“精緻”是一個形容詞和褒義詞，但不知從何時起，變成了束縛年輕人生活細節的無形枷鎖。
明明掃帚就可以解決，一定要用吸塵器，還一定得是戴森的；吃完牛油果又要吃藜麥，要不是為了拍照，誰都知道吃不飽；上班一定要杯星巴克，小藍杯可不夠體面；月薪5000，但100塊錢一張的面膜用起來毫不心疼，為了發朋友圈，值！
但你發的朋友圈，真的是你的生活嗎？
法國哲學家讓·鮑德里亞在《消費社會》一書中指出，人們購買物品不只是“當作工具來使用”，同時也是“當作舒適和優越等要素來耍弄”。說白了就是用商品證明自己的消費能力。
有消費調查顯示，90後在借貸市場上的佔比高達49.31%，在亞洲同齡人中排第一。不僅如此，這其中有29.6%的人使用消費貸款，就是為了償還其他貸款。
數據暴露出當下部分年輕人“面子”凌駕於“票子”之上的尷尬現實：過度追逐所謂“品質生活”，掏空身心。
像法國作家莫泊桑的小說《項鍊》中的女主人公瑪蒂爾德，為了參加上流社會舞會，借了一條鑽石項鍊。不幸的是，舞會結束後項鏈丟失了。為償還債務，她節衣縮食，整整勞苦了十年。諷刺的是，最後她才得知，所謂的鑽石項鍊其實是假的。為了一瞬間的耀眼，瑪蒂爾德付出了十年的代價。
追求精緻生活當然無可厚非，但有時候，代價有點讓人承受不起。
無奈的是，如今“偽精緻”變成了一種潮流，越來越多的年輕人披上了“偽精緻”的華麗外套。
有的是為了合群重金“買單”，好像自己的生活不夠精緻，就會追不上同齡人的流行節奏。此外，還與當下年輕人的內心孤獨有關，他們多是是獨生子女，更願意為滿足內心感受而任性消費。
但不得不說的是，除了年輕人心理層面上的“假裝合群”症狀與孤獨感，兩種亟待糾偏的潮流，也在這種“偽精緻”上推波助瀾著。
一是信用透支被熱捧。多年前，就有人經常用美國老太太和中國老太太買房的故事來忽悠，說要提前消費、要借貸消費，弄得量入而出過日子好像是種恥辱。幾張信用卡、幾家網貸平臺，讓這代年輕人的日子過得“瀟灑愜意”。最後的結果是加速了全社會儲蓄率的下降、家庭債務急速上升。
二是消費主義正盛行。作為拉動國民經濟發展的三駕馬車之一，消費的作用毋庸置疑。不過，咖啡店“全武行”搶貓爪杯、服裝店爭搶一件聯名T恤，寄寓其間的消費主義，顯然早已超越經濟學的消費概念，而成為社會文化的一種思潮。消費主義文化興起於二十世紀二三十年代，以對物品的絕對佔有和追求享樂主義為特徵，以消費為目的、為消費而消費，主張追求消費的炫耀性、奢侈性和新奇性，追求無節制的物質享受、消遣與享樂主義。這些年來，在商業消費文化的鼓吹與慫恿之下，在自媒體的聒噪與推動之下，紙醉金迷的消費主義正在消解經濟適用的簡樸主義。
但以物質和外在作為標準，不會有盡頭。真正的精緻，是用自己對生活的熱情，精心呵護生活的每一個角落。
網友“我是哈密只瓜”說，她姑姑家雖不富裕，和姑爹都是普通工人，但很用心生活：
有一回他們發現一張水煮肉片菜譜，下班便一起到菜場照著食譜一樣一樣買食材回來做。因為沒有乾花椒和幹辣椒，便把花椒和辣椒慢慢炒香，用小石臼舂好，閒閒地做，慢慢地做。
平常家裡吃飯，放碎骨頭的時候，有人用小碟子，有人用菸灰缸，但她姑姑卻是把出門路上收到的傳單帶回家，折成簡單的小方盒，一次用一個，用完丟掉。
姑姑一家喜歡養花，都知道養久了植物葉子會灰濛濛的，但她家的從不會，因為他們總時不時地把葉子擦拭乾淨。
內心真正充實豐富的人，即使脫離了昂貴的物質，也可以過得美好。最美的精緻，不是裝點了多少奢侈品，而是一種嚴要求、不將就的生活態度。
我們要通過奮鬥和拼搏，為未來創造真正的精緻生活，現階段穿著熨燙平整的白襯衣、帆布鞋，面帶微笑迎接每一天，同樣是浪漫而精緻的。（來源：綜合半月談、中國教育報、物道等）