鄉人拜讀《道德經》——（第五十五章）

鄉人拜讀《道德經》——（第五十五章）

——鄉人淺學，孤陋寡聞，不敢罔言，惟有拜讀！

含 德 之 厚 ， 比 於 赤 子 。毒 蟲 不 螫 ， 猛 獸 不 據 ， 攫 鳥 不 搏 。骨 弱 筋 柔 而 握 固 。未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 。終 日 號 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 。益 生 曰 祥 。 心 使 氣 曰 強 。物 壯 則 老 ， 謂 之 不 道 ， 不 道 早 已 。

“專氣致柔，能嬰兒乎”。在講到修道的地方，嬰兒之態就是最好狀態。在多個章節中有過提及。

不懂修為的方法，或者說其中的奧祕，所以不敢過多的論述這一章。

真正有“厚德”的人，應該就是赤子——即嬰兒了。為什麼呢？因為赤子沒有區分任何事物的概念，在他的眼中，一切好與壞、善與惡都是一個樣子，壞人也可以抱抱他，好人也可以抱抱他。他不會嫌棄長得醜的人，也不會喜歡長的美的人。就如聖人“善者吾善之，不善者吾亦善之”。也許赤子更接近於道，因為聖人已經有了善與不善的區分概念，而赤子沒有區分。

赤子，毒蟲跑到他跟前不會螫他，猛獸不會去抓他，猛禽不會把他叼走。不知道這個狀態是真實的還是老子的一個最高狀態的假想，只不過有聽說過“狼孩”的存在。所以就理解一下字面意思。總之理解過來就是說赤子就是最好的狀態吧！

“骨弱筋柔而握固”。握固，就是說的一種小孩子天生的握拳狀態。嬰兒握拳的時候，都是用四個手指握住大拇指。柔與固，即陰與陽，“萬物負陰抱陽”（第四十二章）。赤子不知道“牝牡之合”，即沒有男女的性別概念，更沒有性慾，生理機能是自然發展的，這種狀態就是精的最高狀態。這裡的精，跟現在所說的精子是完全兩碼事情。是傳統“精氣神”的那個“精”。怎麼理解這個所謂的“精之至也”呢？道家養生有個“活子時”的說法，就是說一個人的精氣最旺的時候。你去看小男嬰，他睡著的時候，有時候小雞雞會忽然的翹起來。這個時候，就是他的“活子時”，也是他精氣最旺盛的時候。

一天到晚“號”，但是嗓子不啞。為什麼呢？和之至也。“萬物負陰抱陽，衝氣以為和”。因為赤子是道的最原始狀態體現，所以他充分的掌握了“陰”“陽”“和”的相互作用。所以說，以經注經才是最好的讀經方法。

懂得了和，就是常；懂得了常，就是明（“自知者明”，明的概念或者說狀態描述，在多個章節有提到）；有益於生命就是“祥”。能夠自由運用這個“氣”——“專氣致柔，能嬰兒乎”（第十章）——那你就會變強。

但是，老子馬上會告訴你，不要一味的去追求所謂的強，“或損而益，或益而損”，這中間的陰陽調和，只有依道而行，度勢而行，靠自己的修為了。

否則“物壯則老”，強了就蠻好，別太壯了，最最強壯的時候，就是開始變老的時候。

掌握不住這個陰陽調和，就“不道”了。

老子苦口婆心，好多個章節在告訴我們修道。但是，唯有一聲嘆息——不道早已。

哎！！！