端午話歷史人物｜伍子胥、屈原和介子推，誰才是端午正統？

端午是中國民間四大傳統節日之一，在中國乃至世界上影響廣泛。關於端午節的起源，除了我們最熟悉的愛國詩人屈原，其實還有伍子胥和介子推，為什麼他們沒有和屈原一樣成為端午節最廣泛的祭祀對象呢？小編今天就跟你聊一聊。

古代著名人物 介子推

首先我們說一下介子推。你可能會問：介子推不是有清明節與寒食節祭祀嗎？他怎麼又跟端午節掛上鉤了？這樁公案要從東漢那位創作了“胡笳十八拍”的才女蔡文姬的父親——東漢文學家、書法家蔡邕說起。

蔡金存 蔡邕琴賦

顧生嶽 蔡文姬像

蔡邕在他的著作《琴操》這樣說：“《龍蛇歌》者，介子綏所作也。晉文公重耳，與子綏俱亡，子綏割其腕股，以救重耳。重耳復國，舅犯、趙衰，俱蒙厚賞，子綏獨無所得。綏甚怨恨，乃作《龍蛇之歌》以感之，遂遁入山。其章曰：‘龍矯矯，遭天譴怒，卷排角甲，來遁於下。志願不與，蛇得同伍，龍蛇俱行，身辨山墅。龍得昇天，安厥房戶，蛇獨抑摧，沉滯泥土。仰天怨望，綢繆悲苦，非樂龍伍，□不眄顧。’ 文公驚悟，即遣求得於綿山之下。使者奉節迎之，終不肯出。文公令燔山求之，火熒自出。子綏遂抱木而燒死。文公哀之，流涕歸，令民五月五日，不得舉發火。”

李唐 晉文公復國圖

李唐 晉文公復國圖 局部

但這件事只有蔡邕的《琴操》中有記載，沒有其他古籍相對照，因此這種說法是否可信依然有待考證，民間也沒有流傳開來。

介子推

沈鵬 蔡邕論書

講完介子推，我們再說說伍子胥。伍子胥也是我們很熟悉的一位歷史人物，與他相關的成語有“一夜白頭”、“鞭屍雪恥”等等。他原本是楚國人，但當時昏庸的楚平王聽信讒言殺害了他的父兄，伍子胥則連夜跑出楚國，當時楚國到處都在拿著他的畫像搜捕他，他在焦急之中竟一夜白頭，因此躲過盤查逃往吳國。

伍子胥

此後他專心輔佐吳王闔閭，使得吳國兵強馬壯，最終在吳國擊敗楚國、攻入郢都後鞭打楚平王的屍體為父兄報仇。隨後吳國在吳越戰爭中打敗越國，但吳王夫差沒有聽從伍子胥的建議殺死越王勾踐，而是在讓勾踐受盡屈辱後，將他放回越國。

何如今 《臥薪嚐膽》

夫差聽信讒言賜劍讓伍子胥自盡，伍子胥明白吳國大禍將至，憤恨之下留下遺言，要家人將他的眼睛挖出掛在城門下，親眼看著越國軍隊滅掉吳國。不久吳國果然被越王勾踐所滅，夫差羞於在陰間見到伍子胥，於是用布矇住雙眼後用劍自殺。傳說他是在農曆的五月五日被吳王刺死，因此在民間傳說中他也和端午節的來歷有關。

伍子胥繪畫

吳王夫差劍

伍子胥在春秋末期的確是一位不可多得的軍事家，“鞭屍雪恥為父報仇”的行為在今天看來也很勵志，而且他對於吳國也算忠誠，為什麼他沒能成為端午的正統代言人呢？

關良 伍子胥

答案也在他的故事中：伍子胥原本是楚人，即使是為父兄報仇而攻打楚國，依然掩蓋不了他出賣母國的事實。更何況他後來讓家人挖眼的行為讓夫差起了芥蒂，在伍子胥死後依然要講他的屍體沉入大江中。這種人物絕不會被要求臣子竭力盡忠的古代君王所推崇，因此也無法成為端午的代言人。

伍子胥像

最後說說我們最熟悉的屈原。屈原出身於楚國貴族，是戰國時期的楚懷王手下的臣子，他既有文才又心懷抱負，一心想推動楚國的政治改革，倡導舉賢任能、富國強兵，並與當時同為強國的齊國共同抗擊商鞅變法後逐漸強大的秦國，但卻遭到貴族子蘭等一干臣子的強烈反對，在他們的讒言下，楚懷王將屈原趕出都城，並被流放到湖南的沅江一帶。

傅抱石 屈原

程十發 屈原《橘頌》

遭到被流放後，屈原依然憂國憂民，並在途中寫下著名的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩歌。流放歸來後，他曾力勸楚懷王不要與秦國結盟並前往秦國赴會，卻沒有被採納。新任君主楚頃襄王時期他又遭到兩次流放，並最終在秦軍攻破楚國都城郢都時，在極度苦悶與絕望下投汨羅江自盡。據民間傳說，屈原投江自盡的那天就是農曆的五月五日，端午節也是由此而來。

馬國強 屈原澤畔行吟圖 1996年作

屈原送子

從屈原的生平經歷來看，他或許算不上一位優秀的政治改革家，政治成就更不為後世所推崇，但他對自己國家的熱愛與深厚的文采被人們所推崇。在屈原去世後的數千年中，他在人們的形象就是最早的愛國詩人代表，成為端午節的正統代表，他當之無愧。

王西京 屈原憂心愁

關於端午節正統的內容今天小編就講到這裡，你心中的端午正統代言人是誰呢？歡迎留言和大家討論哦！