緬甸之旅丨遇見茵萊湖 Inle Lake
Another Travel本來我是在茵萊湖要目睹一場邂逅而生的愛情故事的。出發我帶上了耳機反覆聽著《Canon》的不同版本，汽車在稀疏的綠蔭中奔跑著，國...
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
每年的農曆30日，都要舉行佛像巡湖儀式，但只是移動其中的四個佛像，總有一個佛像要留在寺廟裡看家。佛像每天要從一個村莊移到另一個村莊。每次移動都有一個頗為壯觀的船隊來護送。遺憾的是我們沒有趕上這個節日，導遊說還要過幾天才是呢！在寺廟外看到了舉行儀式時送佛的金燦燦的遊船，以及一排排的護衛船，似乎能夠想象得出節日時的盛大場面。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
每年的農曆30日，都要舉行佛像巡湖儀式，但只是移動其中的四個佛像，總有一個佛像要留在寺廟裡看家。佛像每天要從一個村莊移到另一個村莊。每次移動都有一個頗為壯觀的船隊來護送。遺憾的是我們沒有趕上這個節日，導遊說還要過幾天才是呢！在寺廟外看到了舉行儀式時送佛的金燦燦的遊船，以及一排排的護衛船，似乎能夠想象得出節日時的盛大場面。
茵萊湖有個“貓跳寺”，外觀並沒有什麼特別之處，之所以小有知名度，那是因為寺院的大雄殿裡，有一群會跳圈的可愛的小貓。據說以前寺廟裡面的老僧人在參悟佛法的時候，身邊的小貓忽然躍起的樣子給了他靈感。於是老僧人開始訓練寺廟裡面的小貓跳圈圈，成功之後很快就傳出了名氣。然而如今，“貓跳寺”裡的貓咪，只是懶懶的趴在地上供遊客拍照，不知道它們還記不記得這項絕活了。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
每年的農曆30日，都要舉行佛像巡湖儀式，但只是移動其中的四個佛像，總有一個佛像要留在寺廟裡看家。佛像每天要從一個村莊移到另一個村莊。每次移動都有一個頗為壯觀的船隊來護送。遺憾的是我們沒有趕上這個節日，導遊說還要過幾天才是呢！在寺廟外看到了舉行儀式時送佛的金燦燦的遊船，以及一排排的護衛船，似乎能夠想象得出節日時的盛大場面。
茵萊湖有個“貓跳寺”，外觀並沒有什麼特別之處，之所以小有知名度，那是因為寺院的大雄殿裡，有一群會跳圈的可愛的小貓。據說以前寺廟裡面的老僧人在參悟佛法的時候，身邊的小貓忽然躍起的樣子給了他靈感。於是老僧人開始訓練寺廟裡面的小貓跳圈圈，成功之後很快就傳出了名氣。然而如今，“貓跳寺”裡的貓咪，只是懶懶的趴在地上供遊客拍照，不知道它們還記不記得這項絕活了。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
每年的農曆30日，都要舉行佛像巡湖儀式，但只是移動其中的四個佛像，總有一個佛像要留在寺廟裡看家。佛像每天要從一個村莊移到另一個村莊。每次移動都有一個頗為壯觀的船隊來護送。遺憾的是我們沒有趕上這個節日，導遊說還要過幾天才是呢！在寺廟外看到了舉行儀式時送佛的金燦燦的遊船，以及一排排的護衛船，似乎能夠想象得出節日時的盛大場面。
茵萊湖有個“貓跳寺”，外觀並沒有什麼特別之處，之所以小有知名度，那是因為寺院的大雄殿裡，有一群會跳圈的可愛的小貓。據說以前寺廟裡面的老僧人在參悟佛法的時候，身邊的小貓忽然躍起的樣子給了他靈感。於是老僧人開始訓練寺廟裡面的小貓跳圈圈，成功之後很快就傳出了名氣。然而如今，“貓跳寺”裡的貓咪，只是懶懶的趴在地上供遊客拍照，不知道它們還記不記得這項絕活了。
道是寺廟裡的大殿還是頗有些看頭的，全柚木的結構顯得古樸莊嚴，諸多玉製的或鎏金的佛像，相當精美，裝飾以繁複的木雕，歷史悠久，具有較高的歷史及藝術價值。切不可只顧看那群貓咪，而忽略了對大殿和佛像的欣賞。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
每年的農曆30日，都要舉行佛像巡湖儀式，但只是移動其中的四個佛像，總有一個佛像要留在寺廟裡看家。佛像每天要從一個村莊移到另一個村莊。每次移動都有一個頗為壯觀的船隊來護送。遺憾的是我們沒有趕上這個節日，導遊說還要過幾天才是呢！在寺廟外看到了舉行儀式時送佛的金燦燦的遊船，以及一排排的護衛船，似乎能夠想象得出節日時的盛大場面。
茵萊湖有個“貓跳寺”，外觀並沒有什麼特別之處，之所以小有知名度，那是因為寺院的大雄殿裡，有一群會跳圈的可愛的小貓。據說以前寺廟裡面的老僧人在參悟佛法的時候，身邊的小貓忽然躍起的樣子給了他靈感。於是老僧人開始訓練寺廟裡面的小貓跳圈圈，成功之後很快就傳出了名氣。然而如今，“貓跳寺”裡的貓咪，只是懶懶的趴在地上供遊客拍照，不知道它們還記不記得這項絕活了。
道是寺廟裡的大殿還是頗有些看頭的，全柚木的結構顯得古樸莊嚴，諸多玉製的或鎏金的佛像，相當精美，裝飾以繁複的木雕，歷史悠久，具有較高的歷史及藝術價值。切不可只顧看那群貓咪，而忽略了對大殿和佛像的欣賞。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
每年的農曆30日，都要舉行佛像巡湖儀式，但只是移動其中的四個佛像，總有一個佛像要留在寺廟裡看家。佛像每天要從一個村莊移到另一個村莊。每次移動都有一個頗為壯觀的船隊來護送。遺憾的是我們沒有趕上這個節日，導遊說還要過幾天才是呢！在寺廟外看到了舉行儀式時送佛的金燦燦的遊船，以及一排排的護衛船，似乎能夠想象得出節日時的盛大場面。
茵萊湖有個“貓跳寺”，外觀並沒有什麼特別之處，之所以小有知名度，那是因為寺院的大雄殿裡，有一群會跳圈的可愛的小貓。據說以前寺廟裡面的老僧人在參悟佛法的時候，身邊的小貓忽然躍起的樣子給了他靈感。於是老僧人開始訓練寺廟裡面的小貓跳圈圈，成功之後很快就傳出了名氣。然而如今，“貓跳寺”裡的貓咪，只是懶懶的趴在地上供遊客拍照，不知道它們還記不記得這項絕活了。
道是寺廟裡的大殿還是頗有些看頭的，全柚木的結構顯得古樸莊嚴，諸多玉製的或鎏金的佛像，相當精美，裝飾以繁複的木雕，歷史悠久，具有較高的歷史及藝術價值。切不可只顧看那群貓咪，而忽略了對大殿和佛像的欣賞。
到茵萊湖，有一個地方很值得一看，那就是傳說中的禁區色卡(Samkar)。緬甸至今除了仰光、曼德勒、蒲甘及茵萊湖等常規景區外，仍有許多地區沒有開放旅遊觀光。比如緬北克欽邦的抹谷、茵萊湖的色卡等。外國遊客要去這些地區，必須先申請旅行許可證(Travel Permits)，否則會被視為違法。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
每年的農曆30日，都要舉行佛像巡湖儀式，但只是移動其中的四個佛像，總有一個佛像要留在寺廟裡看家。佛像每天要從一個村莊移到另一個村莊。每次移動都有一個頗為壯觀的船隊來護送。遺憾的是我們沒有趕上這個節日，導遊說還要過幾天才是呢！在寺廟外看到了舉行儀式時送佛的金燦燦的遊船，以及一排排的護衛船，似乎能夠想象得出節日時的盛大場面。
茵萊湖有個“貓跳寺”，外觀並沒有什麼特別之處，之所以小有知名度，那是因為寺院的大雄殿裡，有一群會跳圈的可愛的小貓。據說以前寺廟裡面的老僧人在參悟佛法的時候，身邊的小貓忽然躍起的樣子給了他靈感。於是老僧人開始訓練寺廟裡面的小貓跳圈圈，成功之後很快就傳出了名氣。然而如今，“貓跳寺”裡的貓咪，只是懶懶的趴在地上供遊客拍照，不知道它們還記不記得這項絕活了。
道是寺廟裡的大殿還是頗有些看頭的，全柚木的結構顯得古樸莊嚴，諸多玉製的或鎏金的佛像，相當精美，裝飾以繁複的木雕，歷史悠久，具有較高的歷史及藝術價值。切不可只顧看那群貓咪，而忽略了對大殿和佛像的欣賞。
到茵萊湖，有一個地方很值得一看，那就是傳說中的禁區色卡(Samkar)。緬甸至今除了仰光、曼德勒、蒲甘及茵萊湖等常規景區外，仍有許多地區沒有開放旅遊觀光。比如緬北克欽邦的抹谷、茵萊湖的色卡等。外國遊客要去這些地區，必須先申請旅行許可證(Travel Permits)，否則會被視為違法。
色卡在茵萊湖的南部，以眾多歷史悠久的佛塔著稱，大多建造於3至17世紀，其中以色卡碼頭的水中佛塔群最有特色。
茵萊湖南部地區居住的都是撣族和勃歐族人。據當地人介紹，緬甸的撣族和勃歐族與執政的緬甸軍政府不合，主張獨立，所以這裡以前一直衝突不斷，極不安全，緬甸當局也管不了，乾脆就不開放。近幾年撣族和勃歐族才聯合起來，有條件地開放旅遊觀光。他們規定所有到這裡的遊客，必須繳納通行費和僱用當地勃歐導遊，方可以進入。
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
每年的農曆30日，都要舉行佛像巡湖儀式，但只是移動其中的四個佛像，總有一個佛像要留在寺廟裡看家。佛像每天要從一個村莊移到另一個村莊。每次移動都有一個頗為壯觀的船隊來護送。遺憾的是我們沒有趕上這個節日，導遊說還要過幾天才是呢！在寺廟外看到了舉行儀式時送佛的金燦燦的遊船，以及一排排的護衛船，似乎能夠想象得出節日時的盛大場面。
茵萊湖有個“貓跳寺”，外觀並沒有什麼特別之處，之所以小有知名度，那是因為寺院的大雄殿裡，有一群會跳圈的可愛的小貓。據說以前寺廟裡面的老僧人在參悟佛法的時候，身邊的小貓忽然躍起的樣子給了他靈感。於是老僧人開始訓練寺廟裡面的小貓跳圈圈，成功之後很快就傳出了名氣。然而如今，“貓跳寺”裡的貓咪，只是懶懶的趴在地上供遊客拍照，不知道它們還記不記得這項絕活了。
道是寺廟裡的大殿還是頗有些看頭的，全柚木的結構顯得古樸莊嚴，諸多玉製的或鎏金的佛像，相當精美，裝飾以繁複的木雕，歷史悠久，具有較高的歷史及藝術價值。切不可只顧看那群貓咪，而忽略了對大殿和佛像的欣賞。
到茵萊湖，有一個地方很值得一看，那就是傳說中的禁區色卡(Samkar)。緬甸至今除了仰光、曼德勒、蒲甘及茵萊湖等常規景區外，仍有許多地區沒有開放旅遊觀光。比如緬北克欽邦的抹谷、茵萊湖的色卡等。外國遊客要去這些地區，必須先申請旅行許可證(Travel Permits)，否則會被視為違法。
色卡在茵萊湖的南部，以眾多歷史悠久的佛塔著稱，大多建造於3至17世紀，其中以色卡碼頭的水中佛塔群最有特色。
茵萊湖南部地區居住的都是撣族和勃歐族人。據當地人介紹，緬甸的撣族和勃歐族與執政的緬甸軍政府不合，主張獨立，所以這裡以前一直衝突不斷，極不安全，緬甸當局也管不了，乾脆就不開放。近幾年撣族和勃歐族才聯合起來，有條件地開放旅遊觀光。他們規定所有到這裡的遊客，必須繳納通行費和僱用當地勃歐導遊，方可以進入。
色卡的佛塔和佛像，大多是三至十七世紀所建，這些古老而滄桑的古塔，見證了過去的輝煌和時間的流逝。在漫長的歲月中，風風雨雨的侵蝕下，佛像都已破敗不堪，看著很是惋惜。
大孔島在色卡村的對面，島上的佛塔群有兩百多座，比色卡村的規模更大，也更集中更為精緻。這裡就像個露天佛塔博物館，佛塔內外有許多非常精美的佛像和浮雕、嚮導告訴我這些佛塔。大多建於十三世紀，行走在這些古老的佛塔中。讓人再一次對緬甸人的信仰心生敬佩……
"
"
茵萊湖是緬甸第二大湖，氣候涼爽，景色宜人，是個絕好的遊覽避暑勝地。即可以欣賞到奇妙的浮島和緬甸最大的水上市場，又可以看到許多讓你亮瞎眼的奇特風俗。例如：女人抹花臉，脖子越長越美，漁民單腳划船捕魚，浮島上的寺廟等等，絕對“亮瞎”你的眼……
“伊瓦瑪”是茵萊湖上最大的水上集市。“伊瓦瑪”在緬語中是集市、市場之意。茵萊湖的伊瓦瑪水上集市是緬甸最大的水上市場，由兩個狹長浮島夾一條河道組成，利用竹木在在浮島群中央搭建簡易建築，商鋪林立。集市上，可見到販賣各種各樣日用小商品的當地人，魚乾、鮮魚、蔬菜、水果、蔗糖、山貨、手工藝品、服裝應有盡有。
有趣的是，河道成為了一條長長的“水上大街”，“街道”上舟來船往，絡繹不絕。眾多划著獨木舟前來推銷各式貨品的小商販，逢遊船將至，迅速攏聚；運來的蔬菜、瓜果、鮮魚和其他農副產品，紛紛停靠“街道”兩旁出售，熱鬧非凡，好一個繁華的“水上商業街”。
由於當地人居住得比較分散，集市不是天天都有，5天一個週期安排在不同的村莊。一般遊人的常規行程，最多在茵萊湖停留3、4天，想參觀這裡的集市往往只能碰運氣。
在“伊瓦瑪”最令人感到驚奇的是，（不，應該是整個緬甸）這裡的女人無論老幼美醜、或已婚未婚，都會在臉上塗抹一種乳黃色的粉液。這種粉液緬語叫“特納卡”，是用緬甸特有的黃香楝樹磨成粉，與水攪拌後塗抹在臉上。
據說，“特納卡”有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，塗抹在臉上即可防晒，又能保護皮膚嫩滑細膩，堪稱天然有機的化妝品。緬甸的酒店大堂，通常放置著已切開的黃香楝樹、水、刷子，讓客人隨意體驗、裝扮。
當然，往臉上塗抹“特納卡”也有很多講究。愛美的女人會非常精細地在臉上刷出花卉樹葉之類的圖案，看上去別有一番韻味；而不太講究的看上去就隨意的多了，一不小心就把自己塗成大花臉。小孩子，一般都會在鼻樑中間塗上塔拿卡。
初到緬甸看著緬甸女人如此裝扮，有一些新奇。可往後看到的多了，都是一個樣，倒也是習以為常了。說到底，這只是民族的習性與生活的習慣罷了……
伊瓦瑪村最出名的還是終身佩戴頸環的緬甸“卡央族”女性。事實上，我們見到的只是幾位出來做表演的，真正的“卡央族”居住在很遠的山區。當你的鏡頭對準她們時，她們會停下手裡的活，配合拍照。
“卡央族”是生活在緬甸山區的一個少數民族，最顯著的特點是女性族人脖子上佩戴的銅圈。銅圈能夠拉長脖子，使其與身體形成不尋常的比例。女性的脖子越長，就越漂亮，是這個族人的審美觀。
“卡央族”女孩自5歲起，就要戴起重約一千克的銅圈，銅圈數量隨年月遞增。為了漂亮，實在令人瞠目。10歲時，她們再以一條長長銅條繞在頸上，膝蓋下也繞上銅環，讓雙腳一直保持在5歲時的粗度，模仿鳳凰幼細的雙腿。她們更會隨年歲增長再繞幾圈，直至25歲。
一般情況下，女孩加到25圈後，就不再繼續增加了。即使這樣，銅圈的重量已經達到5—10千克不等。據說，最重的已達20餘千克。這讓人們在田地裡勞動時非常困難、非常痛苦。令人奇怪的是，卡央族人說這種風俗最初是為了減小女性的魅力，保護她們免遭敵對部落綁架。如今，她們戴頸環是為了繼承文化傳統。
當被問及如此改造身體的重要性時，“卡央族”女性提到了美和文化認同這兩個原因。長期以來，人類學家便對佩戴銅圈的意義進行這樣或那樣的推測，並提出了一系列理論。
據傳，“卡央族”女孩5歲生日那天，要舉行隆重的戴銅圈儀式。請來族長及親朋好友載歌載舞，幾個小時才能完成。首先要對小女孩肩部和頸部進行推拿按摩，直到小女孩身體完全適應了以後，精通此道的“技師”就會在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人還要請全村人一起來熱鬧慶祝一番……
生長在茵萊湖上的人出門就是水，所以他們不論男女老幼，從小就練習划船。一葉扁舟，是他們最靈巧的交通運輸工具，無論是上學、探親、採購，他們都習慣划著船往來於湖上，就連和尚出門化緣，也是駕著船行路的。
令人稱奇的是，茵萊人用腳而不用手划船。划船者站在船的尾端，一隻腳踩在船板上，一隻腳懸空蕩槳。若左腳划船則左手握槳，右腳划船則用右手握槳。划船時手、腰、腳同時用力，使小船能迅速向前行駛，不划船的手腳起支撐平衡作用。在茵萊湖，只有男人是用腳划船的，女人則是坐在船上劃。
茵萊人為什麼用腳而不用手划船？一些學者認為：茵萊人一輩子生活在水上，從不走路，為了保持四肢發育平衡，才出此絕招。當地人則認為，茵萊湖裡蘆葦叢生，人們坐在船中只能看到高高的葦葉，唯有站起來才能看到蘆葦下面的湖水中有沒有魚。
帕瑞寺是茵萊湖最重要的寺廟，你很難相信，這樣一個龐大的寺院，居然建造在浮島上。它不僅是茵萊湖的標誌性建築，還因為裡面供奉著的那五個小金佛而聞名。據傳這五尊佛像是12世紀鑄造的。人們在遷移佛像的過程中，卻不慎將五尊佛像掉入了湖中。人們拼命打撈也只撈出其中四尊。
人們垂頭喪氣地將剩下的四尊佛像送到帕瑞寺，卻驚訝地發現丟掉的第五尊佛像，已經端端正正地坐在佛臺上了。消息傳出，引來無數虔誠的善男信女前來膜拜。膜拜最直接方式，就是往佛像上貼金箔。現在的小佛像，因為層層疊疊的金箔包裹，已完全看不出四肢五官，倒像是一個個金葫蘆。
貼金箔的人一波又一波，爭先恐後。但貼金箔的活計與女人無緣，所以國內遊客前往拜謁，一定注意不要上前，否則立馬會被工作人員吼下來！
每年的農曆30日，都要舉行佛像巡湖儀式，但只是移動其中的四個佛像，總有一個佛像要留在寺廟裡看家。佛像每天要從一個村莊移到另一個村莊。每次移動都有一個頗為壯觀的船隊來護送。遺憾的是我們沒有趕上這個節日，導遊說還要過幾天才是呢！在寺廟外看到了舉行儀式時送佛的金燦燦的遊船，以及一排排的護衛船，似乎能夠想象得出節日時的盛大場面。
茵萊湖有個“貓跳寺”，外觀並沒有什麼特別之處，之所以小有知名度，那是因為寺院的大雄殿裡，有一群會跳圈的可愛的小貓。據說以前寺廟裡面的老僧人在參悟佛法的時候，身邊的小貓忽然躍起的樣子給了他靈感。於是老僧人開始訓練寺廟裡面的小貓跳圈圈，成功之後很快就傳出了名氣。然而如今，“貓跳寺”裡的貓咪，只是懶懶的趴在地上供遊客拍照，不知道它們還記不記得這項絕活了。
道是寺廟裡的大殿還是頗有些看頭的，全柚木的結構顯得古樸莊嚴，諸多玉製的或鎏金的佛像，相當精美，裝飾以繁複的木雕，歷史悠久，具有較高的歷史及藝術價值。切不可只顧看那群貓咪，而忽略了對大殿和佛像的欣賞。
到茵萊湖，有一個地方很值得一看，那就是傳說中的禁區色卡(Samkar)。緬甸至今除了仰光、曼德勒、蒲甘及茵萊湖等常規景區外，仍有許多地區沒有開放旅遊觀光。比如緬北克欽邦的抹谷、茵萊湖的色卡等。外國遊客要去這些地區，必須先申請旅行許可證(Travel Permits)，否則會被視為違法。
色卡在茵萊湖的南部，以眾多歷史悠久的佛塔著稱，大多建造於3至17世紀，其中以色卡碼頭的水中佛塔群最有特色。
茵萊湖南部地區居住的都是撣族和勃歐族人。據當地人介紹，緬甸的撣族和勃歐族與執政的緬甸軍政府不合，主張獨立，所以這裡以前一直衝突不斷，極不安全，緬甸當局也管不了，乾脆就不開放。近幾年撣族和勃歐族才聯合起來，有條件地開放旅遊觀光。他們規定所有到這裡的遊客，必須繳納通行費和僱用當地勃歐導遊，方可以進入。
色卡的佛塔和佛像，大多是三至十七世紀所建，這些古老而滄桑的古塔，見證了過去的輝煌和時間的流逝。在漫長的歲月中，風風雨雨的侵蝕下，佛像都已破敗不堪，看著很是惋惜。
大孔島在色卡村的對面，島上的佛塔群有兩百多座，比色卡村的規模更大，也更集中更為精緻。這裡就像個露天佛塔博物館，佛塔內外有許多非常精美的佛像和浮雕、嚮導告訴我這些佛塔。大多建於十三世紀，行走在這些古老的佛塔中。讓人再一次對緬甸人的信仰心生敬佩……
相關推薦
一幅絕美的畫卷，歐美攝影師鏡頭下的緬甸茵萊湖
茵萊湖位於緬甸北部撣邦高原的良瑞盆地上，為緬甸第二大湖，緬甸著名的遊覽避暑勝地。攝影師Dimitar Karanikolov來到了這裡，並已航拍的形式拍下...
購房合同必讀丨那些忽悠人的事沒門了
相信這樣的問題，很多購房者沒少遇見過。最近市場火爆，房價也是蹭蹭蹭往上漲，大家花更多的錢買了房子，一定不想權益受到傷害。海妹今天就給大家科普下，購房籤合同...
推薦中...