現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
就只在書法上說，醜的說法也是古已有之，明末清初的書法家、學者、醫學家傅山就說，我就是要醜，他是自覺的醜書論者，
寧拙毋巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排。
再一個就是大家都熟悉的蘇東坡，《獨醒雜誌》宋代的隨筆，他講了兩個人，一個是蘇東坡，一個是黃庭堅。黃山谷並不是這樣罵蘇東坡的，他是用社會上的輿論，他們兩個調侃，
東坡說魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇，是別人批評黃庭堅的。黃庭堅又回敬了蘇東坡，他說公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。二公大笑，以為深中其病。蘇黃在當年也是醜書的代表。反正聽石壓蛤蟆這詞，就可以想象一下。
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
就只在書法上說，醜的說法也是古已有之，明末清初的書法家、學者、醫學家傅山就說，我就是要醜，他是自覺的醜書論者，
寧拙毋巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排。
再一個就是大家都熟悉的蘇東坡，《獨醒雜誌》宋代的隨筆，他講了兩個人，一個是蘇東坡，一個是黃庭堅。黃山谷並不是這樣罵蘇東坡的，他是用社會上的輿論，他們兩個調侃，
東坡說魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇，是別人批評黃庭堅的。黃庭堅又回敬了蘇東坡，他說公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。二公大笑，以為深中其病。蘇黃在當年也是醜書的代表。反正聽石壓蛤蟆這詞，就可以想象一下。
我不是書法家，只是一個喜歡中國傳統藝術的，所以書法的好與壞美與醜沒資格評論，只是說兩點看法，
一書法是一門藝術，藝術就有無限可能的，而且每個人自己的藝術理念，也不盡相同，藝術也追求自己的風格，和獨特性，在這過程中就肯定會有好有壞，有成功有失敗。
別先忙著一棒子打死，書法的最高境界不就是道的覺，悟嗎？
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
就只在書法上說，醜的說法也是古已有之，明末清初的書法家、學者、醫學家傅山就說，我就是要醜，他是自覺的醜書論者，
寧拙毋巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排。
再一個就是大家都熟悉的蘇東坡，《獨醒雜誌》宋代的隨筆，他講了兩個人，一個是蘇東坡，一個是黃庭堅。黃山谷並不是這樣罵蘇東坡的，他是用社會上的輿論，他們兩個調侃，
東坡說魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇，是別人批評黃庭堅的。黃庭堅又回敬了蘇東坡，他說公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。二公大笑，以為深中其病。蘇黃在當年也是醜書的代表。反正聽石壓蛤蟆這詞，就可以想象一下。
我不是書法家，只是一個喜歡中國傳統藝術的，所以書法的好與壞美與醜沒資格評論，只是說兩點看法，
一書法是一門藝術，藝術就有無限可能的，而且每個人自己的藝術理念，也不盡相同，藝術也追求自己的風格，和獨特性，在這過程中就肯定會有好有壞，有成功有失敗。
別先忙著一棒子打死，書法的最高境界不就是道的覺，悟嗎？
二看那些書寫醜書的書法家，每個也都是大有來頭，都是書法界各方扛把子的角色，無論怎樣議論他們如何到現在地位職位的，至少他們能到這一步，在書法界也是有模有樣的，
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
就只在書法上說，醜的說法也是古已有之，明末清初的書法家、學者、醫學家傅山就說，我就是要醜，他是自覺的醜書論者，
寧拙毋巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排。
再一個就是大家都熟悉的蘇東坡，《獨醒雜誌》宋代的隨筆，他講了兩個人，一個是蘇東坡，一個是黃庭堅。黃山谷並不是這樣罵蘇東坡的，他是用社會上的輿論，他們兩個調侃，
東坡說魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇，是別人批評黃庭堅的。黃庭堅又回敬了蘇東坡，他說公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。二公大笑，以為深中其病。蘇黃在當年也是醜書的代表。反正聽石壓蛤蟆這詞，就可以想象一下。
我不是書法家，只是一個喜歡中國傳統藝術的，所以書法的好與壞美與醜沒資格評論，只是說兩點看法，
一書法是一門藝術，藝術就有無限可能的，而且每個人自己的藝術理念，也不盡相同，藝術也追求自己的風格，和獨特性，在這過程中就肯定會有好有壞，有成功有失敗。
別先忙著一棒子打死，書法的最高境界不就是道的覺，悟嗎？
二看那些書寫醜書的書法家，每個也都是大有來頭，都是書法界各方扛把子的角色，無論怎樣議論他們如何到現在地位職位的，至少他們能到這一步，在書法界也是有模有樣的，
對書法也是非一日之功，也是非常熱愛書法藝術的，所以我想他們現在的行為，肯定本著對書法藝術認真敬畏的態度，創新求變從沒有一開始就被認可的，好與壞美與醜不做妄論，只是書法家們別再‘煮豆燃豆萁’‘針尖對麥芒’就可了，先看看，時間和歷史不騙人。
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
就只在書法上說，醜的說法也是古已有之，明末清初的書法家、學者、醫學家傅山就說，我就是要醜，他是自覺的醜書論者，
寧拙毋巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排。
再一個就是大家都熟悉的蘇東坡，《獨醒雜誌》宋代的隨筆，他講了兩個人，一個是蘇東坡，一個是黃庭堅。黃山谷並不是這樣罵蘇東坡的，他是用社會上的輿論，他們兩個調侃，
東坡說魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇，是別人批評黃庭堅的。黃庭堅又回敬了蘇東坡，他說公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。二公大笑，以為深中其病。蘇黃在當年也是醜書的代表。反正聽石壓蛤蟆這詞，就可以想象一下。
我不是書法家，只是一個喜歡中國傳統藝術的，所以書法的好與壞美與醜沒資格評論，只是說兩點看法，
一書法是一門藝術，藝術就有無限可能的，而且每個人自己的藝術理念，也不盡相同，藝術也追求自己的風格，和獨特性，在這過程中就肯定會有好有壞，有成功有失敗。
別先忙著一棒子打死，書法的最高境界不就是道的覺，悟嗎？
二看那些書寫醜書的書法家，每個也都是大有來頭，都是書法界各方扛把子的角色，無論怎樣議論他們如何到現在地位職位的，至少他們能到這一步，在書法界也是有模有樣的，
對書法也是非一日之功，也是非常熱愛書法藝術的，所以我想他們現在的行為，肯定本著對書法藝術認真敬畏的態度，創新求變從沒有一開始就被認可的，好與壞美與醜不做妄論，只是書法家們別再‘煮豆燃豆萁’‘針尖對麥芒’就可了，先看看，時間和歷史不騙人。
再來說的書法家朱中原評武亦姝書法的事，就更不明白了，人家一個小姑娘，也不是書法家也沒在書法界，好端端的你鬧哪樣？也可能是我孤陋寡聞，是武亦姝請你指點的，那還算有點淵源，
但既然是一個書法家，對一個書法愛好者，這樣的評論就有點不厚道了，至少不是該這樣說嗎：你的字已經比很多人寫的好了，但還不能說是書法，如果能加以苦練學習，還是很有潛力的！哈哈！小姑娘不錯！
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
就只在書法上說，醜的說法也是古已有之，明末清初的書法家、學者、醫學家傅山就說，我就是要醜，他是自覺的醜書論者，
寧拙毋巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排。
再一個就是大家都熟悉的蘇東坡，《獨醒雜誌》宋代的隨筆，他講了兩個人，一個是蘇東坡，一個是黃庭堅。黃山谷並不是這樣罵蘇東坡的，他是用社會上的輿論，他們兩個調侃，
東坡說魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇，是別人批評黃庭堅的。黃庭堅又回敬了蘇東坡，他說公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。二公大笑，以為深中其病。蘇黃在當年也是醜書的代表。反正聽石壓蛤蟆這詞，就可以想象一下。
我不是書法家，只是一個喜歡中國傳統藝術的，所以書法的好與壞美與醜沒資格評論，只是說兩點看法，
一書法是一門藝術，藝術就有無限可能的，而且每個人自己的藝術理念，也不盡相同，藝術也追求自己的風格，和獨特性，在這過程中就肯定會有好有壞，有成功有失敗。
別先忙著一棒子打死，書法的最高境界不就是道的覺，悟嗎？
二看那些書寫醜書的書法家，每個也都是大有來頭，都是書法界各方扛把子的角色，無論怎樣議論他們如何到現在地位職位的，至少他們能到這一步，在書法界也是有模有樣的，
對書法也是非一日之功，也是非常熱愛書法藝術的，所以我想他們現在的行為，肯定本著對書法藝術認真敬畏的態度，創新求變從沒有一開始就被認可的，好與壞美與醜不做妄論，只是書法家們別再‘煮豆燃豆萁’‘針尖對麥芒’就可了，先看看，時間和歷史不騙人。
再來說的書法家朱中原評武亦姝書法的事，就更不明白了，人家一個小姑娘，也不是書法家也沒在書法界，好端端的你鬧哪樣？也可能是我孤陋寡聞，是武亦姝請你指點的，那還算有點淵源，
但既然是一個書法家，對一個書法愛好者，這樣的評論就有點不厚道了，至少不是該這樣說嗎：你的字已經比很多人寫的好了，但還不能說是書法，如果能加以苦練學習，還是很有潛力的！哈哈！小姑娘不錯！
但並沒見到武亦姝直接請教的隻言片語，那麼我就得問了，書法家你怎麼了，難道你沒看出來，沒聽說，人家沒說自己這是書法，是書法家，只是一個喜歡中國傳統文化，而且還做的很不錯的高中生，
如果真要非要人點評武亦姝的字，那也得是她的老師：卷面很乾淨，字也算工整，注意別太連筆，小心繫統不好識別。
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
就只在書法上說，醜的說法也是古已有之，明末清初的書法家、學者、醫學家傅山就說，我就是要醜，他是自覺的醜書論者，
寧拙毋巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排。
再一個就是大家都熟悉的蘇東坡，《獨醒雜誌》宋代的隨筆，他講了兩個人，一個是蘇東坡，一個是黃庭堅。黃山谷並不是這樣罵蘇東坡的，他是用社會上的輿論，他們兩個調侃，
東坡說魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇，是別人批評黃庭堅的。黃庭堅又回敬了蘇東坡，他說公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。二公大笑，以為深中其病。蘇黃在當年也是醜書的代表。反正聽石壓蛤蟆這詞，就可以想象一下。
我不是書法家，只是一個喜歡中國傳統藝術的，所以書法的好與壞美與醜沒資格評論，只是說兩點看法，
一書法是一門藝術，藝術就有無限可能的，而且每個人自己的藝術理念，也不盡相同，藝術也追求自己的風格，和獨特性，在這過程中就肯定會有好有壞，有成功有失敗。
別先忙著一棒子打死，書法的最高境界不就是道的覺，悟嗎？
二看那些書寫醜書的書法家，每個也都是大有來頭，都是書法界各方扛把子的角色，無論怎樣議論他們如何到現在地位職位的，至少他們能到這一步，在書法界也是有模有樣的，
對書法也是非一日之功，也是非常熱愛書法藝術的，所以我想他們現在的行為，肯定本著對書法藝術認真敬畏的態度，創新求變從沒有一開始就被認可的，好與壞美與醜不做妄論，只是書法家們別再‘煮豆燃豆萁’‘針尖對麥芒’就可了，先看看，時間和歷史不騙人。
再來說的書法家朱中原評武亦姝書法的事，就更不明白了，人家一個小姑娘，也不是書法家也沒在書法界，好端端的你鬧哪樣？也可能是我孤陋寡聞，是武亦姝請你指點的，那還算有點淵源，
但既然是一個書法家，對一個書法愛好者，這樣的評論就有點不厚道了，至少不是該這樣說嗎：你的字已經比很多人寫的好了，但還不能說是書法，如果能加以苦練學習，還是很有潛力的！哈哈！小姑娘不錯！
但並沒見到武亦姝直接請教的隻言片語，那麼我就得問了，書法家你怎麼了，難道你沒看出來，沒聽說，人家沒說自己這是書法，是書法家，只是一個喜歡中國傳統文化，而且還做的很不錯的高中生，
如果真要非要人點評武亦姝的字，那也得是她的老師：卷面很乾淨，字也算工整，注意別太連筆，小心繫統不好識別。
還有表示對武亦姝的擔憂，擔憂把她捧的太高了，我想如果排除，羨慕嫉妒恨蹭熱度等等可能的話，就算真心是傷仲永的憂慮，
那麼，專家們可能是與這個世界沒有與時俱進了，現在是什麼世界，網絡傳播速度如此迅速的時代，你以為這點流量人家就上天了嗎，
現在的孩子們，已經對這個世界習以為常，如果不是自己故意為之，要以此成為網紅，從而走向流量明星的想法，
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
就只在書法上說，醜的說法也是古已有之，明末清初的書法家、學者、醫學家傅山就說，我就是要醜，他是自覺的醜書論者，
寧拙毋巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排。
再一個就是大家都熟悉的蘇東坡，《獨醒雜誌》宋代的隨筆，他講了兩個人，一個是蘇東坡，一個是黃庭堅。黃山谷並不是這樣罵蘇東坡的，他是用社會上的輿論，他們兩個調侃，
東坡說魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇，是別人批評黃庭堅的。黃庭堅又回敬了蘇東坡，他說公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。二公大笑，以為深中其病。蘇黃在當年也是醜書的代表。反正聽石壓蛤蟆這詞，就可以想象一下。
我不是書法家，只是一個喜歡中國傳統藝術的，所以書法的好與壞美與醜沒資格評論，只是說兩點看法，
一書法是一門藝術，藝術就有無限可能的，而且每個人自己的藝術理念，也不盡相同，藝術也追求自己的風格，和獨特性，在這過程中就肯定會有好有壞，有成功有失敗。
別先忙著一棒子打死，書法的最高境界不就是道的覺，悟嗎？
二看那些書寫醜書的書法家，每個也都是大有來頭，都是書法界各方扛把子的角色，無論怎樣議論他們如何到現在地位職位的，至少他們能到這一步，在書法界也是有模有樣的，
對書法也是非一日之功，也是非常熱愛書法藝術的，所以我想他們現在的行為，肯定本著對書法藝術認真敬畏的態度，創新求變從沒有一開始就被認可的，好與壞美與醜不做妄論，只是書法家們別再‘煮豆燃豆萁’‘針尖對麥芒’就可了，先看看，時間和歷史不騙人。
再來說的書法家朱中原評武亦姝書法的事，就更不明白了，人家一個小姑娘，也不是書法家也沒在書法界，好端端的你鬧哪樣？也可能是我孤陋寡聞，是武亦姝請你指點的，那還算有點淵源，
但既然是一個書法家，對一個書法愛好者，這樣的評論就有點不厚道了，至少不是該這樣說嗎：你的字已經比很多人寫的好了，但還不能說是書法，如果能加以苦練學習，還是很有潛力的！哈哈！小姑娘不錯！
但並沒見到武亦姝直接請教的隻言片語，那麼我就得問了，書法家你怎麼了，難道你沒看出來，沒聽說，人家沒說自己這是書法，是書法家，只是一個喜歡中國傳統文化，而且還做的很不錯的高中生，
如果真要非要人點評武亦姝的字，那也得是她的老師：卷面很乾淨，字也算工整，注意別太連筆，小心繫統不好識別。
還有表示對武亦姝的擔憂，擔憂把她捧的太高了，我想如果排除，羨慕嫉妒恨蹭熱度等等可能的話，就算真心是傷仲永的憂慮，
那麼，專家們可能是與這個世界沒有與時俱進了，現在是什麼世界，網絡傳播速度如此迅速的時代，你以為這點流量人家就上天了嗎，
現在的孩子們，已經對這個世界習以為常，如果不是自己故意為之，要以此成為網紅，從而走向流量明星的想法，
現在這件事也許就只是他們同學之間，小夥伴們之間的一點調侃，或者根本不像我們這樣，還在網上喋喋不休的談論，早已在她們腦後隨風飛揚了。
其實這不足為奇，每個時代都有不同的特點，不同的生活方式，都也會適應，如果十幾年前別說這樣的傳播範圍，就算在當地的報紙上提了一下你孩子的名字，也可能會把周圍的報攤都包了，
現在在今日頭條藝術領域裡，最多出現的就是書法家了，很多書法家火的原因，是對現在的醜書，各種目的各種原因的評頭論足，批評指責也有忍不住謾罵的，這還都罷了，畢竟都是書法界的事，
現在又見一位書法家對才女武亦姝的字，又是擔憂又是還未入門的，我真是不明白了，書法家們都怎麼了。用我們濟南話說“哎呦，真木亂啊，你們這是鼓搗的麼呀？”
先說醜書，我不知道為什麼？作為自己的同行，為什麼給了這樣一種稱呼，沒有學習過書法的還是大多數，別說醜書了，普通人見了草書，就比如俺濟南人見了只可能會說
‘哎呦，這是寫的麼個呀，真木亂啊’，但也知道是書法作品，不會輕易說醜，一來孔孟之鄉人厚道，不好輕易說人壞話，再者總還要點面子，最多會說一些“俺能不明白”“怪不拉幾的”之類，
但書法家們卻給了‘醜書’一詞。其實說醜也沒什麼，藝術嗎什麼形式都可，大家熟悉的國粹京劇裡有丑角，生旦淨末醜嗎，馬戲藝術裡也有小丑，還都是大家非常喜歡的，據說也是最難練的。但從書法家他們的言論看，顯然這詞應該不是褒義詞。
就只在書法上說，醜的說法也是古已有之，明末清初的書法家、學者、醫學家傅山就說，我就是要醜，他是自覺的醜書論者，
寧拙毋巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排。
再一個就是大家都熟悉的蘇東坡，《獨醒雜誌》宋代的隨筆，他講了兩個人，一個是蘇東坡，一個是黃庭堅。黃山谷並不是這樣罵蘇東坡的，他是用社會上的輿論，他們兩個調侃，
東坡說魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇，是別人批評黃庭堅的。黃庭堅又回敬了蘇東坡，他說公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。二公大笑，以為深中其病。蘇黃在當年也是醜書的代表。反正聽石壓蛤蟆這詞，就可以想象一下。
我不是書法家，只是一個喜歡中國傳統藝術的，所以書法的好與壞美與醜沒資格評論，只是說兩點看法，
一書法是一門藝術，藝術就有無限可能的，而且每個人自己的藝術理念，也不盡相同，藝術也追求自己的風格，和獨特性，在這過程中就肯定會有好有壞，有成功有失敗。
別先忙著一棒子打死，書法的最高境界不就是道的覺，悟嗎？
二看那些書寫醜書的書法家，每個也都是大有來頭，都是書法界各方扛把子的角色，無論怎樣議論他們如何到現在地位職位的，至少他們能到這一步，在書法界也是有模有樣的，
對書法也是非一日之功，也是非常熱愛書法藝術的，所以我想他們現在的行為，肯定本著對書法藝術認真敬畏的態度，創新求變從沒有一開始就被認可的，好與壞美與醜不做妄論，只是書法家們別再‘煮豆燃豆萁’‘針尖對麥芒’就可了，先看看，時間和歷史不騙人。
再來說的書法家朱中原評武亦姝書法的事，就更不明白了，人家一個小姑娘，也不是書法家也沒在書法界，好端端的你鬧哪樣？也可能是我孤陋寡聞，是武亦姝請你指點的，那還算有點淵源，
但既然是一個書法家，對一個書法愛好者，這樣的評論就有點不厚道了，至少不是該這樣說嗎：你的字已經比很多人寫的好了，但還不能說是書法，如果能加以苦練學習，還是很有潛力的！哈哈！小姑娘不錯！
但並沒見到武亦姝直接請教的隻言片語，那麼我就得問了，書法家你怎麼了，難道你沒看出來，沒聽說，人家沒說自己這是書法，是書法家，只是一個喜歡中國傳統文化，而且還做的很不錯的高中生，
如果真要非要人點評武亦姝的字，那也得是她的老師：卷面很乾淨，字也算工整，注意別太連筆，小心繫統不好識別。
還有表示對武亦姝的擔憂，擔憂把她捧的太高了，我想如果排除，羨慕嫉妒恨蹭熱度等等可能的話，就算真心是傷仲永的憂慮，
那麼，專家們可能是與這個世界沒有與時俱進了，現在是什麼世界，網絡傳播速度如此迅速的時代，你以為這點流量人家就上天了嗎，
現在的孩子們，已經對這個世界習以為常，如果不是自己故意為之，要以此成為網紅，從而走向流量明星的想法，
現在這件事也許就只是他們同學之間，小夥伴們之間的一點調侃，或者根本不像我們這樣，還在網上喋喋不休的談論，早已在她們腦後隨風飛揚了。
其實這不足為奇，每個時代都有不同的特點，不同的生活方式，都也會適應，如果十幾年前別說這樣的傳播範圍，就算在當地的報紙上提了一下你孩子的名字，也可能會把周圍的報攤都包了，
而現在的孩子們對此已經不以為然了，所以不用擔心被捧殺，甚至如果這樣正能量的人或事，倒真應該再火一點，
總比一些故意製造話題，裝瘋賣傻，搞怪扮醜佔據網絡的強，如果是武亦珠這樣的常常佔據頭條，至少我們對沉溺在手機網絡上的孩子們，也能多了點安心。