作為一個福建人，對於客家人所居住的房屋的印象只停留在了土樓，直到來到江西贛州，來到贛州的龍南，見到了比較有代表性的客家圍屋--關西新圍，才真正的感受到客家圍屋的魅力所在。在這裡可以瞭解贛南客家文化，瞭解圍屋的歷史來源與人文故事。
作為一個福建人，對於客家人所居住的房屋的印象只停留在了土樓，直到來到江西贛州，來到贛州的龍南，見到了比較有代表性的客家圍屋--關西新圍，才真正的感受到客家圍屋的魅力所在。在這裡可以瞭解贛南客家文化，瞭解圍屋的歷史來源與人文故事。
關西新圍位於江西龍南縣城東約15公里處的關西圩旁，始建於1798年(清嘉慶三年)，於1827年(道光七年)完工。關西新圍是迄今國內發現保存最為完整，結構、功能最為齊全的一處有代表性的贛南客家圍屋。集家、祠、堡於一體，牆體由青磚或花崗砌成，易守難攻，非常堅固。
作為一個福建人，對於客家人所居住的房屋的印象只停留在了土樓，直到來到江西贛州，來到贛州的龍南，見到了比較有代表性的客家圍屋--關西新圍，才真正的感受到客家圍屋的魅力所在。在這裡可以瞭解贛南客家文化，瞭解圍屋的歷史來源與人文故事。
關西新圍位於江西龍南縣城東約15公里處的關西圩旁，始建於1798年(清嘉慶三年)，於1827年(道光七年)完工。關西新圍是迄今國內發現保存最為完整，結構、功能最為齊全的一處有代表性的贛南客家圍屋。集家、祠、堡於一體，牆體由青磚或花崗砌成，易守難攻，非常堅固。
關西圍屋所處的位置算是比較偏遠，有點大隱隱於市，小隱隱於野的感覺。進入景區，古老的建築散發它獨有的文化底蘊。 都說關西圍有三寶：一是銅鏡，據說是當年慈禧欽此的，如今已下落不明；二是景德鎮瓷器桌椅一套，現今去留也是個迷；三是圍屋的地圖，傳說圍屋主人在這片基地上埋有寶藏。
作為一個福建人，對於客家人所居住的房屋的印象只停留在了土樓，直到來到江西贛州，來到贛州的龍南，見到了比較有代表性的客家圍屋--關西新圍，才真正的感受到客家圍屋的魅力所在。在這裡可以瞭解贛南客家文化，瞭解圍屋的歷史來源與人文故事。
關西新圍位於江西龍南縣城東約15公里處的關西圩旁，始建於1798年(清嘉慶三年)，於1827年(道光七年)完工。關西新圍是迄今國內發現保存最為完整，結構、功能最為齊全的一處有代表性的贛南客家圍屋。集家、祠、堡於一體，牆體由青磚或花崗砌成，易守難攻，非常堅固。
關西圍屋所處的位置算是比較偏遠，有點大隱隱於市，小隱隱於野的感覺。進入景區，古老的建築散發它獨有的文化底蘊。 都說關西圍有三寶：一是銅鏡，據說是當年慈禧欽此的，如今已下落不明；二是景德鎮瓷器桌椅一套，現今去留也是個迷；三是圍屋的地圖，傳說圍屋主人在這片基地上埋有寶藏。
在圍屋內處處都有天井，這個浩大的排水系統至今也令人歎服。就算下再大的雨，也能完全排乾淨，屋內設施一應俱全。有炮樓、有戲臺、有庫房、有小花樓。真的令人遐想萬分，過去到底是有多大的家族才會這樣生活著。
作為一個福建人，對於客家人所居住的房屋的印象只停留在了土樓，直到來到江西贛州，來到贛州的龍南，見到了比較有代表性的客家圍屋--關西新圍，才真正的感受到客家圍屋的魅力所在。在這裡可以瞭解贛南客家文化，瞭解圍屋的歷史來源與人文故事。
關西新圍位於江西龍南縣城東約15公里處的關西圩旁，始建於1798年(清嘉慶三年)，於1827年(道光七年)完工。關西新圍是迄今國內發現保存最為完整，結構、功能最為齊全的一處有代表性的贛南客家圍屋。集家、祠、堡於一體，牆體由青磚或花崗砌成，易守難攻，非常堅固。
關西圍屋所處的位置算是比較偏遠，有點大隱隱於市，小隱隱於野的感覺。進入景區，古老的建築散發它獨有的文化底蘊。 都說關西圍有三寶：一是銅鏡，據說是當年慈禧欽此的，如今已下落不明；二是景德鎮瓷器桌椅一套，現今去留也是個迷；三是圍屋的地圖，傳說圍屋主人在這片基地上埋有寶藏。
在圍屋內處處都有天井，這個浩大的排水系統至今也令人歎服。就算下再大的雨，也能完全排乾淨，屋內設施一應俱全。有炮樓、有戲臺、有庫房、有小花樓。真的令人遐想萬分，過去到底是有多大的家族才會這樣生活著。
關西圍屋是頗具特色的客家民居之一，是客家文化的重要物質載體，它充分體現了客家人的高超建築藝術，不僅被建築學家譽為民俗建築史上的奇蹟，而且其深厚的文化內涵，更使歷史學家、民俗學家、藝術家及眾多的遊客為之陶醉。
作為一個福建人，對於客家人所居住的房屋的印象只停留在了土樓，直到來到江西贛州，來到贛州的龍南，見到了比較有代表性的客家圍屋--關西新圍，才真正的感受到客家圍屋的魅力所在。在這裡可以瞭解贛南客家文化，瞭解圍屋的歷史來源與人文故事。
關西新圍位於江西龍南縣城東約15公里處的關西圩旁，始建於1798年(清嘉慶三年)，於1827年(道光七年)完工。關西新圍是迄今國內發現保存最為完整，結構、功能最為齊全的一處有代表性的贛南客家圍屋。集家、祠、堡於一體，牆體由青磚或花崗砌成，易守難攻，非常堅固。
關西圍屋所處的位置算是比較偏遠，有點大隱隱於市，小隱隱於野的感覺。進入景區，古老的建築散發它獨有的文化底蘊。 都說關西圍有三寶：一是銅鏡，據說是當年慈禧欽此的，如今已下落不明；二是景德鎮瓷器桌椅一套，現今去留也是個迷；三是圍屋的地圖，傳說圍屋主人在這片基地上埋有寶藏。
在圍屋內處處都有天井，這個浩大的排水系統至今也令人歎服。就算下再大的雨，也能完全排乾淨，屋內設施一應俱全。有炮樓、有戲臺、有庫房、有小花樓。真的令人遐想萬分，過去到底是有多大的家族才會這樣生活著。
關西圍屋是頗具特色的客家民居之一，是客家文化的重要物質載體，它充分體現了客家人的高超建築藝術，不僅被建築學家譽為民俗建築史上的奇蹟，而且其深厚的文化內涵，更使歷史學家、民俗學家、藝術家及眾多的遊客為之陶醉。
現在關西圍屋內還是有人照常居住著，所以還是能感受濃濃的生活氣息，不過多數都是隻有留守的老人，這裡遊人不多，難得的寂靜。
作為一個福建人，對於客家人所居住的房屋的印象只停留在了土樓，直到來到江西贛州，來到贛州的龍南，見到了比較有代表性的客家圍屋--關西新圍，才真正的感受到客家圍屋的魅力所在。在這裡可以瞭解贛南客家文化，瞭解圍屋的歷史來源與人文故事。
關西新圍位於江西龍南縣城東約15公里處的關西圩旁，始建於1798年(清嘉慶三年)，於1827年(道光七年)完工。關西新圍是迄今國內發現保存最為完整，結構、功能最為齊全的一處有代表性的贛南客家圍屋。集家、祠、堡於一體，牆體由青磚或花崗砌成，易守難攻，非常堅固。
關西圍屋所處的位置算是比較偏遠，有點大隱隱於市，小隱隱於野的感覺。進入景區，古老的建築散發它獨有的文化底蘊。 都說關西圍有三寶：一是銅鏡，據說是當年慈禧欽此的，如今已下落不明；二是景德鎮瓷器桌椅一套，現今去留也是個迷；三是圍屋的地圖，傳說圍屋主人在這片基地上埋有寶藏。
在圍屋內處處都有天井，這個浩大的排水系統至今也令人歎服。就算下再大的雨，也能完全排乾淨，屋內設施一應俱全。有炮樓、有戲臺、有庫房、有小花樓。真的令人遐想萬分，過去到底是有多大的家族才會這樣生活著。
關西圍屋是頗具特色的客家民居之一，是客家文化的重要物質載體，它充分體現了客家人的高超建築藝術，不僅被建築學家譽為民俗建築史上的奇蹟，而且其深厚的文化內涵，更使歷史學家、民俗學家、藝術家及眾多的遊客為之陶醉。
現在關西圍屋內還是有人照常居住著，所以還是能感受濃濃的生活氣息，不過多數都是隻有留守的老人，這裡遊人不多，難得的寂靜。
這裡完全是喜歡研究古建築或者文化愛好者的天下，但最好要有導遊講解說明，這個的古建築，沒有講解與說明，基本上都屬於走馬觀花，看不出個文化所在，這也就是為什麼有人來走了一圈說沒什麼好看的原因，如果有講解還是非常有趣的，大家認為呢？