在嶺南，揭陽中心城區核心區榕城是最享盛名的古城之一。這體現於特有的地理特色、城建特色、文化特色和人物特色，歷經千年的積累和塑造，呈現著卓越的風采。
在嶺南，揭陽中心城區核心區榕城是最享盛名的古城之一。這體現於特有的地理特色、城建特色、文化特色和人物特色，歷經千年的積累和塑造，呈現著卓越的風采。
卓越的地理特色
穿城而過的榕江南、北河，有著黃金水道的稱譽，成全了榕城作為粵東商都的追求。這可以追溯到創城的南宋時代，曆元、明兩代而成大港。依託這一大港的平臺，潮汕西部地區，包括原揭陽縣西部、原普寧縣西部的紅糖、水果和鐵器，以及興梅八邑的山貨、紙張以及日常需要的糧食、海鹽，乃至煤炭，很長一段時間都在這裡集散。
眾多揭陽商戶，如陳泰興、如林祜記等等，都是利用這一大港與這一水道開展與江浙滬一帶的海運生意，從而成為鉅富。作為貨物豐富的河口古城，榕城也還有不少商戶直接貿易東南亞，而東南亞的商船，往來榕城者也不絕如縷。以至於乾隆二年（1737），“各洋商”呈請揭陽知縣張董，在榕城南門建設規模宏大的天后宮的舉措出現。榕城成為名副其實的古代“海上絲綢之路”的一個重要的節點。曾經存在於榕城的“揭普會館”、“棉湖糖商會館”以及“龍華梅興蕉平埔豐八屬旅揭同鄉會館”（簡稱“八邑會館”），則是作為海上絲綢之路一個節點的印記。
在嶺南，揭陽中心城區核心區榕城是最享盛名的古城之一。這體現於特有的地理特色、城建特色、文化特色和人物特色，歷經千年的積累和塑造，呈現著卓越的風采。
卓越的地理特色
穿城而過的榕江南、北河，有著黃金水道的稱譽，成全了榕城作為粵東商都的追求。這可以追溯到創城的南宋時代，曆元、明兩代而成大港。依託這一大港的平臺，潮汕西部地區，包括原揭陽縣西部、原普寧縣西部的紅糖、水果和鐵器，以及興梅八邑的山貨、紙張以及日常需要的糧食、海鹽，乃至煤炭，很長一段時間都在這裡集散。
眾多揭陽商戶，如陳泰興、如林祜記等等，都是利用這一大港與這一水道開展與江浙滬一帶的海運生意，從而成為鉅富。作為貨物豐富的河口古城，榕城也還有不少商戶直接貿易東南亞，而東南亞的商船，往來榕城者也不絕如縷。以至於乾隆二年（1737），“各洋商”呈請揭陽知縣張董，在榕城南門建設規模宏大的天后宮的舉措出現。榕城成為名副其實的古代“海上絲綢之路”的一個重要的節點。曾經存在於榕城的“揭普會館”、“棉湖糖商會館”以及“龍華梅興蕉平埔豐八屬旅揭同鄉會館”（簡稱“八邑會館”），則是作為海上絲綢之路一個節點的印記。
卓越的城建特色
說到城建，不得不提禁城、學宮、城隍廟等。全長300丈的內城（禁城）於元至正十二年（1352）砌成，雖然已有局部拆除，但其存在部分，卻成為全國唯一現存的元代石城。由21座單體建築組成的揭陽學宮，是揭陽城建文化中重視道統傳承與教育宣化的雄辯見證，也是今後文化歷史資源保護、利用與開發的一個重點。揭陽城隍廟是廣東省內現存最大規模，也最配套（含夫人廳）的同類古建。
揭陽城建的特色，還表現於對水的充分利用。古城的街道，歷史上除了宣化街（今稱中山路）以外，大抵緣溪而建，構成溪、路、店“三合一”的模式，“市上人家半系船”是這種模式、格局的寫照。而中山路、新街、西馬路等，都是在上世紀20年代，由東南亞引進歐美的建築材料和建築形式營造的羅馬風格騎樓街。它的引進，也可視作“海上絲綢之路”的文化遺存。
此外，數量龐大的民居建築遺存當然不能忽略。榕城以丁日昌舊居、林厝祠、甲東里等為代表的民居建築，都以院落的方式組合，都以主從的方式成局，都以版築的手段構造。獨具地域特色的嵌瓷、木雕、彩繪等建築裝飾的強烈運用，從而使這種本土性鄉土建築成為城市靚麗的風景，古城民性民風民俗的集中體現。
在嶺南，揭陽中心城區核心區榕城是最享盛名的古城之一。這體現於特有的地理特色、城建特色、文化特色和人物特色，歷經千年的積累和塑造，呈現著卓越的風采。
卓越的地理特色
穿城而過的榕江南、北河，有著黃金水道的稱譽，成全了榕城作為粵東商都的追求。這可以追溯到創城的南宋時代，曆元、明兩代而成大港。依託這一大港的平臺，潮汕西部地區，包括原揭陽縣西部、原普寧縣西部的紅糖、水果和鐵器，以及興梅八邑的山貨、紙張以及日常需要的糧食、海鹽，乃至煤炭，很長一段時間都在這裡集散。
眾多揭陽商戶，如陳泰興、如林祜記等等，都是利用這一大港與這一水道開展與江浙滬一帶的海運生意，從而成為鉅富。作為貨物豐富的河口古城，榕城也還有不少商戶直接貿易東南亞，而東南亞的商船，往來榕城者也不絕如縷。以至於乾隆二年（1737），“各洋商”呈請揭陽知縣張董，在榕城南門建設規模宏大的天后宮的舉措出現。榕城成為名副其實的古代“海上絲綢之路”的一個重要的節點。曾經存在於榕城的“揭普會館”、“棉湖糖商會館”以及“龍華梅興蕉平埔豐八屬旅揭同鄉會館”（簡稱“八邑會館”），則是作為海上絲綢之路一個節點的印記。
卓越的城建特色
說到城建，不得不提禁城、學宮、城隍廟等。全長300丈的內城（禁城）於元至正十二年（1352）砌成，雖然已有局部拆除，但其存在部分，卻成為全國唯一現存的元代石城。由21座單體建築組成的揭陽學宮，是揭陽城建文化中重視道統傳承與教育宣化的雄辯見證，也是今後文化歷史資源保護、利用與開發的一個重點。揭陽城隍廟是廣東省內現存最大規模，也最配套（含夫人廳）的同類古建。
揭陽城建的特色，還表現於對水的充分利用。古城的街道，歷史上除了宣化街（今稱中山路）以外，大抵緣溪而建，構成溪、路、店“三合一”的模式，“市上人家半系船”是這種模式、格局的寫照。而中山路、新街、西馬路等，都是在上世紀20年代，由東南亞引進歐美的建築材料和建築形式營造的羅馬風格騎樓街。它的引進，也可視作“海上絲綢之路”的文化遺存。
此外，數量龐大的民居建築遺存當然不能忽略。榕城以丁日昌舊居、林厝祠、甲東里等為代表的民居建築，都以院落的方式組合，都以主從的方式成局，都以版築的手段構造。獨具地域特色的嵌瓷、木雕、彩繪等建築裝飾的強烈運用，從而使這種本土性鄉土建築成為城市靚麗的風景，古城民性民風民俗的集中體現。
卓越的文化特色
榕城的文化特色，用“卓越”來表述，並非故作驚人之語，而有其實在的表現。
從文物方面去看，目前，揭陽市共有3處全國重點文物保護單位，即揭陽學宮、古榕武廟和丁日昌舊居，均在榕城古城的範圍內。除此之外，還有不少省級文物保護單位，其中城隍廟、甲東里、郭之奇故居等，也都在轄區之內。從某個角度上說，榕城是揭陽古築精華的寶庫，也是展示歷代建築藝術瑰寶的博覽館。
從非物質文化遺產方面看，榕城的“青獅”入選國家級目錄，此外還有“行彩橋”等多項為省級“非遺”。“非遺”是精神性的產物，在漫長的歷史中薰陶和冶煉了本土的民性民風，鑄造了地域的文化靈魂。揭陽被稱為“海濱鄒魯”，榕城作為歷史上的政治、文化中心，當然也就是這個歷史聲譽的主要載體。
在嶺南，揭陽中心城區核心區榕城是最享盛名的古城之一。這體現於特有的地理特色、城建特色、文化特色和人物特色，歷經千年的積累和塑造，呈現著卓越的風采。
卓越的地理特色
穿城而過的榕江南、北河，有著黃金水道的稱譽，成全了榕城作為粵東商都的追求。這可以追溯到創城的南宋時代，曆元、明兩代而成大港。依託這一大港的平臺，潮汕西部地區，包括原揭陽縣西部、原普寧縣西部的紅糖、水果和鐵器，以及興梅八邑的山貨、紙張以及日常需要的糧食、海鹽，乃至煤炭，很長一段時間都在這裡集散。
眾多揭陽商戶，如陳泰興、如林祜記等等，都是利用這一大港與這一水道開展與江浙滬一帶的海運生意，從而成為鉅富。作為貨物豐富的河口古城，榕城也還有不少商戶直接貿易東南亞，而東南亞的商船，往來榕城者也不絕如縷。以至於乾隆二年（1737），“各洋商”呈請揭陽知縣張董，在榕城南門建設規模宏大的天后宮的舉措出現。榕城成為名副其實的古代“海上絲綢之路”的一個重要的節點。曾經存在於榕城的“揭普會館”、“棉湖糖商會館”以及“龍華梅興蕉平埔豐八屬旅揭同鄉會館”（簡稱“八邑會館”），則是作為海上絲綢之路一個節點的印記。
卓越的城建特色
說到城建，不得不提禁城、學宮、城隍廟等。全長300丈的內城（禁城）於元至正十二年（1352）砌成，雖然已有局部拆除，但其存在部分，卻成為全國唯一現存的元代石城。由21座單體建築組成的揭陽學宮，是揭陽城建文化中重視道統傳承與教育宣化的雄辯見證，也是今後文化歷史資源保護、利用與開發的一個重點。揭陽城隍廟是廣東省內現存最大規模，也最配套（含夫人廳）的同類古建。
揭陽城建的特色，還表現於對水的充分利用。古城的街道，歷史上除了宣化街（今稱中山路）以外，大抵緣溪而建，構成溪、路、店“三合一”的模式，“市上人家半系船”是這種模式、格局的寫照。而中山路、新街、西馬路等，都是在上世紀20年代，由東南亞引進歐美的建築材料和建築形式營造的羅馬風格騎樓街。它的引進，也可視作“海上絲綢之路”的文化遺存。
此外，數量龐大的民居建築遺存當然不能忽略。榕城以丁日昌舊居、林厝祠、甲東里等為代表的民居建築，都以院落的方式組合，都以主從的方式成局，都以版築的手段構造。獨具地域特色的嵌瓷、木雕、彩繪等建築裝飾的強烈運用，從而使這種本土性鄉土建築成為城市靚麗的風景，古城民性民風民俗的集中體現。
卓越的文化特色
榕城的文化特色，用“卓越”來表述，並非故作驚人之語，而有其實在的表現。
從文物方面去看，目前，揭陽市共有3處全國重點文物保護單位，即揭陽學宮、古榕武廟和丁日昌舊居，均在榕城古城的範圍內。除此之外，還有不少省級文物保護單位，其中城隍廟、甲東里、郭之奇故居等，也都在轄區之內。從某個角度上說，榕城是揭陽古築精華的寶庫，也是展示歷代建築藝術瑰寶的博覽館。
從非物質文化遺產方面看，榕城的“青獅”入選國家級目錄，此外還有“行彩橋”等多項為省級“非遺”。“非遺”是精神性的產物，在漫長的歷史中薰陶和冶煉了本土的民性民風，鑄造了地域的文化靈魂。揭陽被稱為“海濱鄒魯”，榕城作為歷史上的政治、文化中心，當然也就是這個歷史聲譽的主要載體。
卓越的人物特色
榕城是個重視人才培養，同時又是一個經過多方努力而實現了人才輩出的地方。進賢門和學宮，是榕城呼賢求才的文化遺蹟。
自從榕城開建以後，“在城人”的宋代黃煥國、黃時晦兄弟同科登第，黃煥國後來竟至被譽為“閩西生佛”；明末崇禎郭之奇、黃奇遇、宋兆禴等的成為“戊辰四俊”，其中郭之奇後來還被譽為明清之際的文天祥。紀念黃煥國的“名賢公祠”，紀念郭之奇的“金馬玉堂”，現在都被列為文物保護單位。
榕城培育的才人與富人，還有寫詩寫到幾乎前可與李商隱相埒，還可與現代派顧城之類齊驅的許班王，畫畫畫到成為流派宗師的孫裴谷和十萬山人，匠心雕龍而成大師的林西科、郭燕騰，他們以前無古人的創作，為嶺南水城豐富了美學的內涵，使其歷史文化有了鮮明的亮色。
千年古城的風采，可用“嶺南水城，粵東商都”來描述；千年古城的風采，可用蘇州的文氣，揚州的商風，結而合之行開發。其卓越乃可藉此再提升。
在嶺南，揭陽中心城區核心區榕城是最享盛名的古城之一。這體現於特有的地理特色、城建特色、文化特色和人物特色，歷經千年的積累和塑造，呈現著卓越的風采。
卓越的地理特色
穿城而過的榕江南、北河，有著黃金水道的稱譽，成全了榕城作為粵東商都的追求。這可以追溯到創城的南宋時代，曆元、明兩代而成大港。依託這一大港的平臺，潮汕西部地區，包括原揭陽縣西部、原普寧縣西部的紅糖、水果和鐵器，以及興梅八邑的山貨、紙張以及日常需要的糧食、海鹽，乃至煤炭，很長一段時間都在這裡集散。
眾多揭陽商戶，如陳泰興、如林祜記等等，都是利用這一大港與這一水道開展與江浙滬一帶的海運生意，從而成為鉅富。作為貨物豐富的河口古城，榕城也還有不少商戶直接貿易東南亞，而東南亞的商船，往來榕城者也不絕如縷。以至於乾隆二年（1737），“各洋商”呈請揭陽知縣張董，在榕城南門建設規模宏大的天后宮的舉措出現。榕城成為名副其實的古代“海上絲綢之路”的一個重要的節點。曾經存在於榕城的“揭普會館”、“棉湖糖商會館”以及“龍華梅興蕉平埔豐八屬旅揭同鄉會館”（簡稱“八邑會館”），則是作為海上絲綢之路一個節點的印記。
卓越的城建特色
說到城建，不得不提禁城、學宮、城隍廟等。全長300丈的內城（禁城）於元至正十二年（1352）砌成，雖然已有局部拆除，但其存在部分，卻成為全國唯一現存的元代石城。由21座單體建築組成的揭陽學宮，是揭陽城建文化中重視道統傳承與教育宣化的雄辯見證，也是今後文化歷史資源保護、利用與開發的一個重點。揭陽城隍廟是廣東省內現存最大規模，也最配套（含夫人廳）的同類古建。
揭陽城建的特色，還表現於對水的充分利用。古城的街道，歷史上除了宣化街（今稱中山路）以外，大抵緣溪而建，構成溪、路、店“三合一”的模式，“市上人家半系船”是這種模式、格局的寫照。而中山路、新街、西馬路等，都是在上世紀20年代，由東南亞引進歐美的建築材料和建築形式營造的羅馬風格騎樓街。它的引進，也可視作“海上絲綢之路”的文化遺存。
此外，數量龐大的民居建築遺存當然不能忽略。榕城以丁日昌舊居、林厝祠、甲東里等為代表的民居建築，都以院落的方式組合，都以主從的方式成局，都以版築的手段構造。獨具地域特色的嵌瓷、木雕、彩繪等建築裝飾的強烈運用，從而使這種本土性鄉土建築成為城市靚麗的風景，古城民性民風民俗的集中體現。
卓越的文化特色
榕城的文化特色，用“卓越”來表述，並非故作驚人之語，而有其實在的表現。
從文物方面去看，目前，揭陽市共有3處全國重點文物保護單位，即揭陽學宮、古榕武廟和丁日昌舊居，均在榕城古城的範圍內。除此之外，還有不少省級文物保護單位，其中城隍廟、甲東里、郭之奇故居等，也都在轄區之內。從某個角度上說，榕城是揭陽古築精華的寶庫，也是展示歷代建築藝術瑰寶的博覽館。
從非物質文化遺產方面看，榕城的“青獅”入選國家級目錄，此外還有“行彩橋”等多項為省級“非遺”。“非遺”是精神性的產物，在漫長的歷史中薰陶和冶煉了本土的民性民風，鑄造了地域的文化靈魂。揭陽被稱為“海濱鄒魯”，榕城作為歷史上的政治、文化中心，當然也就是這個歷史聲譽的主要載體。
卓越的人物特色
榕城是個重視人才培養，同時又是一個經過多方努力而實現了人才輩出的地方。進賢門和學宮，是榕城呼賢求才的文化遺蹟。
自從榕城開建以後，“在城人”的宋代黃煥國、黃時晦兄弟同科登第，黃煥國後來竟至被譽為“閩西生佛”；明末崇禎郭之奇、黃奇遇、宋兆禴等的成為“戊辰四俊”，其中郭之奇後來還被譽為明清之際的文天祥。紀念黃煥國的“名賢公祠”，紀念郭之奇的“金馬玉堂”，現在都被列為文物保護單位。
榕城培育的才人與富人，還有寫詩寫到幾乎前可與李商隱相埒，還可與現代派顧城之類齊驅的許班王，畫畫畫到成為流派宗師的孫裴谷和十萬山人，匠心雕龍而成大師的林西科、郭燕騰，他們以前無古人的創作，為嶺南水城豐富了美學的內涵，使其歷史文化有了鮮明的亮色。
千年古城的風采，可用“嶺南水城，粵東商都”來描述；千年古城的風采，可用蘇州的文氣，揚州的商風，結而合之行開發。其卓越乃可藉此再提升。