他是無線電修理工、保險櫃破譯高手、畫家、手鼓演奏家、瑪雅文字破譯者、教育專家、原子彈製造者，甚至也是專欄作家——理查德•費曼——他更廣為人知的是諾貝爾物理學獎得主的身份。
今晚的文章，選自費曼短篇集《發現的樂趣》：
我首先提一個問題：一個在信教的家庭長大的年輕人學習科學，結果對他父親信奉的神產生了懷疑——也許後來就不信神了。實際上，這不是一個特例，這樣的事時有發生。
雖然我沒有這方面的統計數字，但我相信，許多科學家——實際上，我確信半數以上的科學家，確實不信他們父親的神，也就是說，他們不再以傳統的方式去信奉神。
儘管我說過半數以上的科學家不信上帝，但是也有許多科學家確實既相信科學又信奉神，而且一點兒不衝突。
我相信，接受不確定性這個觀念是非常必要的，這不僅是為科學負責，也是為其他的事情負責，承認自己的無知很重要。
事實上，在我們的人生中，每當我們做一個決定時，我們不一定要知道我們是在做一個正確的決定，我們只是想，我們要做得儘可能好——這是我們應該做的事情。
這種內心的態度——這種不確定的態度，對科學家來說是至關重要的，這也是一個學生首先要學習的態度。它會變成一個思考的習慣，一旦擁有這個態度，你就再也不可能丟棄它。
然後我們就看到，那個青年人開始懷疑每一件事，因為他不能把任何說法當作是絕對真理。
於是，那個問題就有了細微的變化，從“神存在嗎”變成“神存在的可能性有多大”這個非常細微的變化其實是一記重拳，宣告了科學和宗教開始分道揚鑣。
我不相信一個真正的科學家還能用沒學科學之前的那種方式去信奉神。雖然有科學家信奉神，但是我不相信他們對神的認知會和宗教人士一樣。
如果他們認為信教與他們從事的科學工作不牴觸的話，我想他們會對自己這麼說：“我幾乎可以確定有神靈存在，可疑性很低。”這和說“我知道有一個神靈存在”是很不一樣的。
我不相信一個科學家有那種觀點——那種純粹的宗教式的理解，把神靈的存在當作真理——宗教人士特有的、那種絕對肯定的認知。
當然，這個懷疑的過程並不總是以否定神的存在開始的。
通常情況下，特殊的宗教信條，比如來生的問題，或宗教學說的細節，比如耶穌的生活細節，會首先被拿來仔細考證。
這種方式更有意思，以這樣一種簡單明瞭的方式直擊核心問題，進而探討神是否真的不存在。
一旦人們放棄絕對化問題的爭論，輪而用不確定性來考慮問題，情況就會有很大的改觀。
大多數情況下，得到的答案是“非常接近肯定”；而另一方面，對有些問題來說，比如那個年輕人父親對神的看法——細緻考察後的這個最終結果，即便有“非常接近肯定”，也許就相當於宣告它幾乎就是根本錯誤的。
－ End －
文｜理查德·費曼 《發現的樂趣》
編輯｜LEONA
配圖｜來自堆糖，如有侵權請聯繫編輯刪除
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