子曰：“君子不重則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
註釋——“重”：《說文解字》說：“重，厚也。”《說文解字注》說：“引伸之為鄭重、重疊。”可理解為莊重，穩重,厚重,端重,在這裡“沉穩”解釋也很恰當。威:威信。主:以…為主，為根本。固：鞏固，牢固。主忠信：以忠信為主。無：通“毋”，禁止,不要。過：過錯、過失。憚：害怕、畏懼。
譯文——孔子說：“與人交往時，如果舉止不莊重，就沒有威信；學到的知識也記不牢固。為人處世要以忠信為主。不要同不如自己的人交朋友。犯了過錯，就不要害怕改正。”
解析——“重”，重言語，重行為，重自己的容貌、威儀，重自己的愛好。《禮·玉藻》有：足容重、手容恭、目容端、口容止、聲容靜、頭容直、氣容肅、立容德、色容莊。要求人們穿著合度，舉止得體。反之，則如俗語所說：“歪戴帽子斜穿衣，一定不是好東西。”衣冠不整，言行輕薄，給人隨隨便便的感覺，則很難有威嚴。要“四重”：
“重言”，講話不會口無擇言，講話都符合禮法。所說的每句話，都是鼓勵人，解眾生的心結，所以“言重”則“有法”。
“重行”，行儀莊重，一切行為都非常慎重。“德”是由行為動作中顯現於儀態，是故“行為穩重”則“有德”。
“重貌”，不會隨便亂笑，打起哈欠來，會把口捂住，不會河馬張口。待人接物剛柔並濟，使人歡喜親近又不敢輕視，即孔夫子說的“溫而厲、威而不猛”，且有“溫、良、恭、儉、讓”的威德；反之，若是輕浮或過於隨便，所招怨的只是一份恥辱，故言“貌重”則是“溫威並重”。
“重好”，是說君子嚴格自己的嗜好，有美好的興趣愛好和健康的生活方式。“好重則有歡”，人家覺得你這個人很值得學習，很值得跟你交朋友。
言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀（東漢·楊雄《法言義疏》，注意：“好重則有觀”的“觀”較多的版本是“歡”，或為訛傳）。
“重”還有一層意思，是看重自己。“ 勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致”(《弟子規》,遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，應該發憤向上、努力學習。聖賢境界雖高，但循序漸進，常人也是可以達到的）。
“君子不重則不威”，就是指一個人學習，首先要把浮躁、輕浮的毛病去掉，要穩重，不急躁。那怎麼樣治這個病？“學則不固”，“學”字在此意為“做學問”。“不固”，即“無法鞏固”，意譯為“空泛、淺薄、浮躁”。所以孔子認為：一個缺乏莊重穩沉、思想淺薄、行為浮躁之人，不但無法有效樹立威信，而且，他的學識學問也不可能有深度，大多空泛浮躁。“主忠信”。時時對人盡忠、對事盡忠，言而有信。人有這種忠信的存心，做事非常謹慎、戰戰兢兢，就可以對治這個毛病。用忠信來對治習氣，又能夠提升自己，交良師益友，“無友不如己者”。孔夫子看來，交友是要慎重的，不是和任何人都可以成為朋友。主要是強調不要和人品很差道德敗壞的人成為朋友。這一句成為爭辯的焦點，有三種解釋：不要和不如自己的人交朋友； 沒有哪一個朋友是不如自己的；不要和不認同自己的人交朋友。更重要的還有“過則勿憚改”。自己有了過錯，一定要敢於承擔責任，不要害怕去改掉它。
“君子不重則不威，學則不固。”這句話指導人們：第一、在言談舉止、為人處世、思考問題、處理事務上，抱持敦厚持重的態度。第二是在學問上，克服畏難情緒，不斷深入，提高層次。第三是堅守信仰，不為外誘所動，不為內心所生邪念所擾。第四是在生活、行動中貫徹信仰，克己復禮，不為名利、喜憂所動搖。研究學問戒膚淺，處理事務戒輕率，處世為人戒無理；言行舉止戒隨意。
本章中，孔子提出了君子應當具有的品德，這部分內容主要包括莊重威嚴、認真學習、慎重交友、過而能改等。其中，“過則勿憚改”指出了對待過失的正確態度，閃耀著真理的光芒，對於研究和理解孔子思想有著重要的意義。
遊氏曰：“君子之道，以威重為質，而學以成之。學之道，必以忠信為主，而以勝己者輔之。然或吝於改過，則終無以入德，而賢者亦未必樂告以善道，故以過勿憚改終焉。”君子為人處事之道，要著力培養敦厚持重的心性，而學習要以忠信為目標，通過學習，瞭解掌握事物的發展規律。學習過程中，要主動向水平比自己高的人靠攏，以利於自己的提升。同時對於學習過程中的錯誤和偏離，要及時發現，勇於改正，以免錯誤日積月累。"君子自修之道當如是也。”
在孔子看來，“重”是領導者應該具備的基本的外在形象和內在涵養。明代晚期思想家、哲學家呂坤在《呻吟語》中把領導分成了三個層次：“深沉厚重是第一等資質，磊落豪雄是第二等資質，聰明才辯是第三等資質。”頭腦聰明，能言善辯，只能是三流的領導者；具有深沉厚重的品格的人，才可以稱得上是一流的人物。深沉厚重之人，思慮周詳，處事沉穩，言談得體，不張揚，不浮躁，不淺薄，不輕浮，舉手投足之間，表現出的是一種泰然自若的自信，散發出的是一種無形的人格魅力。這種由內到外散發出來的力量，超越了個人的形體，形成強大的氣場，讓下屬心甘情願地去認同、去信任、去追隨。這樣的領導者，也是最容易帶領自己的下屬登上事業頂峰的領導者。