在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
楷書是影響最為深遠，也是臨習者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風格。
然而，自歐陽詢之後，能將歐陽詢學到家的人卻是極少。
晚明時期的文徵明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領略歐楷的神髓。
在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
楷書是影響最為深遠，也是臨習者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風格。
然而，自歐陽詢之後，能將歐陽詢學到家的人卻是極少。
晚明時期的文徵明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領略歐楷的神髓。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
唯一將歐陽詢學到極致，將歐楷完全繼承的人，要屬晚清時期的姚孟起了。
姚孟起是江蘇人，一生當中只有一個貢山的頭銜，然而他卻因為臨摹九成宮而聞名天下。
在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
楷書是影響最為深遠，也是臨習者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風格。
然而，自歐陽詢之後，能將歐陽詢學到家的人卻是極少。
晚明時期的文徵明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領略歐楷的神髓。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
唯一將歐陽詢學到極致，將歐楷完全繼承的人，要屬晚清時期的姚孟起了。
姚孟起是江蘇人，一生當中只有一個貢山的頭銜，然而他卻因為臨摹九成宮而聞名天下。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
眾所周知，歐陽詢的九成宮有著眾多的版本，其中最為盛行了有北宋拓本——“李祺本”，以及南宋拓本——“端方本”也叫“三井本”。
兩個版本皆十分精妙，李祺本的筆畫較為粗重，有著明顯的剜刻痕跡，但也有許多完好的字，皆極為精彩。
在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
楷書是影響最為深遠，也是臨習者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風格。
然而，自歐陽詢之後，能將歐陽詢學到家的人卻是極少。
晚明時期的文徵明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領略歐楷的神髓。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
唯一將歐陽詢學到極致，將歐楷完全繼承的人，要屬晚清時期的姚孟起了。
姚孟起是江蘇人，一生當中只有一個貢山的頭銜，然而他卻因為臨摹九成宮而聞名天下。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
眾所周知，歐陽詢的九成宮有著眾多的版本，其中最為盛行了有北宋拓本——“李祺本”，以及南宋拓本——“端方本”也叫“三井本”。
兩個版本皆十分精妙，李祺本的筆畫較為粗重，有著明顯的剜刻痕跡，但也有許多完好的字，皆極為精彩。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
三井本是南宋拓本，是通過精拓精修後的版本，比起李祺本更為瘦硬，更為符合歐陽詢原貌的特點。但缺點也是筆畫字口不清晰，許多字有失真的情況。
在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
楷書是影響最為深遠，也是臨習者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風格。
然而，自歐陽詢之後，能將歐陽詢學到家的人卻是極少。
晚明時期的文徵明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領略歐楷的神髓。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
唯一將歐陽詢學到極致，將歐楷完全繼承的人，要屬晚清時期的姚孟起了。
姚孟起是江蘇人，一生當中只有一個貢山的頭銜，然而他卻因為臨摹九成宮而聞名天下。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
眾所周知，歐陽詢的九成宮有著眾多的版本，其中最為盛行了有北宋拓本——“李祺本”，以及南宋拓本——“端方本”也叫“三井本”。
兩個版本皆十分精妙，李祺本的筆畫較為粗重，有著明顯的剜刻痕跡，但也有許多完好的字，皆極為精彩。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
三井本是南宋拓本，是通過精拓精修後的版本，比起李祺本更為瘦硬，更為符合歐陽詢原貌的特點。但缺點也是筆畫字口不清晰，許多字有失真的情況。
《姚孟起臨九成宮碑》
兩種版本的九成宮給後人的臨摹學習帶來了極大的不便，啟功先生說：學習古碑要做到，“透過刀痕見筆痕”。
然而這種“透過刀痕見筆痕”的功夫，是需要很深的書法修養才能做到。
在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
楷書是影響最為深遠，也是臨習者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風格。
然而，自歐陽詢之後，能將歐陽詢學到家的人卻是極少。
晚明時期的文徵明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領略歐楷的神髓。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
唯一將歐陽詢學到極致，將歐楷完全繼承的人，要屬晚清時期的姚孟起了。
姚孟起是江蘇人，一生當中只有一個貢山的頭銜，然而他卻因為臨摹九成宮而聞名天下。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
眾所周知，歐陽詢的九成宮有著眾多的版本，其中最為盛行了有北宋拓本——“李祺本”，以及南宋拓本——“端方本”也叫“三井本”。
兩個版本皆十分精妙，李祺本的筆畫較為粗重，有著明顯的剜刻痕跡，但也有許多完好的字，皆極為精彩。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
三井本是南宋拓本，是通過精拓精修後的版本，比起李祺本更為瘦硬，更為符合歐陽詢原貌的特點。但缺點也是筆畫字口不清晰，許多字有失真的情況。
《姚孟起臨九成宮碑》
兩種版本的九成宮給後人的臨摹學習帶來了極大的不便，啟功先生說：學習古碑要做到，“透過刀痕見筆痕”。
然而這種“透過刀痕見筆痕”的功夫，是需要很深的書法修養才能做到。
《姚孟起臨九成宮碑》
晚清以來，學習楷書的最佳範本就是《姚孟起臨九成宮》了，這個臨本將歐陽詢九成宮臨摹的惟妙惟肖，無論是字形還是神韻，還是筆畫的清晰度，都是一本不可多得的學歐良帖！
在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
楷書是影響最為深遠，也是臨習者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風格。
然而，自歐陽詢之後，能將歐陽詢學到家的人卻是極少。
晚明時期的文徵明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領略歐楷的神髓。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
唯一將歐陽詢學到極致，將歐楷完全繼承的人，要屬晚清時期的姚孟起了。
姚孟起是江蘇人，一生當中只有一個貢山的頭銜，然而他卻因為臨摹九成宮而聞名天下。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
眾所周知，歐陽詢的九成宮有著眾多的版本，其中最為盛行了有北宋拓本——“李祺本”，以及南宋拓本——“端方本”也叫“三井本”。
兩個版本皆十分精妙，李祺本的筆畫較為粗重，有著明顯的剜刻痕跡，但也有許多完好的字，皆極為精彩。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
三井本是南宋拓本，是通過精拓精修後的版本，比起李祺本更為瘦硬，更為符合歐陽詢原貌的特點。但缺點也是筆畫字口不清晰，許多字有失真的情況。
《姚孟起臨九成宮碑》
兩種版本的九成宮給後人的臨摹學習帶來了極大的不便，啟功先生說：學習古碑要做到，“透過刀痕見筆痕”。
然而這種“透過刀痕見筆痕”的功夫，是需要很深的書法修養才能做到。
《姚孟起臨九成宮碑》
晚清以來，學習楷書的最佳範本就是《姚孟起臨九成宮》了，這個臨本將歐陽詢九成宮臨摹的惟妙惟肖，無論是字形還是神韻，還是筆畫的清晰度，都是一本不可多得的學歐良帖！
《姚孟起臨九成宮碑》
清末民國以來，學習歐楷的人一般入門多從姚孟起學起，通過學習姚孟起的臨本掌握了基本的歐楷用筆和結構規律之後再去學習歐陽詢的原本，這樣才是一條正確而高效的學歐之路！
在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
楷書是影響最為深遠，也是臨習者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風格。
然而，自歐陽詢之後，能將歐陽詢學到家的人卻是極少。
晚明時期的文徵明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領略歐楷的神髓。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
唯一將歐陽詢學到極致，將歐楷完全繼承的人，要屬晚清時期的姚孟起了。
姚孟起是江蘇人，一生當中只有一個貢山的頭銜，然而他卻因為臨摹九成宮而聞名天下。
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眾所周知，歐陽詢的九成宮有著眾多的版本，其中最為盛行了有北宋拓本——“李祺本”，以及南宋拓本——“端方本”也叫“三井本”。
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《姚孟起臨九成宮碑》
晚清以來，學習楷書的最佳範本就是《姚孟起臨九成宮》了，這個臨本將歐陽詢九成宮臨摹的惟妙惟肖，無論是字形還是神韻，還是筆畫的清晰度，都是一本不可多得的學歐良帖！
《姚孟起臨九成宮碑》
清末民國以來，學習歐楷的人一般入門多從姚孟起學起，通過學習姚孟起的臨本掌握了基本的歐楷用筆和結構規律之後再去學習歐陽詢的原本，這樣才是一條正確而高效的學歐之路！
《姚孟起臨九成宮碑》與贈品
下面是姚孟起臨歐陽詢九成宮，欲購此帖，請點擊文末“瞭解更多”
在中國書法史上，有著許許多多的楷書大家，有的盛極一時，有的傳之千秋。唐代的楷書是中國書法史上的一個高峰，在這個盛世當中，出現了一大批影響千年的楷書大家，從初唐四大家的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，到唐中晚期的顏真卿、柳公權。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
楷書是影響最為深遠，也是臨習者最多，適用群體最為廣泛的一種書體。在眾多的楷書好手中，歐楷是千年以來最為盛行的一種楷書風格。
然而，自歐陽詢之後，能將歐陽詢學到家的人卻是極少。
晚明時期的文徵明、清朝的成親王、黃自元、王維賢諸人，都是一代寫歐楷的好手，但都未能領略歐楷的神髓。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
唯一將歐陽詢學到極致，將歐楷完全繼承的人，要屬晚清時期的姚孟起了。
姚孟起是江蘇人，一生當中只有一個貢山的頭銜，然而他卻因為臨摹九成宮而聞名天下。
《姚孟起臨九成宮碑》與歐陽詢原本對照
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《姚孟起臨九成宮碑》
兩種版本的九成宮給後人的臨摹學習帶來了極大的不便，啟功先生說：學習古碑要做到，“透過刀痕見筆痕”。
然而這種“透過刀痕見筆痕”的功夫，是需要很深的書法修養才能做到。
《姚孟起臨九成宮碑》
晚清以來，學習楷書的最佳範本就是《姚孟起臨九成宮》了，這個臨本將歐陽詢九成宮臨摹的惟妙惟肖，無論是字形還是神韻，還是筆畫的清晰度，都是一本不可多得的學歐良帖！
《姚孟起臨九成宮碑》
清末民國以來，學習歐楷的人一般入門多從姚孟起學起，通過學習姚孟起的臨本掌握了基本的歐楷用筆和結構規律之後再去學習歐陽詢的原本，這樣才是一條正確而高效的學歐之路！
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