歐陽詢最推崇的一位書家，書法史上一個難以逾越的高峰！
文/盧秀輝 書法網簽約作家：盧秀輝，江蘇興化人。職業書法家、畫家、篆刻家、文藝評論家。
傳索靖的書法是出之衛誕。推敲了一下“出”，是韋誕的學生？還是私淑韋誕？私淑就是自學。學生是親授還是培訓班或是入展後的門生？不瞭解，按現在的行規，七十的年紀，還是畫山水的，就可以說是黃賓虹的學生；50歲的可以說是陸儼少的學生。我年輕時刻過一方印:“先祖與板橋為鄰”，興化人嗎，鄭板橋是招牌。風氣如此，若干書家的簡介：力追二王，遠紹秦漢，得某先生親授。一般情況，某先生肯定不在了，而且生前地位高。
那就要查一下索靖的出身，官宦出身，是“草聖”張芝姊姊的孫子，根正苗紅。本人入讀太學，與其他幾個老鄉，被人稱為“敦煌五龍”。韋誕去世，他已經二十歲了，又是太學生，按推理，書出韋誕，可能真親授過，索靖那時的人物，比較靠譜。以索靖後來的成就，也相當靠譜。中國書法家協會有會員1萬5千人左右，在書法史上留下的有十個八個就了不得了，就可以稱為“中書協書派”了，我內心希望這些人，未來經得起我這些無聊文人的推敲。
王羲之，大家又稱他王右軍，官拜會稽內史、領右將軍。索靖正兒八經的後將軍，並戰死沙場。為什麼不稱“索後軍”？
索靖書學一派雖然出自韋誕，但是，他從韋誕那學的是張芝之法，用衛瓘的話說：我“得伯英之筋，（衛）恆得其骨，（索）靖得其肉”。索靖的書法險峻堅勁，他的章草“銀鉤蠆尾”。“銀鉤蠆尾”，比喻自己書法的鉤、挑等筆畫遒勁有力，有如銀鉤和蠍尾，力道堅勁。蠆尾指蠍子的尾巴，能揵然上卷，這是索靖對他自己的評價。
索靖學識廣博，通經史，通曉讖緯之學。讖緯是古代官方的儒家神學，讖書和緯書的合稱，讖緯是盛行於秦漢時代的重要社會風貌、也是重要的文化思想，是中國傳統文化的重要組成。緯書是關於神話民俗文化的記載，迄今為止，綿綿不絕，生生不止，很多地方流傳至今的民俗活動，是中國傳統文化的活本保存，是中國思想文化綜合運動的重要手段。讖是秦漢間儒家編造的預示吉凶的隱語，民間發展為廟宇或道觀求神問卜的符文，現在道家的密字就是其中流傳的部分。
索靖年輕時被州里闢為別駕，又被郡裡舉為賢良方正，當時的舉薦制雖然具有很大的人情操作，但是，由於先從基層舉薦，所以，也非易事，必須為鄉里敬重，本人有才賢之名。舉薦制對於索靖這樣的士家子弟、官宦之後，雖非難事，但是，能否服眾，對於自尊自愛的。最後，在策試中優異表現，才便索靖脫穎而出，連名臣傅玄、張華都為歎服，和索靖剛見面，就非常願意與他交往還。
索靖以軍功名震當朝，初，他被舉為徵西大將軍，加職蕩寇將軍，命他屯兵粟邑，索靖出奇兵進攻叛軍，叛軍一舉擊潰，索靖因功遷任始平內史。永寧元年（301年），趙王司馬倫篡位。索靖討逆，以左衛將軍身份擊敗司馬倫的親信孫秀。又因功被加職散騎常侍，轉任後將軍。屢建軍功，一時風頭無倆。太安二年（303年），朝廷拜索靖為使持節、監洛城諸軍事、遊擊將軍，率領雍、秦、涼三州軍隊與叛軍交戰，大破叛軍。是戰，年邁的索靖身受重傷，不治而世，享年六十五歲。多年以後，一代名臣顏真卿也凋謝於國難。索靖，一代名臣之星墜落了，一代文化之星花謝了。
索靖留下了流傳後世、光耀千秋的書法作品《出師頌》、《月儀帖》、《急就章》等。這些名帖，近兩千年過去了，還是人們紛紛學習的樣板。這在藝術史上很奇妙，為什麼不能突破，還是不能突破？是法的約束不能突破嗎？而藝術不是追求無法之境，天生爛漫之境？是思想問題而不能突破嗎？思想為什麼囿於程式化？是知識問題還是思考方向問題？兩千年的取樣的方向只是略加改變？若干個為什麼，困擾著我。
一臺二妙都在書法史上留下了自己重彩濃墨的一筆，還記得一臺二妙嗎？一臺是張芝，二妙是衛瓘、索靖。張芝、衛瓘、索靖成了書法史的高山，三座難以逾越的高山。嵬峩高山，令人仰望。
多年以後，唐代書法家、朝廷重臣，100卷《藝文類聚》的主編歐陽詢，經過索靖書寫的碑石下，為之傾倒，久久不肯離去，反覆觀摩、反覆臨劃。最後，臥於石下，朝夕難去。我十分好奇，令歐陽詢廢寢忘食的原因到底是什麼？而歐陽詢平生最重法度，為唐朝四大楷書大家之一，一生不肯輕易推許古人。對索靖如許著迷，可見索靖書法魅力。 索靖對書法有獨特的見解，有《草書狀》一篇，對書法的演變、風格、氣韻、用筆及章法等諸多方面作了全面的論述，其觀點，迄今為止仍具有指導意義，為書家必學之學習素材。索靖書法飄風忽舉，鷙鳥乍飛，極為沈著痛快，後代認為索靖應列北宗，是論如何，無法置評，索靖的書法風貌可見一端。
索靖（239年－303年），字幼安。敦煌郡龍勒縣（今甘肅敦煌）人，西晉將領、著名書法家。著有《草書狀》一篇，他還著有《五行三統正驗論》一書，“辯理陰陽氣運”。還有《索子》、《晉詩》各20卷，現已失傳。
本文作者盧秀輝先生作品
姜夔（《續書譜》）：“大凡學草書，先當取法張芝、皇象、索靖章草等，則結體平正，下筆有源”。千古取法，索靖不朽。浩瀚書道，取之無窮。
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