一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
橋身側面有依稀可辨的刻字，西側刻著“陳星儒”，東側刻著“獨成”。橋頭北端與水泥路面相接，南端是小花園，有一座駝峰玉石假山、一座仿古涼亭。花園豎起了獨成橋簡介石碑，圍繞這個清朝古蹟打造了一個精巧的文物園區。
舊志五橋
沿江路江陰園區辦事處路段內，吉祥寺西邊不遠處有條南北向的頭圩港，從沿江路南拐沿港而行，經過窄窄的林蔭小道，不用走很久，就到了恆義村9隊與五星村的交界處。佇立在頭圩港上方石橋便是舊志五橋，一下子就能讓人感受到歷史的滄桑。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
橋身側面有依稀可辨的刻字，西側刻著“陳星儒”，東側刻著“獨成”。橋頭北端與水泥路面相接，南端是小花園，有一座駝峰玉石假山、一座仿古涼亭。花園豎起了獨成橋簡介石碑，圍繞這個清朝古蹟打造了一個精巧的文物園區。
舊志五橋
沿江路江陰園區辦事處路段內，吉祥寺西邊不遠處有條南北向的頭圩港，從沿江路南拐沿港而行，經過窄窄的林蔭小道，不用走很久，就到了恆義村9隊與五星村的交界處。佇立在頭圩港上方石橋便是舊志五橋，一下子就能讓人感受到歷史的滄桑。
這是一座東西走向的清末石橋，在上面走走，頗具古味。橋面依舊平整，由花崗石板規整地鋪成，橋南北橫樑上分別刻有“舊志五橋”四個大字。四根高挑的石柱支撐著橋面，石柱上依稀可見兩副對聯。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
橋身側面有依稀可辨的刻字，西側刻著“陳星儒”，東側刻著“獨成”。橋頭北端與水泥路面相接，南端是小花園，有一座駝峰玉石假山、一座仿古涼亭。花園豎起了獨成橋簡介石碑，圍繞這個清朝古蹟打造了一個精巧的文物園區。
舊志五橋
沿江路江陰園區辦事處路段內，吉祥寺西邊不遠處有條南北向的頭圩港，從沿江路南拐沿港而行，經過窄窄的林蔭小道，不用走很久，就到了恆義村9隊與五星村的交界處。佇立在頭圩港上方石橋便是舊志五橋，一下子就能讓人感受到歷史的滄桑。
這是一座東西走向的清末石橋，在上面走走，頗具古味。橋面依舊平整，由花崗石板規整地鋪成，橋南北橫樑上分別刻有“舊志五橋”四個大字。四根高挑的石柱支撐著橋面，石柱上依稀可見兩副對聯。
資料記載，橋南兩柱對聯為：有如此橋歲月迭更仍誌五，伊誰之力東西相望忽成雙；北側兩柱對聯為：一條斷港潮流十里便回頭，四海為家船掛半帆初出口。兩副對聯由晚清舉人楊明浩所作，和石橋一起保存了一百多年，傳神著描述著橋和港的特點，記錄著鄉民的成長經歷和永恆驕傲。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
橋身側面有依稀可辨的刻字，西側刻著“陳星儒”，東側刻著“獨成”。橋頭北端與水泥路面相接，南端是小花園，有一座駝峰玉石假山、一座仿古涼亭。花園豎起了獨成橋簡介石碑，圍繞這個清朝古蹟打造了一個精巧的文物園區。
舊志五橋
沿江路江陰園區辦事處路段內，吉祥寺西邊不遠處有條南北向的頭圩港，從沿江路南拐沿港而行，經過窄窄的林蔭小道，不用走很久，就到了恆義村9隊與五星村的交界處。佇立在頭圩港上方石橋便是舊志五橋，一下子就能讓人感受到歷史的滄桑。
這是一座東西走向的清末石橋，在上面走走，頗具古味。橋面依舊平整，由花崗石板規整地鋪成，橋南北橫樑上分別刻有“舊志五橋”四個大字。四根高挑的石柱支撐著橋面，石柱上依稀可見兩副對聯。
資料記載，橋南兩柱對聯為：有如此橋歲月迭更仍誌五，伊誰之力東西相望忽成雙；北側兩柱對聯為：一條斷港潮流十里便回頭，四海為家船掛半帆初出口。兩副對聯由晚清舉人楊明浩所作，和石橋一起保存了一百多年，傳神著描述著橋和港的特點，記錄著鄉民的成長經歷和永恆驕傲。
民間傳說
老人們稱此橋為黑橋，這也是鄉間一直以來的稱法。據老人們講述，袁恆之是清末我市西沙的旅滬巨賈，年輕時到上海創業。後來擔任花旗銀行財務總監，擁有花旗銀行若干股份。袁恆之發跡後不忘鄉里，多次出資為村落修橋造路，捐資建造了全縣第一傢俬立小學恆義小學，購買苗麥、藥品資助鄉民，為家鄉父老解決過河行路、教育、生產、醫療等方面的難題。他去世以後，鄉人深感其德，將他所居之鄉命名為“恆義鄉”。在西沙頭圩港和二圩港之間，袁恆之新建了五座橋樑，其中黑橋保存較好，正名為“舊志五橋”。
東興古石橋
現存於東興鎮集鎮老街上的一張百年的石橋便不僅原貌基本完好留存，也包含著一種特殊的存在形式。這張深藏在西沙老街內的東興古石橋由兩座百年石橋拼接而來，它的來歷與正東橋、東興橋及東八字橋等多張歷史橋名聯繫在一起，並在集鎮過去百年的繁榮發展中發揮了舉足輕重的作用。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
橋身側面有依稀可辨的刻字，西側刻著“陳星儒”，東側刻著“獨成”。橋頭北端與水泥路面相接，南端是小花園，有一座駝峰玉石假山、一座仿古涼亭。花園豎起了獨成橋簡介石碑，圍繞這個清朝古蹟打造了一個精巧的文物園區。
舊志五橋
沿江路江陰園區辦事處路段內，吉祥寺西邊不遠處有條南北向的頭圩港，從沿江路南拐沿港而行，經過窄窄的林蔭小道，不用走很久，就到了恆義村9隊與五星村的交界處。佇立在頭圩港上方石橋便是舊志五橋，一下子就能讓人感受到歷史的滄桑。
這是一座東西走向的清末石橋，在上面走走，頗具古味。橋面依舊平整，由花崗石板規整地鋪成，橋南北橫樑上分別刻有“舊志五橋”四個大字。四根高挑的石柱支撐著橋面，石柱上依稀可見兩副對聯。
資料記載，橋南兩柱對聯為：有如此橋歲月迭更仍誌五，伊誰之力東西相望忽成雙；北側兩柱對聯為：一條斷港潮流十里便回頭，四海為家船掛半帆初出口。兩副對聯由晚清舉人楊明浩所作，和石橋一起保存了一百多年，傳神著描述著橋和港的特點，記錄著鄉民的成長經歷和永恆驕傲。
民間傳說
老人們稱此橋為黑橋，這也是鄉間一直以來的稱法。據老人們講述，袁恆之是清末我市西沙的旅滬巨賈，年輕時到上海創業。後來擔任花旗銀行財務總監，擁有花旗銀行若干股份。袁恆之發跡後不忘鄉里，多次出資為村落修橋造路，捐資建造了全縣第一傢俬立小學恆義小學，購買苗麥、藥品資助鄉民，為家鄉父老解決過河行路、教育、生產、醫療等方面的難題。他去世以後，鄉人深感其德，將他所居之鄉命名為“恆義鄉”。在西沙頭圩港和二圩港之間，袁恆之新建了五座橋樑，其中黑橋保存較好，正名為“舊志五橋”。
東興古石橋
現存於東興鎮集鎮老街上的一張百年的石橋便不僅原貌基本完好留存，也包含著一種特殊的存在形式。這張深藏在西沙老街內的東興古石橋由兩座百年石橋拼接而來，它的來歷與正東橋、東興橋及東八字橋等多張歷史橋名聯繫在一起，並在集鎮過去百年的繁榮發展中發揮了舉足輕重的作用。
東興古石橋位於現東興村正東街旁，相比主幹道的喧囂，這裡顯得安逸寧靜。橋體橫跨在南北流向的古上六圩港上。生活化的平淡感，弱化了古蹟的存在，令古橋不太顯眼。但是，只要放慢腳步，稍稍留意，整橋的麻石結構，古樸的橋首、欄柱石雕，立刻將人帶入停留百年的時空。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
橋身側面有依稀可辨的刻字，西側刻著“陳星儒”，東側刻著“獨成”。橋頭北端與水泥路面相接，南端是小花園，有一座駝峰玉石假山、一座仿古涼亭。花園豎起了獨成橋簡介石碑，圍繞這個清朝古蹟打造了一個精巧的文物園區。
舊志五橋
沿江路江陰園區辦事處路段內，吉祥寺西邊不遠處有條南北向的頭圩港，從沿江路南拐沿港而行，經過窄窄的林蔭小道，不用走很久，就到了恆義村9隊與五星村的交界處。佇立在頭圩港上方石橋便是舊志五橋，一下子就能讓人感受到歷史的滄桑。
這是一座東西走向的清末石橋，在上面走走，頗具古味。橋面依舊平整，由花崗石板規整地鋪成，橋南北橫樑上分別刻有“舊志五橋”四個大字。四根高挑的石柱支撐著橋面，石柱上依稀可見兩副對聯。
資料記載，橋南兩柱對聯為：有如此橋歲月迭更仍誌五，伊誰之力東西相望忽成雙；北側兩柱對聯為：一條斷港潮流十里便回頭，四海為家船掛半帆初出口。兩副對聯由晚清舉人楊明浩所作，和石橋一起保存了一百多年，傳神著描述著橋和港的特點，記錄著鄉民的成長經歷和永恆驕傲。
民間傳說
老人們稱此橋為黑橋，這也是鄉間一直以來的稱法。據老人們講述，袁恆之是清末我市西沙的旅滬巨賈，年輕時到上海創業。後來擔任花旗銀行財務總監，擁有花旗銀行若干股份。袁恆之發跡後不忘鄉里，多次出資為村落修橋造路，捐資建造了全縣第一傢俬立小學恆義小學，購買苗麥、藥品資助鄉民，為家鄉父老解決過河行路、教育、生產、醫療等方面的難題。他去世以後，鄉人深感其德，將他所居之鄉命名為“恆義鄉”。在西沙頭圩港和二圩港之間，袁恆之新建了五座橋樑，其中黑橋保存較好，正名為“舊志五橋”。
東興古石橋
現存於東興鎮集鎮老街上的一張百年的石橋便不僅原貌基本完好留存，也包含著一種特殊的存在形式。這張深藏在西沙老街內的東興古石橋由兩座百年石橋拼接而來，它的來歷與正東橋、東興橋及東八字橋等多張歷史橋名聯繫在一起，並在集鎮過去百年的繁榮發展中發揮了舉足輕重的作用。
東興古石橋位於現東興村正東街旁，相比主幹道的喧囂，這裡顯得安逸寧靜。橋體橫跨在南北流向的古上六圩港上。生活化的平淡感，弱化了古蹟的存在，令古橋不太顯眼。但是，只要放慢腳步，稍稍留意，整橋的麻石結構，古樸的橋首、欄柱石雕，立刻將人帶入停留百年的時空。
石橋由多根石墩支撐，橋面長約20米，分4段構成，每段由8塊麻石條縱向鋪設，有少許水泥修補痕跡。橋面兩旁為低矮的麻石欄板欄杆，每側欄板上均等距間隔著4根欄柱，欄柱為蓮花寶座形，古韻十足。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
橋身側面有依稀可辨的刻字，西側刻著“陳星儒”，東側刻著“獨成”。橋頭北端與水泥路面相接，南端是小花園，有一座駝峰玉石假山、一座仿古涼亭。花園豎起了獨成橋簡介石碑，圍繞這個清朝古蹟打造了一個精巧的文物園區。
舊志五橋
沿江路江陰園區辦事處路段內，吉祥寺西邊不遠處有條南北向的頭圩港，從沿江路南拐沿港而行，經過窄窄的林蔭小道，不用走很久，就到了恆義村9隊與五星村的交界處。佇立在頭圩港上方石橋便是舊志五橋，一下子就能讓人感受到歷史的滄桑。
這是一座東西走向的清末石橋，在上面走走，頗具古味。橋面依舊平整，由花崗石板規整地鋪成，橋南北橫樑上分別刻有“舊志五橋”四個大字。四根高挑的石柱支撐著橋面，石柱上依稀可見兩副對聯。
資料記載，橋南兩柱對聯為：有如此橋歲月迭更仍誌五，伊誰之力東西相望忽成雙；北側兩柱對聯為：一條斷港潮流十里便回頭，四海為家船掛半帆初出口。兩副對聯由晚清舉人楊明浩所作，和石橋一起保存了一百多年，傳神著描述著橋和港的特點，記錄著鄉民的成長經歷和永恆驕傲。
民間傳說
老人們稱此橋為黑橋，這也是鄉間一直以來的稱法。據老人們講述，袁恆之是清末我市西沙的旅滬巨賈，年輕時到上海創業。後來擔任花旗銀行財務總監，擁有花旗銀行若干股份。袁恆之發跡後不忘鄉里，多次出資為村落修橋造路，捐資建造了全縣第一傢俬立小學恆義小學，購買苗麥、藥品資助鄉民，為家鄉父老解決過河行路、教育、生產、醫療等方面的難題。他去世以後，鄉人深感其德，將他所居之鄉命名為“恆義鄉”。在西沙頭圩港和二圩港之間，袁恆之新建了五座橋樑，其中黑橋保存較好，正名為“舊志五橋”。
東興古石橋
現存於東興鎮集鎮老街上的一張百年的石橋便不僅原貌基本完好留存，也包含著一種特殊的存在形式。這張深藏在西沙老街內的東興古石橋由兩座百年石橋拼接而來，它的來歷與正東橋、東興橋及東八字橋等多張歷史橋名聯繫在一起，並在集鎮過去百年的繁榮發展中發揮了舉足輕重的作用。
東興古石橋位於現東興村正東街旁，相比主幹道的喧囂，這裡顯得安逸寧靜。橋體橫跨在南北流向的古上六圩港上。生活化的平淡感，弱化了古蹟的存在，令古橋不太顯眼。但是，只要放慢腳步，稍稍留意，整橋的麻石結構，古樸的橋首、欄柱石雕，立刻將人帶入停留百年的時空。
石橋由多根石墩支撐，橋面長約20米，分4段構成，每段由8塊麻石條縱向鋪設，有少許水泥修補痕跡。橋面兩旁為低矮的麻石欄板欄杆，每側欄板上均等距間隔著4根欄柱，欄柱為蓮花寶座形，古韻十足。
在靖江縣誌中，晚清時期，正東橋、東興橋、東八字橋等橋名的記載，紛紛出現在了正東圩集市。與之對應的是，民間長期給予了這張古石橋眾多稱謂，其中就包括了正東橋和東興橋。而記載中位於上六圩港的東八字橋無人提及，作為清代縣誌上此地唯一標註的石橋，東八字橋或許與該橋有直接關聯，我市史志學者正在追尋考證。現今，大家更多地稱呼古橋為東興古石橋，以便統一。
燒香橋
孤山東北一里多，鎮內新莊村與山東村以古石碇港為界，分處港東、港西，東西兩岸的埭卻不分彼此，共用一名，皆因一座古石橋為媒。兩個奇特的埭都叫燒香橋埭，這座有趣的橋自然是燒香橋。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
橋身側面有依稀可辨的刻字，西側刻著“陳星儒”，東側刻著“獨成”。橋頭北端與水泥路面相接，南端是小花園，有一座駝峰玉石假山、一座仿古涼亭。花園豎起了獨成橋簡介石碑，圍繞這個清朝古蹟打造了一個精巧的文物園區。
舊志五橋
沿江路江陰園區辦事處路段內，吉祥寺西邊不遠處有條南北向的頭圩港，從沿江路南拐沿港而行，經過窄窄的林蔭小道，不用走很久，就到了恆義村9隊與五星村的交界處。佇立在頭圩港上方石橋便是舊志五橋，一下子就能讓人感受到歷史的滄桑。
這是一座東西走向的清末石橋，在上面走走，頗具古味。橋面依舊平整，由花崗石板規整地鋪成，橋南北橫樑上分別刻有“舊志五橋”四個大字。四根高挑的石柱支撐著橋面，石柱上依稀可見兩副對聯。
資料記載，橋南兩柱對聯為：有如此橋歲月迭更仍誌五，伊誰之力東西相望忽成雙；北側兩柱對聯為：一條斷港潮流十里便回頭，四海為家船掛半帆初出口。兩副對聯由晚清舉人楊明浩所作，和石橋一起保存了一百多年，傳神著描述著橋和港的特點，記錄著鄉民的成長經歷和永恆驕傲。
民間傳說
老人們稱此橋為黑橋，這也是鄉間一直以來的稱法。據老人們講述，袁恆之是清末我市西沙的旅滬巨賈，年輕時到上海創業。後來擔任花旗銀行財務總監，擁有花旗銀行若干股份。袁恆之發跡後不忘鄉里，多次出資為村落修橋造路，捐資建造了全縣第一傢俬立小學恆義小學，購買苗麥、藥品資助鄉民，為家鄉父老解決過河行路、教育、生產、醫療等方面的難題。他去世以後，鄉人深感其德，將他所居之鄉命名為“恆義鄉”。在西沙頭圩港和二圩港之間，袁恆之新建了五座橋樑，其中黑橋保存較好，正名為“舊志五橋”。
東興古石橋
現存於東興鎮集鎮老街上的一張百年的石橋便不僅原貌基本完好留存，也包含著一種特殊的存在形式。這張深藏在西沙老街內的東興古石橋由兩座百年石橋拼接而來，它的來歷與正東橋、東興橋及東八字橋等多張歷史橋名聯繫在一起，並在集鎮過去百年的繁榮發展中發揮了舉足輕重的作用。
東興古石橋位於現東興村正東街旁，相比主幹道的喧囂，這裡顯得安逸寧靜。橋體橫跨在南北流向的古上六圩港上。生活化的平淡感，弱化了古蹟的存在，令古橋不太顯眼。但是，只要放慢腳步，稍稍留意，整橋的麻石結構，古樸的橋首、欄柱石雕，立刻將人帶入停留百年的時空。
石橋由多根石墩支撐，橋面長約20米，分4段構成，每段由8塊麻石條縱向鋪設，有少許水泥修補痕跡。橋面兩旁為低矮的麻石欄板欄杆，每側欄板上均等距間隔著4根欄柱，欄柱為蓮花寶座形，古韻十足。
在靖江縣誌中，晚清時期，正東橋、東興橋、東八字橋等橋名的記載，紛紛出現在了正東圩集市。與之對應的是，民間長期給予了這張古石橋眾多稱謂，其中就包括了正東橋和東興橋。而記載中位於上六圩港的東八字橋無人提及，作為清代縣誌上此地唯一標註的石橋，東八字橋或許與該橋有直接關聯，我市史志學者正在追尋考證。現今，大家更多地稱呼古橋為東興古石橋，以便統一。
燒香橋
孤山東北一里多，鎮內新莊村與山東村以古石碇港為界，分處港東、港西，東西兩岸的埭卻不分彼此，共用一名，皆因一座古石橋為媒。兩個奇特的埭都叫燒香橋埭，這座有趣的橋自然是燒香橋。
歷史上的燒香橋最早為一張無名木橋，後來年久失修，且影響古石碇港通船，清代縣官撥庫改建了更為堅固、拱度更大、橋身更高的高規格石橋。
一座橋，一條路，一段記憶。在靖江邂逅一座古橋，亦或遇上一座新橋，便有了故事。
生祠鎮
岳廟門前團河上
【思嶽橋】
它因岳飛離去而得名，800多年來，它從宋朝站到了今天，表達了歷代靖江人民對岳飛恩德的感念。很久以前，岳飛離開靖江後，這座橋叫望嶽橋，岳飛遇難以後，叫作思嶽橋。
東進村和泰興市曲霞鎮的界河上
【大馬橋】
它的歷史可以追溯到明代崇禎年間，是古今靖泰兩地人民往來的交通要地。在當地，大馬橋還有大木橋、大睦橋之稱，這些名字折射出古橋促進兩地人民和睦交流的光輝歷史。沿馬爾港路直達界河上的陳公堂橋，此橋往西兩三百米有座略顯老舊的欄杆水泥橋，便是如今的大馬橋。
孤山鎮
孤山鎮團斜線和中心港路的交匯處
明永樂二十年（1422），北宋著名文學家、政治家范仲淹的後人從江陰遷徙到彼時還是馬馱沙的靖江，落腳地便在此處。靖江範氏從此苦心經營，逐步成為靖江建縣初期聲名顯赫的大家族。為方便南來北往，範氏後代不斷建橋通路，選中當地中心港和北橫港交匯處作為中樞地點，在東西向的北橫港上架起了一座石橋。
【範家石橋】
範家石橋從古至今陪伴著村子興修水利、拓橋造路，孕育了當地人愛橋護路的傳統，目睹了鄉間各項事業的進步。
上世紀20年代末，靖江革命火焰蔓延。紅十四軍由通海如泰靖地區紅軍游擊隊改編合併成立前後，靖泰邊境的革命武裝先後三次攻打駐紮在範家石橋重地的地主反動派、保安隊。這三次行動，在靖江歷史上被稱為“三打石橋頭”，鼓舞了全軍士氣。
東興鎮
東興鎮、新橋鎮的接壤處
【王家橋（旺稼橋）】
王家橋橫跨於火叉港上，連接東興鎮旺稼村與新橋鎮益民村。初看王家橋，水泥機構造型稀鬆平常，但緊鄰其北側、火叉港的東岸，卻分佈著我市村莊不多見的建築格局。
舊時，王家橋是原東興鄉與太和鄉的重要通道，百姓們習慣過來趕集，車水馬龍，絡繹不絕。王家橋也被寫作旺稼橋、望稼橋等字樣，橋名成了地名，很多人到附近鄉間某個陌生處辦事，常常將王家橋作為地標，以方便尋找目的地。
斜橋鎮
大覺村二組王宋路與秦馬河交匯處
【獨成橋】
它的歷史要追溯到近200年前，建造者後人跨越兩個世紀的守護，與當地八旬老人的愛護，使獨成橋成為我市罕見的保存較好的古石橋，如今依舊保持著完好的過河通行功能。
橋身側面有依稀可辨的刻字，西側刻著“陳星儒”，東側刻著“獨成”。橋頭北端與水泥路面相接，南端是小花園，有一座駝峰玉石假山、一座仿古涼亭。花園豎起了獨成橋簡介石碑，圍繞這個清朝古蹟打造了一個精巧的文物園區。
舊志五橋
沿江路江陰園區辦事處路段內，吉祥寺西邊不遠處有條南北向的頭圩港，從沿江路南拐沿港而行，經過窄窄的林蔭小道，不用走很久，就到了恆義村9隊與五星村的交界處。佇立在頭圩港上方石橋便是舊志五橋，一下子就能讓人感受到歷史的滄桑。
這是一座東西走向的清末石橋，在上面走走，頗具古味。橋面依舊平整，由花崗石板規整地鋪成，橋南北橫樑上分別刻有“舊志五橋”四個大字。四根高挑的石柱支撐著橋面，石柱上依稀可見兩副對聯。
資料記載，橋南兩柱對聯為：有如此橋歲月迭更仍誌五，伊誰之力東西相望忽成雙；北側兩柱對聯為：一條斷港潮流十里便回頭，四海為家船掛半帆初出口。兩副對聯由晚清舉人楊明浩所作，和石橋一起保存了一百多年，傳神著描述著橋和港的特點，記錄著鄉民的成長經歷和永恆驕傲。
民間傳說
老人們稱此橋為黑橋，這也是鄉間一直以來的稱法。據老人們講述，袁恆之是清末我市西沙的旅滬巨賈，年輕時到上海創業。後來擔任花旗銀行財務總監，擁有花旗銀行若干股份。袁恆之發跡後不忘鄉里，多次出資為村落修橋造路，捐資建造了全縣第一傢俬立小學恆義小學，購買苗麥、藥品資助鄉民，為家鄉父老解決過河行路、教育、生產、醫療等方面的難題。他去世以後，鄉人深感其德，將他所居之鄉命名為“恆義鄉”。在西沙頭圩港和二圩港之間，袁恆之新建了五座橋樑，其中黑橋保存較好，正名為“舊志五橋”。
東興古石橋
現存於東興鎮集鎮老街上的一張百年的石橋便不僅原貌基本完好留存，也包含著一種特殊的存在形式。這張深藏在西沙老街內的東興古石橋由兩座百年石橋拼接而來，它的來歷與正東橋、東興橋及東八字橋等多張歷史橋名聯繫在一起，並在集鎮過去百年的繁榮發展中發揮了舉足輕重的作用。
東興古石橋位於現東興村正東街旁，相比主幹道的喧囂，這裡顯得安逸寧靜。橋體橫跨在南北流向的古上六圩港上。生活化的平淡感，弱化了古蹟的存在，令古橋不太顯眼。但是，只要放慢腳步，稍稍留意，整橋的麻石結構，古樸的橋首、欄柱石雕，立刻將人帶入停留百年的時空。
石橋由多根石墩支撐，橋面長約20米，分4段構成，每段由8塊麻石條縱向鋪設，有少許水泥修補痕跡。橋面兩旁為低矮的麻石欄板欄杆，每側欄板上均等距間隔著4根欄柱，欄柱為蓮花寶座形，古韻十足。
在靖江縣誌中，晚清時期，正東橋、東興橋、東八字橋等橋名的記載，紛紛出現在了正東圩集市。與之對應的是，民間長期給予了這張古石橋眾多稱謂，其中就包括了正東橋和東興橋。而記載中位於上六圩港的東八字橋無人提及，作為清代縣誌上此地唯一標註的石橋，東八字橋或許與該橋有直接關聯，我市史志學者正在追尋考證。現今，大家更多地稱呼古橋為東興古石橋，以便統一。
燒香橋
孤山東北一里多，鎮內新莊村與山東村以古石碇港為界，分處港東、港西，東西兩岸的埭卻不分彼此，共用一名，皆因一座古石橋為媒。兩個奇特的埭都叫燒香橋埭，這座有趣的橋自然是燒香橋。
歷史上的燒香橋最早為一張無名木橋，後來年久失修，且影響古石碇港通船，清代縣官撥庫改建了更為堅固、拱度更大、橋身更高的高規格石橋。
坎坷，是燒香橋近現代經歷中最突出的主題。抗戰期間，古石橋的“犧牲”保護了石碇港東的百姓與紅色政權。石碇港是靖江古代重點疏浚的五大港之一，一座跨港石橋的價值不言而喻。光緒縣誌曾有燒香橋的記載，且將建橋與當地熱心人士的捐贈聯繫起來。官民齊心建成的石橋，成為了西片靖江人東去南通狼山進香之路上的必經之橋，同時，東片人經橋往西可到孤山上香，於是，石橋連結了一條“香”路，時間長了，當地百姓和過往民眾習慣稱之為“燒香橋”。漸漸地，橋的兩頭、石碇港兩岸聚集起了一線東西向的長埭，得名燒香橋埭。
來源：靖江文體旅遊