子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
譯：孔子叫漆雕開去做官。他回答說：“我對這事還沒有信心。”孔子聽了很高興
子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
譯：孔子叫漆雕開去做官。他回答說：“我對這事還沒有信心。”孔子聽了很高興
面對誘惑，我們應該怎麼辦？
我們許多時刻之所以睡不著覺，往往是因為自己正面對某些機會或者誘惑。
到底應不應該去接受這些機會或者挑戰呢？以前小樑跟大家討論的《論語》中有類似的故事，甚至在《莊子·人間世》裡也有——顏回問他的老師：“如果我有機會做大官，我該怎麼辦？”
人生的煩惱無非就是要不要做和敢不敢接。尤其當你面對一個人人都認為是很好的機會時，內心的煎熬和挑戰，總是讓你難以入睡。比如有人向你求婚，有人挖你跳槽，有人提拔你升職，有人告訴你一個很好的、穩賺不賠的投資機會……面對誘惑，你該怎麼辦？
《論語》裡也有這樣的討論。子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
漆雕開是一個很能幹的人。有一天，孔子跟漆雕開說：“你可以去做官了。”漆雕開說：“我對自己能否勝任這件事還沒有充分的信心，不知道能不能接。”孔子聽了非常愉悅，他為什麼會對這個回答感到愉悅呢？
你可以想象一下，一位長輩跟一位有能力的年輕人說：“小夥子，我覺得你很不錯，給你一個放飛夢想的機會。”而這個有能力的年輕人說：“我還不確定自己是否真的瞭解這個遊戲規則，我決定再鍛鍊一下，再思考一下，到能力足夠的時候再說吧，謝謝您。”
這讓我想起了《莊子·逍遙遊》裡的第一個故事，北方廣闊的海里有一條魚，它慢慢地長啊長，不斷地長大……直到後來長到足夠大，大到大海hold不住的時候一飛沖天，化身為鵬……
從這個故事裡我們可以看到，你願意先在名分上成為這個人，然後慢慢地從內在長出這個角色應該擁有的能力，還是願意選擇等內在已經長出這個能力乃至意識，在迫不得已的時候才脫穎而出，讓別人看見你的這一切呢？
對於孔子這樣一位人間世的老觀察員來說，他對於年輕人願意充實了自我，再出去闖蕩的狀態，表示深深的高興。
這讓我想起了《論語》裡的另一句話——“不患無位，患所以立”。君子不擔心自己沒有位置，而是擔心坐上這個位置之後，自己能否立得起來。
有一天，小樑採訪羅伊·馬丁納先生，馬丁納先生是一位享譽全球，而且挺有意思的心靈導師。他和別的心靈導師最大的不同在於，他是一位非常厲害的武林高手，蟬聯七年歐洲自由博擊賽冠軍。六十幾歲的老先生身體非常健碩，性格非常開朗，看著跟四十歲一樣。馬丁納先生還娶了一個如花似玉的，有著模特身材的博士導師，兒女都很優秀。
小樑問他：“擁有這種人生是一種什麼樣的狀態？”他說：“首先你得內在成為那個人，當你內在成為那個人的時候，外面的一切自然會來。”
這和孔子的態度是一樣的。如果你想成為一名處級領導幹部，你是否在沒有成為處長之前，已經擁有了相應的能力、見地、胸懷，甚至別人對你的支持。當這一切都具足的時候，你再自然而然地，甚至在別人看來是慢半拍地成為一個處長，或許這就是一種吉祥的狀態。
廣東有句土話叫“沒有那麼大的頭，就不要戴那麼大的帽子”，大概說的也是這個道理——德要配位（德包含了你的能力、品格，你內在的一切）。如果德不配位，是很凶險的。
子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
譯：孔子叫漆雕開去做官。他回答說：“我對這事還沒有信心。”孔子聽了很高興
面對誘惑，我們應該怎麼辦？
我們許多時刻之所以睡不著覺，往往是因為自己正面對某些機會或者誘惑。
到底應不應該去接受這些機會或者挑戰呢？以前小樑跟大家討論的《論語》中有類似的故事，甚至在《莊子·人間世》裡也有——顏回問他的老師：“如果我有機會做大官，我該怎麼辦？”
人生的煩惱無非就是要不要做和敢不敢接。尤其當你面對一個人人都認為是很好的機會時，內心的煎熬和挑戰，總是讓你難以入睡。比如有人向你求婚，有人挖你跳槽，有人提拔你升職，有人告訴你一個很好的、穩賺不賠的投資機會……面對誘惑，你該怎麼辦？
《論語》裡也有這樣的討論。子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
漆雕開是一個很能幹的人。有一天，孔子跟漆雕開說：“你可以去做官了。”漆雕開說：“我對自己能否勝任這件事還沒有充分的信心，不知道能不能接。”孔子聽了非常愉悅，他為什麼會對這個回答感到愉悅呢？
你可以想象一下，一位長輩跟一位有能力的年輕人說：“小夥子，我覺得你很不錯，給你一個放飛夢想的機會。”而這個有能力的年輕人說：“我還不確定自己是否真的瞭解這個遊戲規則，我決定再鍛鍊一下，再思考一下，到能力足夠的時候再說吧，謝謝您。”
這讓我想起了《莊子·逍遙遊》裡的第一個故事，北方廣闊的海里有一條魚，它慢慢地長啊長，不斷地長大……直到後來長到足夠大，大到大海hold不住的時候一飛沖天，化身為鵬……
從這個故事裡我們可以看到，你願意先在名分上成為這個人，然後慢慢地從內在長出這個角色應該擁有的能力，還是願意選擇等內在已經長出這個能力乃至意識，在迫不得已的時候才脫穎而出，讓別人看見你的這一切呢？
對於孔子這樣一位人間世的老觀察員來說，他對於年輕人願意充實了自我，再出去闖蕩的狀態，表示深深的高興。
這讓我想起了《論語》裡的另一句話——“不患無位，患所以立”。君子不擔心自己沒有位置，而是擔心坐上這個位置之後，自己能否立得起來。
有一天，小樑採訪羅伊·馬丁納先生，馬丁納先生是一位享譽全球，而且挺有意思的心靈導師。他和別的心靈導師最大的不同在於，他是一位非常厲害的武林高手，蟬聯七年歐洲自由博擊賽冠軍。六十幾歲的老先生身體非常健碩，性格非常開朗，看著跟四十歲一樣。馬丁納先生還娶了一個如花似玉的，有著模特身材的博士導師，兒女都很優秀。
小樑問他：“擁有這種人生是一種什麼樣的狀態？”他說：“首先你得內在成為那個人，當你內在成為那個人的時候，外面的一切自然會來。”
這和孔子的態度是一樣的。如果你想成為一名處級領導幹部，你是否在沒有成為處長之前，已經擁有了相應的能力、見地、胸懷，甚至別人對你的支持。當這一切都具足的時候，你再自然而然地，甚至在別人看來是慢半拍地成為一個處長，或許這就是一種吉祥的狀態。
廣東有句土話叫“沒有那麼大的頭，就不要戴那麼大的帽子”，大概說的也是這個道理——德要配位（德包含了你的能力、品格，你內在的一切）。如果德不配位，是很凶險的。
如果德不配位，那就承認它，隨時做好被打回原形的準備
小樑常常會覺得內心很惶恐，以自己的見地、知識、能力，已經承載了太多人對我的期待，所以我回家的時候，喜歡跟我兒子說話，他有時還是蠻一針見血的，他說：“你就吹吧。”我很汗顏，是啊，我連做兒子的語文老師都未必合格，居然敢講《論語》《莊子》，可見讀者對我有多麼包容。
許多朋友跟我說，其實他沒有聽完《睡睡平安》就睡著了。我心生竊喜，幸好你們沒有聽完，因為博學的朋友一定會在小樑的分享裡發現錯漏百出。推而廣之，我甚至覺得當今許多中國人，都處在內在的修為不配現在所處位置的尷尬境況。
就像很多人不配做優秀的父親、不配做太太、不配做單位領導、不配做老師、不配做廚師……這種狀況太普遍，以至於我們將其視為正常。不過人生在世總是要還債的——最終潮水退去，沒有穿衣服的人裸泳的樣子，會呈現在所有人面前。
對於像孔子這樣已經知道最終要讓價值真正彰顯出來的人而言，他知道泡沫有多麼危險。放眼望去，我們周遭有太多人處在德行與能力不配的狀況。因此，未來若干年，如果中國出現了社會發展放緩的狀態，在小樑看來，倒也不一定是壞事，可能是一個擠泡沫的過程。
許許多多不配在他所處的位置上，獲得不應該得到的東西的人，最終還是會把自己得到的一切歸還給社會。
小樑常常問自己，如果有一天這件事發生在我的身上，會怎麼樣？這的確讓人感到非常惶恐，所幸我在讀《論語》的時候已經看到了一種方向——如果德不配位，那就承認它，隨時做好被打回原形的準備。
本篇我們通過學習《論語》中的這句話，心中應該泛起一種對自我的審視。當我們在內心已然真正地意識到，原來我和獲得的東西並不匹配的時候，會對自己已經獲得的東西產生一種幸運感——我已經得到太多了。如此這樣，當有一天要擠掉這些泡沫時，你也許會對那些即將失去浮華的東西存在著某種坦然。
因為那層覆在我們真實生命體上的其實就是一層油漆而已，洗掉後也不一定是件壞事。
子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
譯：孔子叫漆雕開去做官。他回答說：“我對這事還沒有信心。”孔子聽了很高興
面對誘惑，我們應該怎麼辦？
我們許多時刻之所以睡不著覺，往往是因為自己正面對某些機會或者誘惑。
到底應不應該去接受這些機會或者挑戰呢？以前小樑跟大家討論的《論語》中有類似的故事，甚至在《莊子·人間世》裡也有——顏回問他的老師：“如果我有機會做大官，我該怎麼辦？”
人生的煩惱無非就是要不要做和敢不敢接。尤其當你面對一個人人都認為是很好的機會時，內心的煎熬和挑戰，總是讓你難以入睡。比如有人向你求婚，有人挖你跳槽，有人提拔你升職，有人告訴你一個很好的、穩賺不賠的投資機會……面對誘惑，你該怎麼辦？
《論語》裡也有這樣的討論。子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
漆雕開是一個很能幹的人。有一天，孔子跟漆雕開說：“你可以去做官了。”漆雕開說：“我對自己能否勝任這件事還沒有充分的信心，不知道能不能接。”孔子聽了非常愉悅，他為什麼會對這個回答感到愉悅呢？
你可以想象一下，一位長輩跟一位有能力的年輕人說：“小夥子，我覺得你很不錯，給你一個放飛夢想的機會。”而這個有能力的年輕人說：“我還不確定自己是否真的瞭解這個遊戲規則，我決定再鍛鍊一下，再思考一下，到能力足夠的時候再說吧，謝謝您。”
這讓我想起了《莊子·逍遙遊》裡的第一個故事，北方廣闊的海里有一條魚，它慢慢地長啊長，不斷地長大……直到後來長到足夠大，大到大海hold不住的時候一飛沖天，化身為鵬……
從這個故事裡我們可以看到，你願意先在名分上成為這個人，然後慢慢地從內在長出這個角色應該擁有的能力，還是願意選擇等內在已經長出這個能力乃至意識，在迫不得已的時候才脫穎而出，讓別人看見你的這一切呢？
對於孔子這樣一位人間世的老觀察員來說，他對於年輕人願意充實了自我，再出去闖蕩的狀態，表示深深的高興。
這讓我想起了《論語》裡的另一句話——“不患無位，患所以立”。君子不擔心自己沒有位置，而是擔心坐上這個位置之後，自己能否立得起來。
有一天，小樑採訪羅伊·馬丁納先生，馬丁納先生是一位享譽全球，而且挺有意思的心靈導師。他和別的心靈導師最大的不同在於，他是一位非常厲害的武林高手，蟬聯七年歐洲自由博擊賽冠軍。六十幾歲的老先生身體非常健碩，性格非常開朗，看著跟四十歲一樣。馬丁納先生還娶了一個如花似玉的，有著模特身材的博士導師，兒女都很優秀。
小樑問他：“擁有這種人生是一種什麼樣的狀態？”他說：“首先你得內在成為那個人，當你內在成為那個人的時候，外面的一切自然會來。”
這和孔子的態度是一樣的。如果你想成為一名處級領導幹部，你是否在沒有成為處長之前，已經擁有了相應的能力、見地、胸懷，甚至別人對你的支持。當這一切都具足的時候，你再自然而然地，甚至在別人看來是慢半拍地成為一個處長，或許這就是一種吉祥的狀態。
廣東有句土話叫“沒有那麼大的頭，就不要戴那麼大的帽子”，大概說的也是這個道理——德要配位（德包含了你的能力、品格，你內在的一切）。如果德不配位，是很凶險的。
如果德不配位，那就承認它，隨時做好被打回原形的準備
小樑常常會覺得內心很惶恐，以自己的見地、知識、能力，已經承載了太多人對我的期待，所以我回家的時候，喜歡跟我兒子說話，他有時還是蠻一針見血的，他說：“你就吹吧。”我很汗顏，是啊，我連做兒子的語文老師都未必合格，居然敢講《論語》《莊子》，可見讀者對我有多麼包容。
許多朋友跟我說，其實他沒有聽完《睡睡平安》就睡著了。我心生竊喜，幸好你們沒有聽完，因為博學的朋友一定會在小樑的分享裡發現錯漏百出。推而廣之，我甚至覺得當今許多中國人，都處在內在的修為不配現在所處位置的尷尬境況。
就像很多人不配做優秀的父親、不配做太太、不配做單位領導、不配做老師、不配做廚師……這種狀況太普遍，以至於我們將其視為正常。不過人生在世總是要還債的——最終潮水退去，沒有穿衣服的人裸泳的樣子，會呈現在所有人面前。
對於像孔子這樣已經知道最終要讓價值真正彰顯出來的人而言，他知道泡沫有多麼危險。放眼望去，我們周遭有太多人處在德行與能力不配的狀況。因此，未來若干年，如果中國出現了社會發展放緩的狀態，在小樑看來，倒也不一定是壞事，可能是一個擠泡沫的過程。
許許多多不配在他所處的位置上，獲得不應該得到的東西的人，最終還是會把自己得到的一切歸還給社會。
小樑常常問自己，如果有一天這件事發生在我的身上，會怎麼樣？這的確讓人感到非常惶恐，所幸我在讀《論語》的時候已經看到了一種方向——如果德不配位，那就承認它，隨時做好被打回原形的準備。
本篇我們通過學習《論語》中的這句話，心中應該泛起一種對自我的審視。當我們在內心已然真正地意識到，原來我和獲得的東西並不匹配的時候，會對自己已經獲得的東西產生一種幸運感——我已經得到太多了。如此這樣，當有一天要擠掉這些泡沫時，你也許會對那些即將失去浮華的東西存在著某種坦然。
因為那層覆在我們真實生命體上的其實就是一層油漆而已，洗掉後也不一定是件壞事。
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