枕著論語，睡出更好的自己，這裡是小樑為您帶來的《睡睡平安之樑注論語》。
“子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。””譯：孔子說：“但凡拿了十條以上臘肉的人來向我提問題，我沒有不認真回答的。”
01
當一個人不知道如何傳遞自己的價值時，就用價格告訴別人
可以說，《論語》是一位人生老司機，送給我們的一本現實生活指南。孔子可愛到什麼地步呢？他甚至會告訴你，你要獲得老師對你的青睞，最少要做一件事——子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”
“脩”是因為乾燥而縮到一起的意思，又叫脯，在這裡指代肉乾、臘肉。束是十條的意思，所以束脩就是十條老臘肉。孔子說：“但凡拿了十條臘肉以上的人來向我提問題，我沒有不認真回答的。”這句話有意思吧。“吾未嘗無誨焉”——一點兒都不會覺得麻煩。
老師公然跟學生說：“沒拿臘肉來的人，我沒有說不教，但拿了十條以上臘肉的人，我會認真教，不厭其煩地把我知道的東西都講給他聽。”
這和我們想象的孔子的人設很不一樣，其實孔子就是這樣一個實際、可愛的人，只是後人把他神化了。
這讓我想起了德魯克，他大半生時間都在美國的某所大學任教，一間小小的教研室，自己做教授，也做企業顧問，比爾·蓋茨和傑克·韋爾奇都曾經向他請教。
德魯克收的顧問費是很高的，按理說他是大學教授，不缺錢，不怎麼花錢，也有名望，為什麼要收這麼高的顧問費？
德魯克說：“當一個人不知道如何傳遞自己的價值時，就用價格告訴別人。有的人如果不交錢就來問我，我就吹吹牛、聊聊天，我的態度是不會認真的。當然他對我給他講的東西也不會進去，更不要說轉化為行動。”
所以德魯克以很高的價格來接受諮詢，結果找他的人越來越多，因為出得起很高價錢的人也許是真正有需求的人。
同樣是給一個建議，比如平臺戰略或者組織結構的某些調整方案，你給一個年產值不到十萬的人和給一個一年做一萬億生意的人，效果可能完全不一樣。所以你要用價格來區隔來向你請教的人，價格高了，你同樣的話也許會更有價值。
孔子大概也是這個意思。不是說他拿了臘肉自己吃了，他完全可以做公益，拿去送給那些吃不上飯的人，但有人來向他請教的時候不可以不收錢。
不收錢，你不真誠，我也不真誠；我收了你的錢，我怎麼能不真誠呢？而且在春秋戰國時期，十條臘肉也不算少了。
02
即使是再好的朋友，看他時都要記得帶禮物
孟子曾經對梁惠王說：“如果‘五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣’，那就很好了。”這句話是說，在那個年代，一個人到七十歲的時候每天能有一頓肉吃，或者每兩三天吃一頓肉，就是很好的生活了。
孔子一次收十條臘肉，還看是什麼臘肉，用烏木或紫檀木的煙烤出來的臘肉不一樣。孔子肯定是一個對吃肉這件事很有見地的人，所以他對送來的這些臘肉是什麼版本，一聞就知道，而且可以從人們送的臘肉版本，看出他的誠心以及經濟實力。
如果有一天一個人送給小樑十根頂級火腿，是用不同版本的櫻桃木、沉香木烤過，熏製過的，我想自己也會很認真地回答他的問題。倒不是說我自比孔子，而是有人這樣做你會被感動，你被感動了肯定就會更加知無不言，言無不盡。
這不是庸俗，而是真實。假如一位跟你關係很好的朋友，給你帶來了他最喜歡的禮物，而且你也喜歡，你難道會因此生氣嗎？你不會，再好的朋友帶臘肉給你，你也不會拒絕。
有一次，“長衫先生”李裡去拜訪季羨林先生，也是依此古法帶了一條老臘肉，結果兩個相差七十歲的人，聊了整整一下午。後來李裡先生跟我描述這段的時候，小樑非常讚歎，這就叫“禮”——尊重的藝術。
我們對人性要有一個基本常識的理解，並且要堅定地相信，即使是再好的朋友，看他時都要記得帶禮物，這是孔子給弟子最誠摯的忠告。
以小樑這麼多年拜師的經歷來說，我可以百分之一萬地告訴你，禮真的是不可缺呀。
如果實在想不到帶什麼，臘肉是最好的選擇，因為既有煙火氣，又有《論語》感，一看就是讀過書的人。而且送臘肉的背後還蘊含著一種隱隱的讚美——收臘肉的人就像孔子一樣哦。
你的身邊有沒有
搬家了好幾次，
一直帶在身邊的禮物？
它背後有著怎樣的故事？
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