記取明年，薔薇謝後，佳期應未誤行雲
名句的誕生
玉人家，畫樓珠箔1臨津2。託微風、彩簫流怨，斷腸馬上曾聞。宴堂開、豔妝叢裡，調琴思3、認歌顰。麝蠟煙濃，玉蓮漏短，更衣不待酒初醺。繡屏掩、枕鴛相就，香氣漸暾暾4。迴廊影、疏鍾淡月，幾許銷魂。
翠釵分，銀箋封淚，舞鞋從此生塵。任蘭舟，載將離恨，轉南浦、背西曛5。記取明年，薔薇謝後，佳期應未誤行雲6。鳳城7遠、楚梅香嫩，先寄一枝春。青門外，只憑芳草，尋訪郎君。
——賀鑄·綠頭鴨
完全讀懂名句
1﹒珠箔：珍珠簾。2﹒津：津渡、渡口。3﹒調琴思：調弄琴絃以抒發情思。4﹒暾暾：音tūn，香氣暖融的樣子。5﹒曛：音xūn，落日餘光。6﹒行雲：意指男女相約再會。7﹒鳳城：丹鳳城，即京城。
美人之家，一座門垂珠簾的綵樓俯臨渡口。藉著微風，彩簫發出幽怨哀音，斷腸聲韻讓我在馬上奔波時也曾聽聞。宴席在廳堂擺開，麗人豔妝成群，她調弄琴韻，我認出那秀眉微蹙的歌吟。麝香配製的蠟燭煙霧氤氳，手把荷葉酒杯，飲酒時間苦短，當有些微醉意時，便更衣就寢。掩蔽彩繡屏風，枕上鴛鴦相互依偎，芳香氣息暖融融，環繞著迴廊陰影。淡淡月色傳來稀疏鐘聲，歡愛中有多少銷魂情景。
自從玉釵離分後，她寄來銀色的信箋，封住淚痕，跳舞的繡鞋從此蒙上灰塵。任隨那木蘭舟，載著離恨愁別，輾轉過了南浦，揹著夕陽西下的餘暉遠遠消隱。請記住，明年，當薔薇花凋謝之時，千萬別誤了我們當初的約定。長安雖已遙遠，但南楚的梅花卻才剛綻放出香嫩的枝芽，別忘了先折下一枝充滿春天氣息的梅花。到長安城東門外，只憑著芳草引路，去尋訪郎君。
名句的故事
賀鑄的《綠頭鴨》一詞是他於紹聖年間離開汴京後，在江夏寶泉監任上的懷舊之作，內容不僅回憶他與一女子相識、相愛的經過，也講述二人離別後的相思之情，而其間“記取明年，薔薇謝後，佳期應未誤行雲”三句，表達的則是詞人對來年終將再聚首的深深期盼。
以“行雲”代表男女之間的相會約定，應該是採用了前人的典故，因為最早在提及“行雲”二字時，是帶有些“曖昧”意味的。在宋玉的《高唐賦》中曾提及楚王夢見神女時，神女自願薦枕蓆，二人旖旎繾綣一番之後，神女在臨去時說：“朝為行雲，暮為行雨。”自此後，人們多將“雲雨”二字連用，暗指“男女間旖旎之事”。
不過到了李白，他雖在《宮中行樂詞》一詩中曾有以下詩句：“只愁歌舞散，化作彩雲飛。”紀昀也點批其句是：“用巫山事無跡。”而這裡所謂的“巫山事”就是用了《高唐賦》的典故，只是李白在這裡去掉“雨”字而單取“雲”字，將它改成了“化作彩雲飛”，因而把這個典故中原本的“曖昧”意味淡化。
而賀鑄的“行雲”之語，似乎與其原意及李白刻意的淡化皆有所不同，因為他雖看似隱隱約約恢復了“男女間旖旎之事”的原意，但卻不將重點放置在這方面，而是多加了一份對於“約定”的等待與盼望，而讓“行雲”二字又具有一種新的意涵。
歷久彌新說名句
今天當我們看到“行雲”二字時，往往將它與“流水”二字相結合，用來形容某人寫作文章時文筆流暢，或是某人在作畫時下筆不假思索、一蹴而就之意。不過其實“行雲”在古代具有多重本意，例如用來比喻“漂泊江湖的遊子”，如曹植《王仲宣誄》：“行雲徘徊，游魚失浪。”以及張協的《雜詩》：“流波戀舊浦，行雲思故山。”除此之外，還有用來借指“所思念的人”，例如李白的《九別離詩》：“東風兮東風，為我吹行雲使西來。”以及南唐馮延巳的《蝶戀花》：“幾日行雲何處去。忘了歸來，不道春將暮。”而在賀鑄《綠頭鴨》這首詞中所表現的意涵，則是“曾經許下的約定”。
中國自古重視承諾，若非經過深思熟慮，絕不輕言許諾，而一旦下了承諾，必定是全心全意地完成自己的誓言，所以才會有“一諾千金”、“一言既出，駟馬難追”的話語。但到了今天，人們對誓言雖依舊重視，可是卻已不像過往般的“言必信、行必果”，反而有時只是成為虛應故事的口頭語。
有趣的是，近年來一部講述徐志摩與其摯愛情人間故事的《人間四月天》戲劇，又再度讓“許諾”蔚為風尚，一句“許我一個未來”的臺詞竟一時風靡，成了時下年輕人口中的流行語，這或許是當初想借“詩意臺詞”來烘托戲劇文學性的編劇也始料未及之事。