'中國古代四大書院，兩座都在河南，你知道哪兩座嗎？'
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，從古以來，無論哪朝哪代，中國人都把讀書看作一等一的大事。而“四大書院”的說法始於唐代，唐朝滅亡後，我國曆史進入了五代十國的分裂時期，官學遭遇破壞，於是我國開始出現了一批私人創辦書院。
四大書院中，應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院三大書院無爭議，而嵩陽書院與石鼓書院是有爭議的。不過，在1998年，國家郵政局舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。其中，應天書院和嵩陽書院都位於河南。
應天書院
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，從古以來，無論哪朝哪代，中國人都把讀書看作一等一的大事。而“四大書院”的說法始於唐代，唐朝滅亡後，我國曆史進入了五代十國的分裂時期，官學遭遇破壞，於是我國開始出現了一批私人創辦書院。
四大書院中，應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院三大書院無爭議，而嵩陽書院與石鼓書院是有爭議的。不過，在1998年，國家郵政局舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。其中，應天書院和嵩陽書院都位於河南。
應天書院
應天書院位於河南省商丘古城南湖畔，史載“州郡置學始於此”。北宋大中祥符七年，應天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋朝的陪都，應天書院又稱為“南京書院”。宋仁宗時，應天府書院改升為“南京國子監”，成為北宋最高學府，同時也成為中國古代書院中唯一一座升級為國子監的書院。
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，從古以來，無論哪朝哪代，中國人都把讀書看作一等一的大事。而“四大書院”的說法始於唐代，唐朝滅亡後，我國曆史進入了五代十國的分裂時期，官學遭遇破壞，於是我國開始出現了一批私人創辦書院。
四大書院中，應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院三大書院無爭議，而嵩陽書院與石鼓書院是有爭議的。不過，在1998年，國家郵政局舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。其中，應天書院和嵩陽書院都位於河南。
應天書院
應天書院位於河南省商丘古城南湖畔，史載“州郡置學始於此”。北宋大中祥符七年，應天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋朝的陪都，應天書院又稱為“南京書院”。宋仁宗時，應天府書院改升為“南京國子監”，成為北宋最高學府，同時也成為中國古代書院中唯一一座升級為國子監的書院。
應天書院在北宋立國初期時已聲名遠播，天下文人士子不遠千里慕名前來求學，其中就有范仲淹。范仲淹曾在應天書院求學，後娶妻生子，在商丘落戶，並擔任應天書院掌學主教。而隨著晏殊、范仲淹等人的加入，應天府書院也逐漸成為北宋最具影響力的書院，居北宋四大書院之首。北宋書院多設於山林勝地，唯應天府書院設立於繁華鬧市之中，人才輩出。
嵩陽書院
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，從古以來，無論哪朝哪代，中國人都把讀書看作一等一的大事。而“四大書院”的說法始於唐代，唐朝滅亡後，我國曆史進入了五代十國的分裂時期，官學遭遇破壞，於是我國開始出現了一批私人創辦書院。
四大書院中，應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院三大書院無爭議，而嵩陽書院與石鼓書院是有爭議的。不過，在1998年，國家郵政局舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。其中，應天書院和嵩陽書院都位於河南。
應天書院
應天書院位於河南省商丘古城南湖畔，史載“州郡置學始於此”。北宋大中祥符七年，應天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋朝的陪都，應天書院又稱為“南京書院”。宋仁宗時，應天府書院改升為“南京國子監”，成為北宋最高學府，同時也成為中國古代書院中唯一一座升級為國子監的書院。
應天書院在北宋立國初期時已聲名遠播，天下文人士子不遠千里慕名前來求學，其中就有范仲淹。范仲淹曾在應天書院求學，後娶妻生子，在商丘落戶，並擔任應天書院掌學主教。而隨著晏殊、范仲淹等人的加入，應天府書院也逐漸成為北宋最具影響力的書院，居北宋四大書院之首。北宋書院多設於山林勝地，唯應天府書院設立於繁華鬧市之中，人才輩出。
嵩陽書院
嵩陽書院位於河南省登封市嵩山南麓，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院始建於北魏，是世界文化遺產天地之中歷史建築群組成部分。書院的建制古樸雅緻，中軸建築共分五進院落，其建築群反映了“禮樂相成”的儒家思想，被稱為研究中國古代書院建築、教育制度以及儒家文化的“標本”。
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，從古以來，無論哪朝哪代，中國人都把讀書看作一等一的大事。而“四大書院”的說法始於唐代，唐朝滅亡後，我國曆史進入了五代十國的分裂時期，官學遭遇破壞，於是我國開始出現了一批私人創辦書院。
四大書院中，應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院三大書院無爭議，而嵩陽書院與石鼓書院是有爭議的。不過，在1998年，國家郵政局舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。其中，應天書院和嵩陽書院都位於河南。
應天書院
應天書院位於河南省商丘古城南湖畔，史載“州郡置學始於此”。北宋大中祥符七年，應天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋朝的陪都，應天書院又稱為“南京書院”。宋仁宗時，應天府書院改升為“南京國子監”，成為北宋最高學府，同時也成為中國古代書院中唯一一座升級為國子監的書院。
應天書院在北宋立國初期時已聲名遠播，天下文人士子不遠千里慕名前來求學，其中就有范仲淹。范仲淹曾在應天書院求學，後娶妻生子，在商丘落戶，並擔任應天書院掌學主教。而隨著晏殊、范仲淹等人的加入，應天府書院也逐漸成為北宋最具影響力的書院，居北宋四大書院之首。北宋書院多設於山林勝地，唯應天府書院設立於繁華鬧市之中，人才輩出。
嵩陽書院
嵩陽書院位於河南省登封市嵩山南麓，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院始建於北魏，是世界文化遺產天地之中歷史建築群組成部分。書院的建制古樸雅緻，中軸建築共分五進院落，其建築群反映了“禮樂相成”的儒家思想，被稱為研究中國古代書院建築、教育制度以及儒家文化的“標本”。
名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在嵩陽書院講學，司馬光著的《資治通鑑》有一部分就是在完成的。北宋中期王安石變法時，常在此同司馬光、范仲淹論證學說。書院還有著名的唐代遺蹟，重達80多噸重的“大唐碑”，乞求中嶽嵩山神免除武則天皇帝一切罪名的“武后金簡”等。
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