我們現在的人為什麼沒有福？面對父母的苦口婆心、面對身邊長者貴人的苦口婆心我們還嫌煩，這怎麼會有福報？所以諸位學長，諸位朋友，我們要改造命運，首先你覺得最煩的人，他的話你能聽得下去，你的命就改了。
這個時代人都管自己而已，誰還這麼煩你？一定是愛護你的人才這麼煩你，他又不是吃飽撐的。所以人如果能珍惜最愛自己的人的叮嚀，哪有不改變命運的道理？
有一段教誨，真的值得我們去體會：“善人不怨人，怨人是惡人；賢人不生氣，生氣是愚人；富人不佔便宜，佔便宜的是貧人。”
很會計較、很會佔便宜其實是貧窮的人。
“貴人”，不能只看外表。為什麼？《弟子規》說“待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬”，仁慈寬厚才顯出高貴。利用自己的福報去愛護他人，去成就他人，這才是貴，而且還是成為別人的貴人，因為有影響力可以帶領人，可以教育人。貴人不耍脾氣，很仁慈，“耍脾氣是賤人”。一個人的行為把別人給嚇壞了，把人際關係搞得很緊張，那怎麼是高貴的人？所以人因為行為而高貴，不是因為身份而高貴。
我們現在的人為什麼沒有福？面對父母的苦口婆心、面對身邊長者貴人的苦口婆心我們還嫌煩，這怎麼會有福報？所以諸位學長，諸位朋友，我們要改造命運，首先你覺得最煩的人，他的話你能聽得下去，你的命就改了。
這個時代人都管自己而已，誰還這麼煩你？一定是愛護你的人才這麼煩你，他又不是吃飽撐的。所以人如果能珍惜最愛自己的人的叮嚀，哪有不改變命運的道理？
有一段教誨，真的值得我們去體會：“善人不怨人，怨人是惡人；賢人不生氣，生氣是愚人；富人不佔便宜，佔便宜的是貧人。”
很會計較、很會佔便宜其實是貧窮的人。
“貴人”，不能只看外表。為什麼？《弟子規》說“待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬”，仁慈寬厚才顯出高貴。利用自己的福報去愛護他人，去成就他人，這才是貴，而且還是成為別人的貴人，因為有影響力可以帶領人，可以教育人。貴人不耍脾氣，很仁慈，“耍脾氣是賤人”。一個人的行為把別人給嚇壞了，把人際關係搞得很緊張，那怎麼是高貴的人？所以人因為行為而高貴，不是因為身份而高貴。
“善人不怨人，怨人是惡人。”“我還挺善良的，不過常常發脾氣而已，不過常常埋怨人而已，我對他這麼好他怎麼都不領情？”我們付出都是談條件的，都是希求人家回報，這個存心就不善，那是利害心，不是道義心。
我們現在的人為什麼沒有福？面對父母的苦口婆心、面對身邊長者貴人的苦口婆心我們還嫌煩，這怎麼會有福報？所以諸位學長，諸位朋友，我們要改造命運，首先你覺得最煩的人，他的話你能聽得下去，你的命就改了。
這個時代人都管自己而已，誰還這麼煩你？一定是愛護你的人才這麼煩你，他又不是吃飽撐的。所以人如果能珍惜最愛自己的人的叮嚀，哪有不改變命運的道理？
有一段教誨，真的值得我們去體會：“善人不怨人，怨人是惡人；賢人不生氣，生氣是愚人；富人不佔便宜，佔便宜的是貧人。”
很會計較、很會佔便宜其實是貧窮的人。
“貴人”，不能只看外表。為什麼？《弟子規》說“待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬”，仁慈寬厚才顯出高貴。利用自己的福報去愛護他人，去成就他人，這才是貴，而且還是成為別人的貴人，因為有影響力可以帶領人，可以教育人。貴人不耍脾氣，很仁慈，“耍脾氣是賤人”。一個人的行為把別人給嚇壞了，把人際關係搞得很緊張，那怎麼是高貴的人？所以人因為行為而高貴，不是因為身份而高貴。
“善人不怨人，怨人是惡人。”“我還挺善良的，不過常常發脾氣而已，不過常常埋怨人而已，我對他這麼好他怎麼都不領情？”我們付出都是談條件的，都是希求人家回報，這個存心就不善，那是利害心，不是道義心。
“賢人不生氣，生氣是愚人。”請問大家，我們的人生當中有沒有哪一件事是因為生氣解決的？假如有，可以生氣；假如沒有，甚至更嚴重，那我們不是給自己找麻煩嗎？這個愚就表現在這裡。愚也不是罵人的意思，而是提醒我們別幹傻事，別幹那些傷害自己又傷害別人的事。當別人錯的時候你不生氣，還幫助他善後，他一定被你感動，並記你的恩。人與人深厚的情義從哪裡來？在他錯誤當中能夠不分彼此地去協助，就能交到人生的知己。我們想一想，自己有幾個知己？“好像以前有，但被我嚇走了。”真的，不改脾氣，可能一個知己都很困難。
我們現在的人為什麼沒有福？面對父母的苦口婆心、面對身邊長者貴人的苦口婆心我們還嫌煩，這怎麼會有福報？所以諸位學長，諸位朋友，我們要改造命運，首先你覺得最煩的人，他的話你能聽得下去，你的命就改了。
這個時代人都管自己而已，誰還這麼煩你？一定是愛護你的人才這麼煩你，他又不是吃飽撐的。所以人如果能珍惜最愛自己的人的叮嚀，哪有不改變命運的道理？
有一段教誨，真的值得我們去體會：“善人不怨人，怨人是惡人；賢人不生氣，生氣是愚人；富人不佔便宜，佔便宜的是貧人。”
很會計較、很會佔便宜其實是貧窮的人。
“貴人”，不能只看外表。為什麼？《弟子規》說“待婢僕，身貴端，雖貴端，慈而寬”，仁慈寬厚才顯出高貴。利用自己的福報去愛護他人，去成就他人，這才是貴，而且還是成為別人的貴人，因為有影響力可以帶領人，可以教育人。貴人不耍脾氣，很仁慈，“耍脾氣是賤人”。一個人的行為把別人給嚇壞了，把人際關係搞得很緊張，那怎麼是高貴的人？所以人因為行為而高貴，不是因為身份而高貴。
“善人不怨人，怨人是惡人。”“我還挺善良的，不過常常發脾氣而已，不過常常埋怨人而已，我對他這麼好他怎麼都不領情？”我們付出都是談條件的，都是希求人家回報，這個存心就不善，那是利害心，不是道義心。
“賢人不生氣，生氣是愚人。”請問大家，我們的人生當中有沒有哪一件事是因為生氣解決的？假如有，可以生氣；假如沒有，甚至更嚴重，那我們不是給自己找麻煩嗎？這個愚就表現在這裡。愚也不是罵人的意思，而是提醒我們別幹傻事，別幹那些傷害自己又傷害別人的事。當別人錯的時候你不生氣，還幫助他善後，他一定被你感動，並記你的恩。人與人深厚的情義從哪裡來？在他錯誤當中能夠不分彼此地去協助，就能交到人生的知己。我們想一想，自己有幾個知己？“好像以前有，但被我嚇走了。”真的，不改脾氣，可能一個知己都很困難。
——選自《了凡四訓講記》（蔡禮旭講述 改變命運四部曲，揭開心想事成的祕密！）
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