陽新縣梁氏宗祠坐落在該縣白沙鎮樑公鋪的大虎山旁，背山朝南，建築面積近二千五百平方米。有專家認為，這是荊楚大地上保存最好、規模最大、設計科學、結構嚴謹、功能齊備的宗祠。其實，它還是一座至今香火依然旺盛、功能頗為獨特的祠堂，其獨特性在於，這座崇宗敬祖的祠堂，既為宗族活動提供了文化空間，也是老百姓日常禱祝的場所。雖然，接受香火孝敬的神靈仍是祖靈，但是，享堂、寢堂裡卻瀰漫著佛教、更多是道教的氣息，它融合祖靈崇拜和俗神崇拜，成為祠與廟的結合體。
梁氏宗祠應是本地梁氏的總祠，梁氏遷祖為北宋時的樑洲，其又稱萬年公。宋真宗繼位時，本是文官的樑洲被封為兵部尚書，須率軍禦敵，樑洲自覺不善軍務恐誤國事而主動辭官，遠離山東家鄉宦居古稱興國洲的陽新，至今約千餘年，子孫三十五代，後裔分為壽戶、顯戶、保戶、洪戶、和戶、瑛戶等六戶，大多生活在大冶陽新一帶。陽新境內有梁姓村莊八十個，白沙鎮的梁姓村莊連村莊，田地連田地，縱橫二十餘里不間斷，是當地的大姓望族。六戶共同祭祖的情形由梁氏宗祠原祠規十二條中可見一斑:“一、祠櫃藏家禮一，及國律一以備用，再置刑具二，有犯者照律，權輕重施行;二、瑛莊、大屋莊、黃塘莊、壽莊、太莊屋、夏家宕、萬興二莊、新屋下莊、麻元莊、鴨子莊、金墩、面前屋二莊、洪和二戶逐年管祭，照派定，依次薦香，周而復始，倘有臨期失誤者，以不敬祖論，罰中;三、祭日犧牲有常品，陳設有常儀，主祭者必盡恭敬，執事者務要戒謹，至禮儀前段，必先一日至祠講明演習，臨時始不倉皇迷錯，倘不預習至行禮蚌錯者，主祭與執事者各依不敬，罰下;四、臨祭時，族中觀禮者，少長鹹集，須各莊自為約束，不得蜂聚堂寢，致行禮之處，且務肅靜，以妥先靈，不得喧譁，以亂主祭執事者之心，倘仍前擁擠喧雜，除本人以不敬罰下外，仍罪其莊長不能約束，罰下免責……”梁氏為“作育人才”而設課會，課會也是“系本州六戶樂捐”，其資金用作“應試幫費、成名送禮”。 文章來源【三僚網】中國專業的風水服務網
把六戶人心牢牢凝聚在一起的，正是恢弘氣派的大祠堂。梁氏宗祠始建於清康熙三十六年(1699)，據梁氏宗譜記載，時任陝西都督浩授金吾將軍的族人樑勇因功獲朝廷封授後，倡議在樑公鋪興建宗祠。三百多年來，經多次維修或擴建形成這般規模，至今保存完好。梁氏宗祠外觀很是引人注目。祠堂以北向南中軸對稱佈局，因為該建築分正殿和東西兩側輔屋，六十米寬的正面外牆便開有正大門和東西輔屋的兩座門。正大門為凹鬥式，兩側八字牆上彩繪豔麗的“麒麟獻瑞”和“象鎖吉祥”，八字牆上端更有層層疊疊的雕塑和彩繪裝飾帶，大門前是一對方形木柱支撐門簷，樑柱之間雕以倒趴獅為斜撐，「〕旁設一對抱鼓石，兩頁門扇上繪有巨型手執兵器的門神。其外觀最動人處在於，正殿的山牆處理成頗有當地特色的滾龍屋脊，它優美舒展的曲線與馬頭牆牆垛的直線與翹角，渾然一體，相得益彰;其次，能吸引眼球的是兩側輔屋各向正面開的窗戶。東西兩側各有三個大大的窗戶，窗權是用磚砌成的花格子，東邊飾以蟠龍，西邊飾以鳳鳥。
祠堂正殿分三進。第一進為門廳、閣樓、戲臺和兩側走廊。戲臺為過路臺，歇山頂，正脊較短，屋角上的哉脊伸展較長，形象舒展，使出簷甚大的屋頂感覺輕巧。戲臺前的天井池中鋪著青石板，支撐戲臺的前柱柱礎高大，為雕飾精美的花瓶狀石柱礎;祠堂第二進軒敞莊嚴，陳設有祭祀歌詩亭和兩廂的鼓樂樓，高懸在眼前的有“作育振宗”、’‘光前裕後”和“博士第”等牌匾，兩側牆上則掛滿了頌揚先祖事蹟的畫像;第三進為寢堂，上方正中端坐著遷祖萬年太公、梅氏太婆塑像，左右分別是文禹太公、文質太公、繆氏太婆和文通太公、文國太公、袁氏太婆塑像，兩側有左昭右穆塑像神完，此處高懸的牌匾有“東平輝煌”“枝繁葉茂”“內翰第”“都督府”等。令人驚奇的是享堂、寢堂有幾處闢牆面掛錦旗，那些錦旗的內容，只有少量是表達“瓜l}綿綿”等宗族祈願，更多的內容竟是寺廟宮觀裡乃至醫家所常見，諸如什麼“威靈感應”、“有求必應”、“妙手回春”、“求財財盛”等等，甚至有敬獻“活神仙”的。更有意思的是，此處還可以抽籤算命呢。看來，祖靈就是此地梁氏的靈神。其寢堂天花藻井繪有八卦太極圖，而每座神完上都刻有“如在”二字。
至於東西兩側的輔屋，上座東側是祀奉叔魚公的先賢祠，西側是祀奉庭鳳公的鄉賢祠;下座則有花廳、酒廳、廚房、賓興館、錢穀房，以及擠擠挨挨佈滿方桌、條凳的飲福廳、受昨廳。據說，整個祠堂零零總總有房九十九間，天井三十口，大大小小，排列有序，疏密適中，通道走廊迂迴曲折，如同迷宮一般。如此闊大的高堂華構，彷彿要在祖靈的庇佑下，把同宗族人全部召集在它的飲福廳、受昨廳裡……