，我們自然有道理。”
這種狐假虎威的做法，當然無法讓人心服。
寶玉說他：“你又不去，你又鬧些什麼？我經不起這吵，不如去了倒乾淨。”
麝月說她：“你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。”
襲人說她：“我煩你做個什麼，把你懶的橫針不拈，豎線不動。”
王善保家的說他：“仗著他生的模樣兒比別人標緻些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趫趫，大不成個體統。”
雖然有誇張的成分，卻也是藝術來源於生活，並非空穴來風。
眾婆子說她：“阿彌陀佛！今日天睜了眼，把這一個禍害妖精退送了，大家清淨些。”
一個人被人怨恨很正常，但如果被不同層次、不同圈層的人抱怨甚至仇恨，必除之而後快，那就非常說明問題了。
通常來說，對於名分的預先指定，其實相當於給予了當事人一個考察期，屬於人才儲備。當事人應該為此更加自律更加努力，這樣才能對得起領導的看重，以證明領導眼光精準，沒有看錯人。
所以，當王夫人向賈母彙報對晴雯的處置時，賈母說：“晴雯那丫頭我看他甚好，怎麼就這樣起來。我的意思這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得。誰知變了。”
賈母的眼光確實沒錯，在名分預定之前，晴雯確實是“模樣爽利言談針線”都很拔尖，可堪重任，但她卻在預定了名分看到了清晰的未來之後，就把這些優點都放棄了，提前預支了未來名分將擁有的權益。
晴雯不知道，即使是太子，名分也可以被廢掉，何況這只是一個可有可無的姨娘名分？
這個道理，直到臨死之際，她才明白：“早知如此，我當日也另有個道理。”
另有什麼道理？當然是不依賴這個未來的名分，發揮自己的優勢，兢兢業業地做好本職工作，像襲人一樣靠能力升遷。
賈府衰敗，環境變遷，權力更替，是晴雯姨娘夢破滅的助因。
雖然紅樓未完，但讀者都知道，即使晴雯沒有早夭，她最終也無法實現姨娘夢。因為那個時候的寶玉，沒有能力納妾，尤其給不了晴雯想要的姨娘待遇。
晴雯在怡紅院興風作浪好幾年，賈母和王夫人等管理者都不知情，這給了晴雯錯覺，以為怡紅院是個絕對安逸的所在。
賈府的奢靡成風，怡紅院人多事少，把晴雯養成了溫水裡的青蛙，毫無憂患意識。
如果賈府再風光幾年，晴雯的姨娘夢就輕易實現了，那個定期存款就到了她手裡。
可是，世事是變化的，哪有什麼百分百的穩妥？
變化是從賈府入不敷出開始的，也是從賈母交權開始的。
退居二線的賈母，把享樂當成了晚年的主旋律，把管家權交給了兒媳婦王夫人。
這是正常的權力更替，老了就該安享晚年。接過權力棒的王夫人，雖然管理理念與賈母完全不同，但依然行孝道，因循舊例，保留著賈母當權時的一切。
《論語 學而》中說：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣”。接過權力棒，至少三年不改舊例，是為孝。
這一點，王夫人確實做到了，何況賈母傳下來的舊例並沒有什麼需要改變的地方。
但是，時勢變了，賈母的舊例是以財政寬裕為基礎的，“三等僕婦的吃穿用度已是不凡”，一二等的丫鬟，“比寒素人家的小姐還尊貴”，月錢更是高到離譜。史湘雲作為史家的嫡小姐，每月也只有幾吊錢，想做個詩社東道都不成，晴雯做幾年二等丫頭，卻攢下了幾百金。
有錢的家好當，沒錢的家處處哀鳴，王夫人想完全保留賈母的舊例已不可能了，裁員勢在必行。
賈母也裁員，但不同的人有不同的裁員標準。如果讓賈母一裁到底，不會裁到晴雯身上，那些告狀的話，賈母也聽不到。
原因很簡單，賈母完全按自己的喜好標準來裁，裁誰都不會裁到寶玉房裡。
王夫人正好相反，以身作則，裁員先從最奢侈、丫鬟最多的兒子下手。
賈母和王夫人，兩代管家人，一個奢靡，賈母動不動就大擺宴席；一個節儉，王夫人以吃素為生活常態，正好形成鮮明的對比。
還有一個最核心的因素：賈母和王夫人，對寶玉的教育理念也是相反的，賈母寵孫成蟲，王夫人望子成龍。
財政緊縮的同時，管理者的管理風格大變，註定了晴雯的末日：她是丫鬟中奢靡的代表，同時又是丫鬟中輕佻的代表，還是引誘寶玉不求上進的代表。
要說姨娘夢做得最穩妥的，非晴雯莫屬了。在她心裡，別人的姨娘夢還只是個夢想，未來能不能實現很難說，唯有她的姨娘夢，是千妥萬妥的，就像定期存款，只等日子到了就能自然取出。
這個幫她辦理定期存款的，是賈府的最高領袖賈母，當然是最為穩妥的。
但是，這個看起來十分穩妥的姨娘夢，沒能等到實現的一天就破滅了，這是為何呢？
讀紅樓，很容易被作者曹先生在情節安排的表象所迷惑，從而忽略了他想表達的實質內涵。
他在晴雯身上，賦予了什麼？答案就在晴雯破滅的姨娘夢裡。
身為下賤，預支權利，是晴雯姨娘夢破滅的主因。
如果有人為我們存了夠我們吃喝玩樂一輩子的鉅款，但規定十年後才能領取，我們該怎麼辦？
當然是努力活到領取的那一天！
那麼這十年怎麼辦？自然還是需要靠自己努力賺取到生活所需，才能保障活到那一天。
晴雯不這樣想，她想靠提前支取利息來度過這十年。
姨娘的名分在未來，晴雯卻提前行使了姨娘的權利。
說到姨娘夢，襲人麝月秋紋等幾個大丫頭都有，這也是她們作為丫頭的終極夢想。
但是，她們的夢想，需要經歷通房－姑娘－姨娘這個一級一級攀升的過程，付出不一定有回報，但不付出一定無法實現夢想。
所以，她們必須努力奮鬥，以期望離夢想更近一點。
晴雯和她們不同，因為賈母已經提前預定，讓晴雯覺得自己不需要經歷這個奮鬥歷程，那個勝利的果實上，早就寫好了她的名字。
於是，在晴雯心裡，她和其他丫頭不同，不需要從通房做起，通房所需要承擔的職責，都與她無關。她想做就做，想不做便可以不做，業績考核這事，不會落在她身上。
另外，因為已經認定了自己是姨娘，在整個怡紅院的丫頭中，她便是最尊貴的，別人侍候她是理所當然：“有你們在一日，我便受用一日”。
當然，這也不是晴雯個人的認知，幾個大丫頭也有這樣的共識，所以對晴雯的行為也睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之。
被賈母“欽點”的未來姨娘，誰敢得罪？這些在賈府深受尊卑教育的丫頭，非常懂得這個道理。
晴雯卻不懂，權利是不可以提前預支的，因為名不正言不順。在正式定名之前，就得按照現有的身份行事，否則就是逾矩。
比如太子是未來的國君，但如果膽敢做一件國君才能做的事，那就會死得很難看。
《論語·泰伯》中說：不在其位，不謀其政。
規矩， 是儒家立足之本，也是賈府最為看重的。
正因為不懂這個道理，晴雯才“身為下賤、心比天高”，以通房之身，行姨娘之權。
如果偶爾逾矩一兩次，人情社會，抬抬手也就過去了，誰也不會往心裡去。
如果把逾矩當成理所當然，成為習慣行為，那就會犯眾怒。
小丫頭佳惠說：“襲人那怕他得十分兒，也不惱他，原該的。說良心話，誰還敢比他呢？別說他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可氣晴雯，綺霰他們這幾個，都算在上等裡去，仗著老子孃的臉面，眾人倒捧著他去。你說可氣不可氣？”
襲人在名分上屬於一等丫頭，做事也“殷勤小心”，得到上等待遇讓人心服口服。
晴雯的名分是二等丫頭，而且做事能推則推，在拿獎金時卻拿到了上等，底下用心做事的小丫頭自然不服。
晴雯處置墜兒，宋嬤嬤說：“雖如此說，也等花姑娘回來知道了,再打發他。”這是委婉提示晴雯越權了，晴雯卻搬出了寶玉：“寶二爺今兒千叮嚀萬囑咐的，什麼'花姑娘''草姑娘'，我們自然有道理。”
這種狐假虎威的做法，當然無法讓人心服。
寶玉說他：“你又不去，你又鬧些什麼？我經不起這吵，不如去了倒乾淨。”
麝月說她：“你今兒別裝小姐了，我勸你也動一動兒。”
襲人說她：“我煩你做個什麼，把你懶的橫針不拈，豎線不動。”
王善保家的說他：“仗著他生的模樣兒比別人標緻些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子，在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趫趫，大不成個體統。”
雖然有誇張的成分，卻也是藝術來源於生活，並非空穴來風。
眾婆子說她：“阿彌陀佛！今日天睜了眼，把這一個禍害妖精退送了，大家清淨些。”
一個人被人怨恨很正常，但如果被不同層次、不同圈層的人抱怨甚至仇恨，必除之而後快，那就非常說明問題了。
通常來說，對於名分的預先指定，其實相當於給予了當事人一個考察期，屬於人才儲備。當事人應該為此更加自律更加努力，這樣才能對得起領導的看重，以證明領導眼光精準，沒有看錯人。
所以，當王夫人向賈母彙報對晴雯的處置時，賈母說：“晴雯那丫頭我看他甚好，怎麼就這樣起來。我的意思這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得。誰知變了。”
賈母的眼光確實沒錯，在名分預定之前，晴雯確實是“模樣爽利言談針線”都很拔尖，可堪重任，但她卻在預定了名分看到了清晰的未來之後，就把這些優點都放棄了，提前預支了未來名分將擁有的權益。
晴雯不知道，即使是太子，名分也可以被廢掉，何況這只是一個可有可無的姨娘名分？
這個道理，直到臨死之際，她才明白：“早知如此，我當日也另有個道理。”
另有什麼道理？當然是不依賴這個未來的名分，發揮自己的優勢，兢兢業業地做好本職工作，像襲人一樣靠能力升遷。
賈府衰敗，環境變遷，權力更替，是晴雯姨娘夢破滅的助因。
雖然紅樓未完，但讀者都知道，即使晴雯沒有早夭，她最終也無法實現姨娘夢。因為那個時候的寶玉，沒有能力納妾，尤其給不了晴雯想要的姨娘待遇。
晴雯在怡紅院興風作浪好幾年，賈母和王夫人等管理者都不知情，這給了晴雯錯覺，以為怡紅院是個絕對安逸的所在。
賈府的奢靡成風，怡紅院人多事少，把晴雯養成了溫水裡的青蛙，毫無憂患意識。
如果賈府再風光幾年，晴雯的姨娘夢就輕易實現了，那個定期存款就到了她手裡。
可是，世事是變化的，哪有什麼百分百的穩妥？
變化是從賈府入不敷出開始的，也是從賈母交權開始的。
退居二線的賈母，把享樂當成了晚年的主旋律，把管家權交給了兒媳婦王夫人。
這是正常的權力更替，老了就該安享晚年。接過權力棒的王夫人，雖然管理理念與賈母完全不同，但依然行孝道，因循舊例，保留著賈母當權時的一切。
《論語 學而》中說：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣”。接過權力棒，至少三年不改舊例，是為孝。
這一點，王夫人確實做到了，何況賈母傳下來的舊例並沒有什麼需要改變的地方。
但是，時勢變了，賈母的舊例是以財政寬裕為基礎的，“三等僕婦的吃穿用度已是不凡”，一二等的丫鬟，“比寒素人家的小姐還尊貴”，月錢更是高到離譜。史湘雲作為史家的嫡小姐，每月也只有幾吊錢，想做個詩社東道都不成，晴雯做幾年二等丫頭，卻攢下了幾百金。
有錢的家好當，沒錢的家處處哀鳴，王夫人想完全保留賈母的舊例已不可能了，裁員勢在必行。
賈母也裁員，但不同的人有不同的裁員標準。如果讓賈母一裁到底，不會裁到晴雯身上，那些告狀的話，賈母也聽不到。
原因很簡單，賈母完全按自己的喜好標準來裁，裁誰都不會裁到寶玉房裡。
王夫人正好相反，以身作則，裁員先從最奢侈、丫鬟最多的兒子下手。
賈母和王夫人，兩代管家人，一個奢靡，賈母動不動就大擺宴席；一個節儉，王夫人以吃素為生活常態，正好形成鮮明的對比。
還有一個最核心的因素：賈母和王夫人，對寶玉的教育理念也是相反的，賈母寵孫成蟲，王夫人望子成龍。
財政緊縮的同時，管理者的管理風格大變，註定了晴雯的末日：她是丫鬟中奢靡的代表，同時又是丫鬟中輕佻的代表，還是引誘寶玉不求上進的代表。
即使沒有婆子們告狀，晴雯的姨娘夢也做到頭了。隨著賈母精力的衰退，王夫人全面接管寶玉的生活成為必然，寶玉的身邊依然只會留下襲人麝月這樣能督促寶玉上進的丫鬟。
所以，無論從哪個層面來看，個人性格、賈府的小環境、社會的大環境，晴雯的姨娘夢都會破滅，她都等不到提取定期存款的那一天，這是不可更改的結局。
這正是《紅樓夢》的主旨之一，紅樓夢並非寶玉一個人的夢，更是大觀園眾釵的夢，無論夢想離他們是近還是遠，都會破滅，無一例外。
唯一的區別，是有的人夢破的同時，命也丟了；有的人夢破之後，迅速調整自己去適應新的環境，活出新的人生。
晴雯是屬於把路走死的人，把人生的全部希望，當賭注一樣押在賈母給她畫的餅上。
沒有人告訴她，人生是無常的，保險箱並不保險，何況賈母給她存的那份定期存款，沒有寫她的名字，取用權不屬於她。
《金剛經》說：過去心不可有，現在心不可有，未來心不可有。晴雯的問題，就是擁有一顆未來心，提前預支未來，最終沒有未來。
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