端午小長假即將結束，我們誤解了屈原你知道嗎？
端午節，很難不想起屈原。
或許是因為他，我們才有三天小長假？
又或許，屈原跟端午節和粽子根本沒半毛線關係？
這些問題暫且不討論，我們先來看看被流放的屈原的一生。
01
屈原的前半生，是幸運的。
公元前340年左右，屈原出生在戰國時期的楚國。
那時候，楚宣王去世，楚威王即位。
這父子倆，共同經營出了楚國最鼎盛的“宣威盛世”，直接威脅到年輕氣盛的秦國。
司馬遷在《史記》中說：“楚雖三戶，亡秦必楚”。
這三戶，指的是楚國的三個大氏，也是楚國的政權掌控者，他們都有一個共同的姓——羋。
我想，若不是因為《羋月傳》，很多人是不會念這個羋（mǐ）字的。
話說回來，那時候的“姓”和“氏”是分開的。
同族一個姓，社會地位不同，才有不同是“氏”。
屈原厲害的地方在於，屈是他的“氏”，其實他跟楚國王帝一樣，都姓“羋”。
先秦時期，男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，而不是羋原。
跟王帝同姓的屈原，天生就是貴族中人。
跟今天千萬考生奔赴考場不同，在沒有高考的年代，當官就靠拼爹。
屈原出身好，又有才華，年紀輕輕就當上了楚國的左徒。
左徒，相當於王帝的左膀右臂，跟今天的副總理差不多。
屈原值得炫耀的資本可不僅是官職，主要還在於顏值。
他少年時代便英俊不凡，大概長易烊千璽這般模樣。
《思美人》易烊千璽飾少年屈原
從《離騷》、《九章》等作品中，我們又可以大概揣摩屈原的樣貌。
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
面如冠玉，目若朗星，美男子一枚，衣品也絕對比別人好，引領楚國時尚潮流。
屈原的帥氣和自戀，近乎狂妄：
眾女嫉餘之娥媚兮，謠諑謂餘以善淫。
意思是，女孩們愛慕我的容顏，又得不到我的寵幸，才會因愛生恨，說我風流不檢點。
言外之意是：帥是我的錯嗎？
還有一次，少年屈原去旅遊，因為太美被一群人駐足圍觀。
就跟現在小鮮肉走到哪，被粉絲追到哪一樣。
這是得有多帥啊。
《思美人》馬可飾青年屈原
02
明明可以靠臉吃飯，卻偏偏靠才華。
這話用在屈原身上，最合適不過。
才二十出頭，他就開始著手改編了楚國民間祭祀樂歌，編錄為《九歌》。
青年屈原，揹負著這個年紀不該有的名聲和壓力。
當時“戰國七雄”的形勢是，曾經最大最強的楚國逐漸衰落，新銳勢力秦國迅速崛起。
秦國虎視眈眈，吞併六國志在必得。
落後就要捱打，楚懷王和屈原眼前只有兩條出路：
一是聯盟抗秦，二是變法圖強。
素來愛民如子的屈原，拿著衝鋒槍衝在了這兩條路的前方。
先是出使各國，召開轟動一時的G6峰會，試圖說服各國首腦聯盟抗秦，推舉楚懷王當盟主。
大會並沒有達成共識，首先站出來搗亂的是來自魏國的張儀。
這個張儀，跑去投靠秦國，到處破壞G6友好合作關係，還靠一張嘴皮子游說G6加入秦國。
楚懷王和屈原
時光匆匆，此路不通，屈原只能實行B計劃：改革變法。
搞了三年變法，把楚國的舊體制改了一個遍，也觸動了舊貴族的利益。
屈原沒能逃過被益集團讒陷、打壓的命運，慘遭降職流放。
位高權重的左徒，被貶為三閭大夫，管文化和教育，沒什麼實權。
後來雖然得到了平反，但很快又被流放江南。
這一次，一直流放到他生命的終點。
杜甫在懷念李白時說過一句話：文章憎命達。
意思是說，有文才的人總是薄命遭忌。
這話又何嘗不是對屈原的總結呢。
在流放途中，失落又憤懣的屈原寫下了將近2500字的長篇抒情詩——《離騷》。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
即使記不得《離騷》寫了什麼的人，看到這些金句仍會心頭一震。
只因想起了中學時代最怕看到的那句：閱讀並背誦全文。
03
中學時“閱讀並背誦全文”的《離騷》究竟有多厲害？
我們先從“楚辭”講起。
屈原在文學史上很大的貢獻在於，他開創了一種新的文體——楚辭。
簡單來說，楚辭就是帶有“兮”字的詩歌體裁，比如我們熟悉的這一句：
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
因為楚辭的發源和最高成就都是《離騷》，所以楚辭也叫“騷體”，具有浪漫主義風格，很是“風騷”。
“風騷”這個詞在古代是什麼意思，可能很多人沒有真正理解到位。
所謂風，就是《詩經》裡“風雅頌”的“風”；騷，指的就是《離騷》的“騷”。
武俠江湖中，有“南慕容北喬峰”的說法；古代文學江湖中，則有“南詩經北離騷”之說。
也就說，一部《詩經》，一部《離騷》，都是文壇的殿堂級神作。
那麼“風騷”顯而易見，就是就是讚美文才和文學作品的最高等級。
所以當時的詩人也叫“騷人”，如果說一個人風騷，不是罵你，而是說你這個人文采一等一，絕對流弊！
屈原，大概是第一個稱得上“風騷”的男人。
鄭少秋扮演的屈原
多年之後的唐朝，李白和杜甫分別高舉浪漫主義和現實主義兩面大旗，還得感謝屈原。
他才是浪漫主義的開宗立派之人，也是該流派的掌門人。
屈掌門的“騷體”有多重要呢？
根據這種文體，後人衍生出了賦、駢文，也才有了漢樂府，後來的唐詩、宋詞、元曲和散文，都受楚辭的影響。
或者這麼說吧，屈原是中國文學祖師爺級別的人物。
04
公元前278年，那是一個冬天。
一位形容枯槁的老人站在汨羅江畔，老淚縱橫。
“啊，眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清！”
說完，老人毫不猶豫抱著一塊大石頭，跳下了渾濁的汨羅江。
風蕭蕭兮易水寒，騷人一去兮不復還。
這位投江老人，就是屈原。
但屈原的故事，並沒有到此結束……
他死後百年，即公元前176年的一天，湖南汨羅江邊。
一個24歲的年輕人面對滔滔江水，突然想起了屈原。
“寶寶和屈原好像，都是忠心耿耿，都是報國無門，都受權貴排擠，寶寶委屈！”
想到此，年輕人寫下了一篇《吊屈原賦》。
這個人就是賈誼，中學課本上《過秦論》的作者，是不是很厲害？
更厲害的還在後頭。
賈誼的這篇《吊屈原賦》，首開一家之言，從那以後，漢代的一批文人騷客紛紛端起筆墨，寫下了眾多“吹捧”屈原的美文。
論屈原的眾多粉絲中，賈誼絕對是元老級鐵粉。
影視劇中的賈誼
又過了70年，又一個粉絲讀了無數遍《離騷》《天問》《招魂》以及《吊屈原賦》。
他經常到長沙調研採訪，每每來到汨羅江邊，想到屈原和賈誼就暗自垂淚……
後來他在撰寫《史記》時特地留了一個位置，把屈原和賈誼放在一起，寫了一篇《屈原賈生列傳》，成為後世研究屈原最重要的史料。
這位粉絲是誰，恐怕不用我說了吧。
經過賈誼和司馬遷等大V的聯袂推薦，屈原算是火了。
當時，江湖上颳起了一陣學習、模仿屈原的復古風。
這時候又一個大V加入了屈原粉的行列，他叫劉向。
他將屈原的作品，連同那些模仿屈原的作者，如淮南小山、東方朔等人的作品一共16篇，彙編成集，定名為《楚辭》。
《楚辭》一出，“騷體”得到廣泛普及和傳播。
只是屈原作為鼻祖，一直被模仿，從未被超越，獨領“風騷”數百年。
05
時間來到空氣中都充滿詩意的唐朝，屈原老師被捧上神壇。
有人曾統計說，唐朝有近50位詩人，留下過70多首歌頌屈原的作品。
劉禹錫一生被貶無數，巧的是經常被貶到屈原流放過的地方。
所以每到這些地方，他繼承了屈原“騷怨”的傳統，但這樣的遭遇倒也成就了他的創作。
屈原不是寫過一首《天問》嘛，全詩374句，問了172個很玄乎的問題，歷朝歷代沒人答得上來。
柳宗元為了向偶像致敬，專門寫了一篇《天對》，對這172個問題一一作答。
這波操作，絕對是追星中最溜的。
說到唐詩，怎能少了李白。
李白和屈原，文體和文風雖然有所不同，但精神內核是一樣的，那就是浪漫主義。
李白大概也是屈原最忠實的粉絲，經常在文章裡各種提及屈原。
他被唐玄宗流放後，徹底放飛自我，三次來到楚國故地，探尋屈原的足跡，也寫下了著名的那句：
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。（《江上吟》）
不僅如此，他還將屈原的“騷體”發揚光大：
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
是不是繼承了屈原的“風騷”衣缽？
李白的好基友杜甫自然也少不了，他尤其喜歡屈原《九歌》中的《山鬼》，寫下：
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
這一句，靈感多半來源於屈原在《山鬼》中的“風颯颯兮木蕭蕭”。
王維的模仿則更簡單粗暴，他曾寫過一句“春草明年綠，王孫歸不歸”。
追本溯源，我們在《楚辭》裡找到了這句：
王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。
若是放在今天，王維的操作難免有洗稿的嫌疑。
到了宋代，蘇軾把對屈原的膜拜推向高潮。
蘇軾被貶時，經過屈原生活過的舊地，同情屈原，也感慨自己的命運，蘇軾含淚寫下《屈原廟賦》。
他曾在文章裡說過：吾文終其身企慕而不能及萬一者，唯屈子一人爾。
我蘇軾就算寫一輩子文章，也不及屈原老師的萬分之一啊。
這馬屁，真香。
06
屈原去世2300年後的今天，關於他的討論從未停止。
只不過這場討論變得更加複雜，似乎什麼地方變了味。
有人說，歷史上根本不存在屈原這個人物；
有人說，屈原不是愛國詩人，不是殉國而死；
還有人說，屈原是同性戀等等，不一而足。
現在的編劇為了營銷，腦洞大開，給屈原老師強行加戲：
屈原和楚懷王、鄭袖上演了一番三角戀，鄭袖是楚懷王的愛妃，也是一個醋罈子。屈原和楚懷王走得太近，打破了醋罈子，最後被流放乃至沉江……
……
前面我們說過，屈原在文學興盛的唐代是神級人物，傳說還是在五月初五那天沉江的，所以唐朝為了紀念屈原，很多地方就把端午節和屈原聯繫起來。
今天隨著歷史學家們的深入研究，一個主流結論是：
端午和粽子不是因為屈原才有的。
所以不管有沒有屈原，端午小長假都會有。
但如果非要用屈原老師來加持端午節，我覺得也挺好；想必屈原他老人家知道，也不會反對。
我們姑且認可屈原是自殺投江的，他在汨羅江自殺是殉國之死，這樣就符合了他作為一個愛國詩人的要求。
畢竟，我們是需要某種信仰的。
至於歷史上的屈原到底存不存在，屈原是流放還是漂泊，屈原死於自殺還是謀殺……（此處省略n個問題）
如果讀懂以上全部，這些問題已經不那麼重要了。
系列回顧
李白 ︳杜甫 ︳蘇軾
辛棄疾 ︳ 陶淵明
陸游 ︳李煜
納蘭容若