'歷時1個世紀的罕見老照片，帶你“回到拉薩”'
"
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
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- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
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07 | 如今
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曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
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喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
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（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
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1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
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07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
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01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
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拉薩，藥王山
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八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
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05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
八廓街©布蘭頓文旅
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
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拉薩街道里的小“鐵牛”
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羅布林卡的記憶……
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"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
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那種真實的溫暖和虔誠
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作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
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喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
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奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
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大昭寺廣場
八廓街街景
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1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
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1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
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1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
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拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
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1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
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01 | 20年代
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02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
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喇嘛的到來
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03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
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1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
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1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
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1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
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磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
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拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
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©ZOL論壇14s82fete379905
關於拉薩
神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
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01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
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這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
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拉薩街頭（在市佛堂前）
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03 | 50年代
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虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
玩轉西藏特色商城
特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
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【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
八廓街©布蘭頓文旅
大昭寺門前©布蘭頓文旅
©ZOL論壇14s82fete379905
關於拉薩
神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
玩轉西藏特色商城
特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
八廓街©布蘭頓文旅
大昭寺門前©布蘭頓文旅
©ZOL論壇14s82fete379905
關於拉薩
神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
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特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
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01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
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在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
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奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
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五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
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拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
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虔誠的僧侶……
無論哪一個
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從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
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讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
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那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
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01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
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在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
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拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
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1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
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無論哪一個
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但有一樣東西不曾改變
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西藏的信仰
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1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
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八廓街街景
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1965年，新建的拉薩大橋通車。
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1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
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拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
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1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
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無論哪一個
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從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
玩轉西藏特色商城
特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
八廓街©布蘭頓文旅
大昭寺門前©布蘭頓文旅
©ZOL論壇14s82fete379905
關於拉薩
神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
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特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
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自行車的時代
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神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
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讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
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你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
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01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
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在布達拉宮前的男孩
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拉薩街頭（在市佛堂前）
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奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
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自行車的時代
07 | 如今
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關於拉薩
神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
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西藏的信仰
從古至今
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縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
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02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
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他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
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在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
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07 | 如今
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他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
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拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
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拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
八廓街©布蘭頓文旅
大昭寺門前©布蘭頓文旅
©ZOL論壇14s82fete379905
關於拉薩
神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
玩轉西藏特色商城
特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
八廓街©布蘭頓文旅
大昭寺門前©布蘭頓文旅
©ZOL論壇14s82fete379905
關於拉薩
神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
玩轉西藏特色商城
特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
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神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
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特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
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01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
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羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
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虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
玩轉西藏特色商城
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讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
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01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
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拉薩城關區，酥油飄香
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07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
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大昭寺門前©布蘭頓文旅
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虔誠的僧侶……
無論哪一個
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拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
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✕
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【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
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作者不詳
02 | 30-40年代
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這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
八廓街©布蘭頓文旅
大昭寺門前©布蘭頓文旅
©ZOL論壇14s82fete379905
關於拉薩
神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
玩轉西藏特色商城
特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
本文為玩轉西藏轉載，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表玩轉西藏贊同其觀點和對其真實性負責。轉載文章所包含的文字和圖片版權均屬原作者！因未能聯繫上原作者 如因作品內容、版權等存在問題，請於本文刊發10日內聯繫玩轉西藏進行刪除！
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"“拉薩存在於心靈的別處，你看不到的地方就是拉薩。”
曾有人這樣描述他們幻想中的拉薩
這種虛無主義在精神層面上獲得了眾人的認可
而當它從歷史中走來
你看得見她藏在街頭巷尾的甜茶館裡
藏在八廓街轉經的人潮裡
那種真實的溫暖和虔誠
會給你更多的思考和勇氣
- 老照片，舊時光 -
01 | 20年代
作者不詳
02 | 30-40年代
為了尋訪先祖遺民，1938年，希姆萊奉命派遣以博物學家恩斯特·塞弗爾和人類學家布魯諾·貝爾格為首的“德國黨衛軍塞弗爾考察隊”奔赴西藏。
這支隊伍還包括植物學家、昆蟲學家和地球物理學家。
他們受到了不瞭解他們目的的當地領主的款待，同時他們也用相機記錄下了西藏的社會民風、寺廟建築、自然風光、動植物資源等相關的信息……
在拉薩過年，市場
在布達拉宮前的男孩
喇嘛的到來
拉薩街頭（在市佛堂前）
拉薩，藥王山
奧地利曾經舉辦過名為《Neujahr im alten Tibet》的展覽，意思是「昔日西藏的新年」，主要展示的是30年代藏曆新年時各種典禮的盛況。Heinrich Harrer拍攝的部分圖片如下：
03 | 50年代
（50年代圖片均來自頭條號《西藏老照片》）
傳昭法會期間，甘丹赤巴在法會上講經
五十年代的八廓街上還能看到這類公開售賣子彈的“彈藥攤”。
圖中攤上的“巴珠”是藏族婦女的重要頭飾，在五十年代還相當熱銷，現在已經不多見了。
大昭寺廣場
八廓街街景
04 | 60-70年代
1963年拉薩郊區農民用莊稼將木製的小車裝扮成彩車，慶祝中國成立14週年。
1963年正在建設中的布達拉宮廣場
1965年，新建的拉薩大橋通車。
1965年拉薩，才旦卓瑪在羅布林卡為群眾演唱《翻身農奴把歌唱》。
1973年，拉薩西藏運輸公司汽車三隊客車司機徐永順夫婦和六個子女的合影。
1975年，紅色娘子軍在拉薩郊區的表演。
05 | 80年代
1981年，日本攝影記者Hiroji Kubota來到了西藏拉薩，留下了這些老照片。一直以來因為交通不便，去一次地處青藏高原上的西藏都非常的不容易。因此，拉薩在外人的眼裡，一直都是個神祕的地方。
上世紀八十年代，來自西藏牧區的牧民到八廓街朝拜的人慢慢多起來。
遠眺布達拉宮
拉薩街道一角，那時的拉薩還很小。
1981年2月2日，正是藏曆新年，大昭寺裡擠滿了朝拜者。
磕長頭的朝聖者
1985年，一位叫約諾·弗農·鮑威爾的英國人來到中國西藏。
在拉薩，他拍下了許多照片，多是拉薩街頭的街景，有鑲牙的牙攤、有磕等身長頭朝聖的藏民、還有在街頭打檯球的小青年、以及穿著那個時代特有的綠軍裝的人們……
在街頭打簡易檯球的青年們
一位女青年的後座由於東西太重而翻倒
拉薩老城區來來往往的行人
拉薩街頭的牙醫攤，一名解放軍正在拔牙。
1985年的拉薩街景，遠處是布達拉宮。
1988年，西藏拉薩八廓街上到處都是流浪狗，它們沒有主人，自由遊蕩。尤其到了晚上，八廓街就成了狗的世界。
06 | 90年代
布宮腳下
出鏡率極高的“友誼”店面
放學後的孩子們
街頭轉經的人們
拉薩城關區，酥油飄香
拉薩街道里的小“鐵牛”
來自新疆的誘人乾果
羅布林卡的記憶……
自行車的時代
07 | 如今
布達拉宮（相關線路可添加梅朵微信8010000諮詢）
八廓街©布蘭頓文旅
大昭寺門前©布蘭頓文旅
©ZOL論壇14s82fete379905
關於拉薩
神聖的布達拉宮，磕長頭的朝聖者
虔誠的僧侶……
無論哪一個
都有屬於他們年代的印跡
從上世紀至今
拉薩的變與不變，每個人的心中都有答案
但有一樣東西不曾改變
那就是他們一直堅守的信仰
西藏的信仰
從古至今
歷久彌新
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特推尼木吞芭林 古藏香 紅天珠庇佑
讓藏香的味道隨信仰一起
縈繞心間
1
✕
【品 牌】 吞芭林
【品 名】 紅天珠（平安香）
【產 地】 西藏拉薩尼木縣吞達村
【型 號】 85根/筒、16CM/根、185克/筒
【原 料】 選用優質天然芳香植物百年藏柏樹做底料，（留香效果更持久，香味更純正）調配各種名貴藏藥材採用古法古具，又經現代科學手段嚴格檢驗制而成，100%還原香之本味，香氣純正，品質保證
【燃燒時間】 約50分鐘/根
【香品描述】 本品是吞芭林系列香品中的“紅天珠”，藏人普片認為，天珠是神仙佩戴具有殊勝法力的珠寶飾物，是神仙幫助人類度過困苦災難、逢凶化吉、遇難成祥，而灑向人間的殊勝佑吉珠寶。本品紅天珠，是天然植物原料和西藏紅教寺院的各種加持甘露丸配製而成，故，極其可貴難得，常焚此香，可獲家宅安寧、眷屬和睦、身心健康，消除業障、增福增慧，諸事吉祥等不可思議之功德福報。
本文為玩轉西藏轉載，轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表玩轉西藏贊同其觀點和對其真實性負責。轉載文章所包含的文字和圖片版權均屬原作者！因未能聯繫上原作者 如因作品內容、版權等存在問題，請於本文刊發10日內聯繫玩轉西藏進行刪除！
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▌文字：西藏旅遊在線
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