“五胡亂華”是兩漢和曹魏埋下的隱患，為何後世只罵司馬家？
從公元316年西晉滅亡，到公元439年北魏統一北方的123年裡，中國長期處於動亂和分治的狀態，歷史學家將這個混亂的時期稱為“五胡亂華”，也稱“永嘉之亂”或“中原陸沉”。所謂“五胡”是指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個胡人部落，對傳統的單一漢民族政權和人民來說，這自然是一場空前的災難。事實上“五胡亂華”是從長城以內開始的，本該在關外的胡人們是怎麼進來的呢？
大秦帝國統一後，秦始皇“乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里”。一道萬里長城，將匈奴人隔絕在了北方，保護了華夏蒼生的安定。漢朝建立後，統治者也利用長城來抵禦匈奴的威脅。再加上用公主和匈奴和親，因此在相當長一段時間內，漢朝和匈奴都相安無事。但到了漢武帝時，情況就不一樣了。國力的壯大和名將衛青、霍去病的橫空出世，漢武帝將匈奴打的哀嚎遍野。
因為長期被漢朝吊打，匈奴內部的政治局勢發生了變化。發展到後來，直接分裂成了南匈奴和北匈奴。南匈奴在實力上打不贏北匈奴，便轉而向南投降了漢朝。如果能用匈奴人對抗匈奴人，自然是再好不過的。於是漢宣帝下令將他們遷居到了長城以內，讓這群匈奴人為漢朝保衛邊塞，是為“保塞內附”。到東漢光武帝時，匈奴人已經定居在了西河，依舊為大漢朝廷所節制和調遣。
雖是匈奴人，但漢朝皇帝指哪，他們就打哪。“黃巾起義”爆發後，漢靈帝也曾用這支匈奴人征討過黃巾軍。這個情況一直持續到董卓作亂，隨著皇帝被大臣廢立，大漢天子在匈奴人心中失去了神聖的地位。已經定居在內地幾百年的匈奴人自然不可能再回到塞外，所以他們在內地沒少燒殺搶掠。直到曹操統一北方，將這股匈奴人一分為五進行管理，他們也都沒鬧出過大動靜。
鮮卑的前身是東胡，和被郭嘉用遺計平定的烏桓是一家人，他們的共同祖先是東胡。東胡被匈奴大敗後分裂成兩支，分別遷居到烏桓山和大鮮卑山，之後便以此為族名。因為烏桓山離得近，所以漢朝便將烏桓人也遷到了關內，讓他們和南匈奴一樣替大漢保衛邊疆。只不過他們駐紮的地方是在右北平和遼西、遼東一帶。烏桓因為支持袁紹，被曹操消滅。而他們的兄弟鮮卑，因為在草原沒了競爭者，迅速壯大。
羯族是南匈奴的一個部落，即所謂的“匈奴別落”。他們和南匈奴一起內遷後，定居在了上黨武鄉的羯室，便以此為名。所謂“別落”說白了就是奴隸，羯族部隊也就是南匈奴的奴隸軍隊。後來建立後趙政權的趙明帝石勒，便是出身羯族的奴隸首領之子。當南匈奴作亂時，他們也跟著開始作亂了。與羯族不同，氐族世居西北涼州一帶。早在西漢時，氐族就被納入了管轄之內。曾不可一世的前秦皇帝符堅，便是氐族人。
五胡中最後的羌族能夠內遷，也和漢宣帝有關。因為羌人動不動就叛亂，漢宣帝在平叛後便將他們也遷到了涼州以方便管理。在漢末中原的不斷混戰後，關中地區變得人口稀少。為了防禦蜀漢，曹操便將羌人進一步內遷到關中，用他們來防禦蜀漢。看過《三國演義》朋友都知道，馬超和羌人的關係好，諸葛亮北伐時也曾有羌人的出現。十六國中的後秦政權，便是羌人所建。
以上就是五胡內遷的大致經過了，內遷的時間也都是在兩漢和曹操時代。按理說“五胡亂華”這顆炸彈是兩漢帝王和曹操埋下的，西晉年間爆炸後為何後人只罵司馬家呢？難道漢魏的帝王沒有責任嗎？當然沒有！漢宣帝和曹操將胡人內遷，本意是拿他們當自己的槍使，指哪打哪。結果司馬家不會玩這把槍，頂著自己的腦袋把自己槍斃了，不怪自己傻反而怪槍嗎？更何況，老曹家沒想把槍給他，是他司馬家自己搶過去的！
司馬家也曾有機會扔掉這把槍，但卻被無視。元康九年（299年）太子洗馬江統獻《徙戎論》曰：“此等皆可申諭發遣，還其本域，慰彼羇旅懷土之思，釋我華夏纖介之憂”。江統的意思很明確，讓這些胡人們打哪來回哪去，他好我也好。江統已經看出來了司馬家玩不轉這把槍，但奈何此時的皇帝不是司馬炎，而是他那個傻兒子，把持朝政的則是皇后賈南風。司馬家的人正忙著互掐，誰管得上胡人在哪呆著？