龍鳳呈祥：看似吉祥，卻是陰陽顛倒的千年誤讀
龍鳳呈祥：看似吉祥，卻是陰陽顛倒的千年誤讀
不知道你注意過沒有，在婚禮的主禮臺上方，有時你能看到“龍鳳呈祥”的圖掛或剪紙，或許，這就是對“龍鳳呈祥”的一個誤解。“龍鳳呈祥”真能修得百年好合嗎？假如那條飛龍是喻指新郎官的話，那“龍鳳呈祥”這四字，只適用於對男同性戀者的祝福。因為，那隻鳳的性別原本也是公的。其實，“鳳凰”一詞，是雄雌二鳥的合稱，雄的叫鳳，雌的叫凰。否則，何以有“鳳求凰”之說呢？因此，“龍鳳呈祥”，是一個被誤解千年的詞。把鳳喻為女性，更是陰陽大顛倒。
我國古老的動物靈崇拜主要有鳥、龍、犬、虎四類，鳥靈代表著南方的稻作文化，龍靈代表著北方草原的遊牧文化，犬靈代表著山地的馴養文化，虎靈代表著山地的狩獵文化。在這四大動物靈中，尤以鳥靈與龍靈最為突出，並最終演化成南北兩大圖騰，即所謂的“鳳翥龍騰”：北方尊龍，謂之龍騰；南方（尤其是楚地）崇鳳，謂之鳳翥。在很長一段時間內，南北兩大圖騰“龍鳳呈祥”，在華夏大地並駕齊馭，昭示著一種祥瑞之氣。這應該是“龍鳳呈祥”的本意！
鳳最早作為楚人的原始圖騰，是太陽鳥、烏金、陽鳥、鸞鳥的化身，是至真、至善、至美的象徵。作為一個圖騰崇拜，鳳應該是一隻神鳥或曰一個神靈，因而，原本是不存在什麼性別的。後來，有人將鳳與凰組合成“鳳凰”，於是，便有了雌雄之分，鳳仍然是一隻雄鳥。
在距今一萬餘年至三千年之間，中國民間的文化主體是農耕文化，其圖騰自然是反映稻作文明的鳥靈崇拜。在中國南方稻作遺址的考古發現中，鳳鳥圖案已有七八千年歷史，在距今五千年前的長江以南地區，基本是鳳鳥的天下，迄今尚未見龍的蹤影。鳳的地位與影響在當時的南中國大地上遠在龍之上，而且是“重鳳輕龍”。在屈原的辭賦中，鳳與龍各出現過二十四次，但鳳充當的是神使，龍只是鳳的坐騎。所謂的龍舟，也是鳳站在龍尾上充當舵手，駕馭著龍舟行使。因而，在歷史上曾有很長一段時間，鳳作為太陽神的化身一直代表著“陽剛”，龍則一度代表著“陰柔”，直到秦漢後才出現陰陽大顛倒。
秦漢之後，龍靈崇拜開始一統天下，併成為皇權的標誌與象徵。帝王們都說自己是什麼“真龍天子”，如秦始皇自稱“祖龍”，漢高祖劉邦則說其母感蛟龍而生，而且生得“隆準而龍顏”，王莽則是“當仙成龍”，漢光武帝也是“夢赤龍”。從此，龍變得唯我獨尊，鳳只能作為龍的從屬。於是，便有了我們在歷史劇中看到的穿著龍袍、坐著龍椅的皇帝，以及頭帶鳳冠的皇后。鳳成為龍的附屬，漸變為皇后的指代，最後，又稀裡糊塗地成為女性的代名詞，讓陰陽顛倒幾千年。
因而，把“龍鳳呈祥”作為對新婚夫妻的一種祝福，實在有悖其本義。“龍鳳呈祥”，只適合祝福一對男同性戀。
（本篇完）