解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
-----------
文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
-----------
文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
-----------
文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
-----------
文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
更難能可貴的事，戴舉人晚年辭官歸故里後，百年之時，特意囑咐兒孫，將其棺木安葬於當年胡銓路遇的”買愁“亦美巢村邊，以表達一位臨高文人的感恩之情與純樸義氣。
胡銓帶出了臨高第一位舉人，得於謝渥縣令。人生的偶遇與短短的幾天相識，胡銓的才學與人品也讓謝縣令甚為感念。
史志記載，胡銓在別離臨高前應邀為謝渥留下一些墨寶。胡銓宿於“茉莉軒”，更題了“茉莉軒”匾額，並題：“眼明漸見天涯驛，腳力行窮地盡州。”楹聯一對。
胡銓走後，據臨高謝氏族譜載，謝縣令把當時胡銓講學用的書桌、坐椅、筆墨硯和留下的墨跡全都珍藏起來並傳到曾孫謝濟這一輩，直到元初才被毀。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
-----------
文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
更難能可貴的事，戴舉人晚年辭官歸故里後，百年之時，特意囑咐兒孫，將其棺木安葬於當年胡銓路遇的”買愁“亦美巢村邊，以表達一位臨高文人的感恩之情與純樸義氣。
胡銓帶出了臨高第一位舉人，得於謝渥縣令。人生的偶遇與短短的幾天相識，胡銓的才學與人品也讓謝縣令甚為感念。
史志記載，胡銓在別離臨高前應邀為謝渥留下一些墨寶。胡銓宿於“茉莉軒”，更題了“茉莉軒”匾額，並題：“眼明漸見天涯驛，腳力行窮地盡州。”楹聯一對。
胡銓走後，據臨高謝氏族譜載，謝縣令把當時胡銓講學用的書桌、坐椅、筆墨硯和留下的墨跡全都珍藏起來並傳到曾孫謝濟這一輩，直到元初才被毀。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
更難能可貴的事，戴舉人晚年辭官歸故里後，百年之時，特意囑咐兒孫，將其棺木安葬於當年胡銓路遇的”買愁“亦美巢村邊，以表達一位臨高文人的感恩之情與純樸義氣。
胡銓帶出了臨高第一位舉人，得於謝渥縣令。人生的偶遇與短短的幾天相識，胡銓的才學與人品也讓謝縣令甚為感念。
史志記載，胡銓在別離臨高前應邀為謝渥留下一些墨寶。胡銓宿於“茉莉軒”，更題了“茉莉軒”匾額，並題：“眼明漸見天涯驛，腳力行窮地盡州。”楹聯一對。
胡銓走後，據臨高謝氏族譜載，謝縣令把當時胡銓講學用的書桌、坐椅、筆墨硯和留下的墨跡全都珍藏起來並傳到曾孫謝濟這一輩，直到元初才被毀。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
更難能可貴的事，戴舉人晚年辭官歸故里後，百年之時，特意囑咐兒孫，將其棺木安葬於當年胡銓路遇的”買愁“亦美巢村邊，以表達一位臨高文人的感恩之情與純樸義氣。
胡銓帶出了臨高第一位舉人，得於謝渥縣令。人生的偶遇與短短的幾天相識，胡銓的才學與人品也讓謝縣令甚為感念。
史志記載，胡銓在別離臨高前應邀為謝渥留下一些墨寶。胡銓宿於“茉莉軒”，更題了“茉莉軒”匾額，並題：“眼明漸見天涯驛，腳力行窮地盡州。”楹聯一對。
胡銓走後，據臨高謝氏族譜載，謝縣令把當時胡銓講學用的書桌、坐椅、筆墨硯和留下的墨跡全都珍藏起來並傳到曾孫謝濟這一輩，直到元初才被毀。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
-----------
文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
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臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
更難能可貴的事，戴舉人晚年辭官歸故里後，百年之時，特意囑咐兒孫，將其棺木安葬於當年胡銓路遇的”買愁“亦美巢村邊，以表達一位臨高文人的感恩之情與純樸義氣。
胡銓帶出了臨高第一位舉人，得於謝渥縣令。人生的偶遇與短短的幾天相識，胡銓的才學與人品也讓謝縣令甚為感念。
史志記載，胡銓在別離臨高前應邀為謝渥留下一些墨寶。胡銓宿於“茉莉軒”，更題了“茉莉軒”匾額，並題：“眼明漸見天涯驛，腳力行窮地盡州。”楹聯一對。
胡銓走後，據臨高謝氏族譜載，謝縣令把當時胡銓講學用的書桌、坐椅、筆墨硯和留下的墨跡全都珍藏起來並傳到曾孫謝濟這一輩，直到元初才被毀。
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上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
更難能可貴的事，戴舉人晚年辭官歸故里後，百年之時，特意囑咐兒孫，將其棺木安葬於當年胡銓路遇的”買愁“亦美巢村邊，以表達一位臨高文人的感恩之情與純樸義氣。
胡銓帶出了臨高第一位舉人，得於謝渥縣令。人生的偶遇與短短的幾天相識，胡銓的才學與人品也讓謝縣令甚為感念。
史志記載，胡銓在別離臨高前應邀為謝渥留下一些墨寶。胡銓宿於“茉莉軒”，更題了“茉莉軒”匾額，並題：“眼明漸見天涯驛，腳力行窮地盡州。”楹聯一對。
胡銓走後，據臨高謝氏族譜載，謝縣令把當時胡銓講學用的書桌、坐椅、筆墨硯和留下的墨跡全都珍藏起來並傳到曾孫謝濟這一輩，直到元初才被毀。
謝渥卸任後，也沒有返回故鄉福建，而是定居於臨高城南官位村，其子謝宗恩、謝瑞、謝祥都成為廩貢生，累代書香。謝渥死後長眠於臨高，他的墓就葬在縣城南邊不遠的錫祥村邊，他的後代散居在臨高的官位、多璉、蘭堂、敦禮、和豐等一帶村莊早已”化黎為民“。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
更難能可貴的事，戴舉人晚年辭官歸故里後，百年之時，特意囑咐兒孫，將其棺木安葬於當年胡銓路遇的”買愁“亦美巢村邊，以表達一位臨高文人的感恩之情與純樸義氣。
胡銓帶出了臨高第一位舉人，得於謝渥縣令。人生的偶遇與短短的幾天相識，胡銓的才學與人品也讓謝縣令甚為感念。
史志記載，胡銓在別離臨高前應邀為謝渥留下一些墨寶。胡銓宿於“茉莉軒”，更題了“茉莉軒”匾額，並題：“眼明漸見天涯驛，腳力行窮地盡州。”楹聯一對。
胡銓走後，據臨高謝氏族譜載，謝縣令把當時胡銓講學用的書桌、坐椅、筆墨硯和留下的墨跡全都珍藏起來並傳到曾孫謝濟這一輩，直到元初才被毀。
謝渥卸任後，也沒有返回故鄉福建，而是定居於臨高城南官位村，其子謝宗恩、謝瑞、謝祥都成為廩貢生，累代書香。謝渥死後長眠於臨高，他的墓就葬在縣城南邊不遠的錫祥村邊，他的後代散居在臨高的官位、多璉、蘭堂、敦禮、和豐等一帶村莊早已”化黎為民“。
臨高也自謝渥縣令開啟文教之後，宋明清三朝共出過27位舉人，一位進士。特別是明朝王佐進士，被稱為“瓊州四大才子之一”，尤以詩文見長，世稱"吟絕"，"其詞之中易溫雅，氣之光明雋偉，當比擬於古諸大家"。現代大文豪郭沫若稱讚他為愛國詩人。
王佐特別推崇胡銓，一連寫了《澹庵井》、《茉莉軒》、《夜宿胡澹庵祠》等詩。其中以《茉莉軒》 2 首，詞多激憤，在讀書人中廣為傳誦。
解讀貶官人生旅途軼事 展示天涯海角文化精髓
上回說道，胡銓在貶謫三亞途經臨高買愁村吟詩一首，引來了後代文人墨客湯顯祖的一段人文軼事，本期，將為大家講述，他吟詩後驚動縣令為臨高縣開啟了一段人文祥瑞的趣聞。
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文圖｜剛峰
話說當年，南宋貶官胡銓在去三亞謫居時，路過臨高買愁村，即興隨口占詩一首。沒想到，詩人此舉卻引來了村民好奇，於是，便有好事的村民快步來到不遠的縣城莫村告官。
當時臨高的縣令叫謝渥，福建晉江人，進士出身，授文林郎，他是臨高遷縣治於莫村(今縣城所在地)後的首任縣令。
臨高這個縣在海南比較獨特，它瀕臨於瓊州海峽南岸最大的衝擊盆地，左邊是古儋耳八種方言族群區，右邊是以閩南族群為主的瓊州府，對面是五指山黎族世居區。因其先民來自百越時代的兩廣地區，其語言屬壯族語系，故臨高話，一直獨立於海南，成為僅次於閩南話與黎語第三大方言區。
特別是臨高人的先祖，很大一部分是疍民，以討海為生，漂泊於海峽與南海之上，以船為家，闖蕩江湖，性格彪悍，很難治理。雖漢武帝始置珠崖郡時就設有臨機縣邑，但中原文化很難落地。從西漢武帝始至南宋一千多年間，臨高這個縣，別說有舉人進士出第，連一個孔廟都沒有建成。
《臨高縣誌》記載，直至謝渥出任縣令，臨高才出現了人文祥瑞氣息。縣誌有載：“謝渥，本出身禮義之鄉，兵部員外郎之嗣，因奸人當道而遷徒南蠻之域，遠離山青水碧之桑梓，歷盡艱辛，開發臨高；教化斯民，無微不至，其澤無窮。“。
海南的史志對謝渥評價甚高。說其授官來臨高當小縣令後，一是動員鼓勵疍民們從海上靠岸落地。是謝渥第一個把中原先進的農業技術傳授給臨高的漁民，教民開荒，並親督農事，使臨高的農業才逐步發展起來。二是，開堂辦學，重視教育，臨高的人文祥瑞之興，始於謝渥之舉。
這不，當有村民告訴，有一身穿官服中原人在村頭吟詩，他立馬出城迎接，進士及第的他，知道弘揚臨高人文的機會來臨。
好在，買愁村與縣城不足一里路，當謝渥縣令帶上手下人馬剛在城頭等候時，胡銓一行也剛到。當謝渥得知來者便是名聞天下的胡銓時，他驚詫中盛情恭迎，並將胡銓安排住在縣城最好的驛館“茉莉軒”（茉莉軒是謝渥讀書休息並接待客人的場所，因院內遍種茉莉花而得名）。
於是，兩位文人惺惺相惜。
於是，一個偏遠小縣令便與當朝著名的學者，在偶遇中撞出火花，激揚起一段令海南後代讀書人感懷不已的趣事人文。
首先，謝縣令”截胡“成功，留下胡銓小住幾日。反正胡銓在瓊州府報過到，去崖州謫居朝廷也沒有硬行規定時日。於是，在胡銓暫居臨高的幾日裡，謝渥召集全縣士子來“茉莉軒”聽課。胡銓開講幾堂課中，不僅講授《春秋大義》等儒家經典著作，而且，還就科舉考試祕訣一一傳授，讓臨高學子腦洞大開，受益匪淺。
臨高人世世代代以海為生，闖蕩江湖，腦子自然聰明。但因地遠天荒、教育基礎薄弱加上資訊不通等原因，在胡銓來之前，本縣還沒有一人考上過舉人。這下好了，天降一個部級京官且當過翰林編修的全國著名文人路遇臨高來當老師，謝縣令把握了上天賜給的機會。
於是，縣令把臨高最有希望的一位士子帶到了胡銓跟前，讓他拜師。這位士子名叫戴定實，家住博頓村。
戴定實平時雖然很用功，可是考過幾年都不中舉，心中非常煩惱。雖平時也常到謝縣令家中請教，謝渥也曾經進士及第過，但畢竟遠離京師這麼多年，特別是許多考試試題與範圍都今非昔比，縣令也無能為力。胡銓小居臨高應縣令之請收戴定實為弟子後，不僅當面輔導點撥，而且，還應戴之邀請，特意到戴家去幫其看看風水。功夫不負有師人，來年後，戴定實終於成為臨高第一位舉人，名綴吏部。
胡銓到戴家看風水並幫戴家勘探到一處泉水這段軼事，比較有趣。
戴家族譜與《臨高縣誌》上都有記載，史籍曰：胡銓在戴定實的帶領下來到博頓村，恰逢天旱，井水乾涸，胡銓卻用江西傳統風水流派知識斷定村中某地必有泉水。
胡銓走後，戴家人按師傅指點的途經，果然掘得水井。
此事，當年發生在臨高卻轟動了瓊州，紛紛引來圍觀。為感念師恩，戴定實命兒子戴雄飛延請當時瓊州最著名書法家方宗萬，書寫“澹庵”石碑一塊，並請瓊州府郡守方世功撰寫《澹庵泉記》一文，刻為石碑，兩塊石碑均豎立於井旁作為紀念。
胡銓字邦衡，號澹庵。以胡銓的號命名戴家的水井，有吃水不忘挖井人之意。九百多年了，此井現在還在，我曾多次朝拜過並留影紀念。
更難能可貴的事，戴舉人晚年辭官歸故里後，百年之時，特意囑咐兒孫，將其棺木安葬於當年胡銓路遇的”買愁“亦美巢村邊，以表達一位臨高文人的感恩之情與純樸義氣。
胡銓帶出了臨高第一位舉人，得於謝渥縣令。人生的偶遇與短短的幾天相識，胡銓的才學與人品也讓謝縣令甚為感念。
史志記載，胡銓在別離臨高前應邀為謝渥留下一些墨寶。胡銓宿於“茉莉軒”，更題了“茉莉軒”匾額，並題：“眼明漸見天涯驛，腳力行窮地盡州。”楹聯一對。
胡銓走後，據臨高謝氏族譜載，謝縣令把當時胡銓講學用的書桌、坐椅、筆墨硯和留下的墨跡全都珍藏起來並傳到曾孫謝濟這一輩，直到元初才被毀。
謝渥卸任後，也沒有返回故鄉福建，而是定居於臨高城南官位村，其子謝宗恩、謝瑞、謝祥都成為廩貢生，累代書香。謝渥死後長眠於臨高，他的墓就葬在縣城南邊不遠的錫祥村邊，他的後代散居在臨高的官位、多璉、蘭堂、敦禮、和豐等一帶村莊早已”化黎為民“。
臨高也自謝渥縣令開啟文教之後，宋明清三朝共出過27位舉人，一位進士。特別是明朝王佐進士，被稱為“瓊州四大才子之一”，尤以詩文見長，世稱"吟絕"，"其詞之中易溫雅，氣之光明雋偉，當比擬於古諸大家"。現代大文豪郭沫若稱讚他為愛國詩人。
王佐特別推崇胡銓，一連寫了《澹庵井》、《茉莉軒》、《夜宿胡澹庵祠》等詩。其中以《茉莉軒》 2 首，詞多激憤，在讀書人中廣為傳誦。
在瓊州海峽南岸，在文瀾江兩岸臨高的這片土地上，胡銓與謝渥結緣所發生的人文故事，以及謝渥子孫後裔們勵志的事蹟，早已構成了海南歷史文化的一部分，並一直被海南民眾傳頌至今，他們發生軼事的村落也成為海南著名的旅遊鄉村！