《唐僧橋頭問魯班》(佚名)
史書上講，唐武德年間，家住河南洛州緱氏縣陳堡谷村有一個叫陳禕的人，法號玄奘，人稱三藏法師。他出生在隋代未年。13歲出家當了和尚，天資聰明，志向遠大，他走遍陝西、四川各地，投名師，訪古寺，一心一意研究佛教經典。他在唐朝武德五年，在成都受具後，出川東下，先到荊州，再入杭州，一路上弘揚佛法。後來，輾轉北上入相州，至趙州，尋觀音院住下，跟道深法師學習《成實論》經典。他入趙州過大石橋那天，恰逢黑夜，使用手用摸了摸大石橋，夜黑難以看清，無飽眼福，心裡嘀咕。
《唐僧橋頭問魯班》(佚名)
史書上講，唐武德年間，家住河南洛州緱氏縣陳堡谷村有一個叫陳禕的人，法號玄奘，人稱三藏法師。他出生在隋代未年。13歲出家當了和尚，天資聰明，志向遠大，他走遍陝西、四川各地，投名師，訪古寺，一心一意研究佛教經典。他在唐朝武德五年，在成都受具後，出川東下，先到荊州，再入杭州，一路上弘揚佛法。後來，輾轉北上入相州，至趙州，尋觀音院住下，跟道深法師學習《成實論》經典。他入趙州過大石橋那天，恰逢黑夜，使用手用摸了摸大石橋，夜黑難以看清，無飽眼福，心裡嘀咕。
有一天，他隨法師道深一起去大石橋觀賞，他高興極了。來到趙州橋，他手扶橋欄杆，眼望著張果老騎驢橋上走留下的驢蹄子印，和柴王爺過橋軋下的車道溝印，感到甚是驚奇：他站在橋上，看了又看，摸了又摸，摸不夠，看不夠，不忍離開。過一會兒，他乘舟，在橋下左瞧又看，仔細地數點28道拱圈的券石，道道拱圈縱向排列，感受到奇怪，又看到魯班在橋下拱圈上貿留下的大手掌印，更覺莫名其妙。他心裡想，我走過不少山，趟過不少川，見過不少橋，橋石都是橫向排列，為什麼大石橋一反過去，獨樹一幟呢？他問法師道深，法師講不出原委；他問橋下船工、舵手，也講不出明白原因；他又問過橋行人，也都說不出個所以然來……在他想了解個究竟的時候，突然間，從橋上飛來一個白鬍子老頭，目不轉睛的看著唐僧，問道：“不知高僧蹙眉低頭想什麼？阿彌陀佛！”
唐僧看看長者，覺得他會給講個明白，便說：“此乃神橋魯班造，天下稱奇，貧僧看後大飽眼福，心曠神怡，不勝高興。只是不知道趙州橋為什麼採用縱向砌築建橋法。”
《唐僧橋頭問魯班》(佚名)
史書上講，唐武德年間，家住河南洛州緱氏縣陳堡谷村有一個叫陳禕的人，法號玄奘，人稱三藏法師。他出生在隋代未年。13歲出家當了和尚，天資聰明，志向遠大，他走遍陝西、四川各地，投名師，訪古寺，一心一意研究佛教經典。他在唐朝武德五年，在成都受具後，出川東下，先到荊州，再入杭州，一路上弘揚佛法。後來，輾轉北上入相州，至趙州，尋觀音院住下，跟道深法師學習《成實論》經典。他入趙州過大石橋那天，恰逢黑夜，使用手用摸了摸大石橋，夜黑難以看清，無飽眼福，心裡嘀咕。
有一天，他隨法師道深一起去大石橋觀賞，他高興極了。來到趙州橋，他手扶橋欄杆，眼望著張果老騎驢橋上走留下的驢蹄子印，和柴王爺過橋軋下的車道溝印，感到甚是驚奇：他站在橋上，看了又看，摸了又摸，摸不夠，看不夠，不忍離開。過一會兒，他乘舟，在橋下左瞧又看，仔細地數點28道拱圈的券石，道道拱圈縱向排列，感受到奇怪，又看到魯班在橋下拱圈上貿留下的大手掌印，更覺莫名其妙。他心裡想，我走過不少山，趟過不少川，見過不少橋，橋石都是橫向排列，為什麼大石橋一反過去，獨樹一幟呢？他問法師道深，法師講不出原委；他問橋下船工、舵手，也講不出明白原因；他又問過橋行人，也都說不出個所以然來……在他想了解個究竟的時候，突然間，從橋上飛來一個白鬍子老頭，目不轉睛的看著唐僧，問道：“不知高僧蹙眉低頭想什麼？阿彌陀佛！”
唐僧看看長者，覺得他會給講個明白，便說：“此乃神橋魯班造，天下稱奇，貧僧看後大飽眼福，心曠神怡，不勝高興。只是不知道趙州橋為什麼採用縱向砌築建橋法。”
白鬍子老人聽了，點點頭，慢慢地向唐僧講起了一段故事：
相傳這河是一條神河，它上通天河。天上的二十八宿在天宮玩膩了，二十八宿偷偷跑到河裡來洗澡、玩耍、嬉戲。一開始魯班在河上建了一座木橋，二十八宿一夜間給破壞了。又建了一座石橋，又被二十八宿給毀壞了。魯班知道二十八宿興妖作怪的伎倆，他在建造大石橋時，二十八宿又來破壞橋基，魯班用事先準備好的班斧，左砍右打，上錛下殺。二十八宿逃上天，魯班騰雲駕霧追上天；二十八宿躲進河裡，魯班深入河底，捉拿拼殺，一連戰鬥了三十六個回合，終於把二十八宿打得屁滾尿流，徹底失敗了。魯班仍不放心，便把二十八宿縱向砌進那二十八道拱圈的券石裡，並用滾燙火紅的腰鐵把二十八宿和28道拱圈串在一起，使28道拱圈都能獨立站穩，自成一體，如果一旦一道拱圈損壞，容易修復，也不會影響整個大橋。這是魯班戰罷二十八宿後的神機妙算啊！
唐僧聽得津津樂道，雙手作揖，點頭稱是：“南無阿彌陀佛，真乃神橋仙人造。“接著唐僧又問起那驢蹄子印、車道溝的趣事來。
《唐僧橋頭問魯班》(佚名)
史書上講，唐武德年間，家住河南洛州緱氏縣陳堡谷村有一個叫陳禕的人，法號玄奘，人稱三藏法師。他出生在隋代未年。13歲出家當了和尚，天資聰明，志向遠大，他走遍陝西、四川各地，投名師，訪古寺，一心一意研究佛教經典。他在唐朝武德五年，在成都受具後，出川東下，先到荊州，再入杭州，一路上弘揚佛法。後來，輾轉北上入相州，至趙州，尋觀音院住下，跟道深法師學習《成實論》經典。他入趙州過大石橋那天，恰逢黑夜，使用手用摸了摸大石橋，夜黑難以看清，無飽眼福，心裡嘀咕。
有一天，他隨法師道深一起去大石橋觀賞，他高興極了。來到趙州橋，他手扶橋欄杆，眼望著張果老騎驢橋上走留下的驢蹄子印，和柴王爺過橋軋下的車道溝印，感到甚是驚奇：他站在橋上，看了又看，摸了又摸，摸不夠，看不夠，不忍離開。過一會兒，他乘舟，在橋下左瞧又看，仔細地數點28道拱圈的券石，道道拱圈縱向排列，感受到奇怪，又看到魯班在橋下拱圈上貿留下的大手掌印，更覺莫名其妙。他心裡想，我走過不少山，趟過不少川，見過不少橋，橋石都是橫向排列，為什麼大石橋一反過去，獨樹一幟呢？他問法師道深，法師講不出原委；他問橋下船工、舵手，也講不出明白原因；他又問過橋行人，也都說不出個所以然來……在他想了解個究竟的時候，突然間，從橋上飛來一個白鬍子老頭，目不轉睛的看著唐僧，問道：“不知高僧蹙眉低頭想什麼？阿彌陀佛！”
唐僧看看長者，覺得他會給講個明白，便說：“此乃神橋魯班造，天下稱奇，貧僧看後大飽眼福，心曠神怡，不勝高興。只是不知道趙州橋為什麼採用縱向砌築建橋法。”
白鬍子老人聽了，點點頭，慢慢地向唐僧講起了一段故事：
相傳這河是一條神河，它上通天河。天上的二十八宿在天宮玩膩了，二十八宿偷偷跑到河裡來洗澡、玩耍、嬉戲。一開始魯班在河上建了一座木橋，二十八宿一夜間給破壞了。又建了一座石橋，又被二十八宿給毀壞了。魯班知道二十八宿興妖作怪的伎倆，他在建造大石橋時，二十八宿又來破壞橋基，魯班用事先準備好的班斧，左砍右打，上錛下殺。二十八宿逃上天，魯班騰雲駕霧追上天；二十八宿躲進河裡，魯班深入河底，捉拿拼殺，一連戰鬥了三十六個回合，終於把二十八宿打得屁滾尿流，徹底失敗了。魯班仍不放心，便把二十八宿縱向砌進那二十八道拱圈的券石裡，並用滾燙火紅的腰鐵把二十八宿和28道拱圈串在一起，使28道拱圈都能獨立站穩，自成一體，如果一旦一道拱圈損壞，容易修復，也不會影響整個大橋。這是魯班戰罷二十八宿後的神機妙算啊！
唐僧聽得津津樂道，雙手作揖，點頭稱是：“南無阿彌陀佛，真乃神橋仙人造。“接著唐僧又問起那驢蹄子印、車道溝的趣事來。
那白鬍子老人，聽了問話，哈哈大笑，直笑得前仰後翻面朝天。稍息片刻，他說：
這就得感謝張果老和柴王爺的聰明瞭。因為車道溝、驢蹄子印正巧落在橋面東側三分之一處，那正好是車行道的外控線啊！這就是說，車馬只能在線內橋面上行走，人要靠外控線沿橋欄杆走。說著說著，問唐僧：注意到橋下拱圈上魯班手掌印了嗎？
唐僧有所領悟，忙問：“那手掌印我看見了，那也有奧妙莫測的道理嗎？”
“是啊！那手掌印是在說，石橋萬一發生裂縫，出現危險時，手掌印正是立柱保橋的最好支撐點。”說罷，白鬍子老人不見了。原來，他就是魯班的化身。
《唐僧橋頭問魯班》(佚名)
史書上講，唐武德年間，家住河南洛州緱氏縣陳堡谷村有一個叫陳禕的人，法號玄奘，人稱三藏法師。他出生在隋代未年。13歲出家當了和尚，天資聰明，志向遠大，他走遍陝西、四川各地，投名師，訪古寺，一心一意研究佛教經典。他在唐朝武德五年，在成都受具後，出川東下，先到荊州，再入杭州，一路上弘揚佛法。後來，輾轉北上入相州，至趙州，尋觀音院住下，跟道深法師學習《成實論》經典。他入趙州過大石橋那天，恰逢黑夜，使用手用摸了摸大石橋，夜黑難以看清，無飽眼福，心裡嘀咕。
有一天，他隨法師道深一起去大石橋觀賞，他高興極了。來到趙州橋，他手扶橋欄杆，眼望著張果老騎驢橋上走留下的驢蹄子印，和柴王爺過橋軋下的車道溝印，感到甚是驚奇：他站在橋上，看了又看，摸了又摸，摸不夠，看不夠，不忍離開。過一會兒，他乘舟，在橋下左瞧又看，仔細地數點28道拱圈的券石，道道拱圈縱向排列，感受到奇怪，又看到魯班在橋下拱圈上貿留下的大手掌印，更覺莫名其妙。他心裡想，我走過不少山，趟過不少川，見過不少橋，橋石都是橫向排列，為什麼大石橋一反過去，獨樹一幟呢？他問法師道深，法師講不出原委；他問橋下船工、舵手，也講不出明白原因；他又問過橋行人，也都說不出個所以然來……在他想了解個究竟的時候，突然間，從橋上飛來一個白鬍子老頭，目不轉睛的看著唐僧，問道：“不知高僧蹙眉低頭想什麼？阿彌陀佛！”
唐僧看看長者，覺得他會給講個明白，便說：“此乃神橋魯班造，天下稱奇，貧僧看後大飽眼福，心曠神怡，不勝高興。只是不知道趙州橋為什麼採用縱向砌築建橋法。”
白鬍子老人聽了，點點頭，慢慢地向唐僧講起了一段故事：
相傳這河是一條神河，它上通天河。天上的二十八宿在天宮玩膩了，二十八宿偷偷跑到河裡來洗澡、玩耍、嬉戲。一開始魯班在河上建了一座木橋，二十八宿一夜間給破壞了。又建了一座石橋，又被二十八宿給毀壞了。魯班知道二十八宿興妖作怪的伎倆，他在建造大石橋時，二十八宿又來破壞橋基，魯班用事先準備好的班斧，左砍右打，上錛下殺。二十八宿逃上天，魯班騰雲駕霧追上天；二十八宿躲進河裡，魯班深入河底，捉拿拼殺，一連戰鬥了三十六個回合，終於把二十八宿打得屁滾尿流，徹底失敗了。魯班仍不放心，便把二十八宿縱向砌進那二十八道拱圈的券石裡，並用滾燙火紅的腰鐵把二十八宿和28道拱圈串在一起，使28道拱圈都能獨立站穩，自成一體，如果一旦一道拱圈損壞，容易修復，也不會影響整個大橋。這是魯班戰罷二十八宿後的神機妙算啊！
唐僧聽得津津樂道，雙手作揖，點頭稱是：“南無阿彌陀佛，真乃神橋仙人造。“接著唐僧又問起那驢蹄子印、車道溝的趣事來。
那白鬍子老人，聽了問話，哈哈大笑，直笑得前仰後翻面朝天。稍息片刻，他說：
這就得感謝張果老和柴王爺的聰明瞭。因為車道溝、驢蹄子印正巧落在橋面東側三分之一處，那正好是車行道的外控線啊！這就是說，車馬只能在線內橋面上行走，人要靠外控線沿橋欄杆走。說著說著，問唐僧：注意到橋下拱圈上魯班手掌印了嗎？
唐僧有所領悟，忙問：“那手掌印我看見了，那也有奧妙莫測的道理嗎？”
“是啊！那手掌印是在說，石橋萬一發生裂縫，出現危險時，手掌印正是立柱保橋的最好支撐點。”說罷，白鬍子老人不見了。原來，他就是魯班的化身。
唐僧聽後，受益頗深。“南無阿彌陀佛，此乃神橋仙人造，祈佛法保佑！”
此事，你若不信，有詩為證：
唐僧東遊一趙州，
觀看神橋仙人留。
不識仙人真面目，
魯班橋上講根由。
附記：《續高僧傳》：“唐武德七年玄奘二十歲,自荊州沿江東下揚州,關會等地……北上至相州……冬，至趙州從道深受學《成實論》，終始十月資承略盡。”“玄奘二十六歲，秋，在趙州學畢《成實論》西赴長安，住大覺寺從道嶽學《俱舍論》。”
【有常識的人都可以看出，唐僧是唐朝人，柴王爺的五代的人物，正常情況下是不可能提前穿越的。這是我國古代勞動人民藉助歷史人物解讀了趙州橋的修造原理和力學特點，將故事中人物“神化”是為了更廣的在民間傳播。我認為，我們只需要記住這個美麗的故事，而不需要去考證人物，畢竟正是這些傳說給我的文化增添了絢麗的色彩。】