大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
根據咱們壯族的民間傳說：
人死後變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至於無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段裡，都不得在外面閒逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。
大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
根據咱們壯族的民間傳說：
人死後變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至於無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段裡，都不得在外面閒逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。
至於“野鬼”之說，純粹是封建迷信的無稽之談。
究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農曆七月正是雨季，常常繼發山洪，因而也經常有人跌山、溺水而亡；“野鬼”之說，其實是為了告戒人們（特別是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
根據咱們壯族的民間傳說：
人死後變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至於無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段裡，都不得在外面閒逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。
至於“野鬼”之說，純粹是封建迷信的無稽之談。
究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農曆七月正是雨季，常常繼發山洪，因而也經常有人跌山、溺水而亡；“野鬼”之說，其實是為了告戒人們（特別是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
年輕一輩的廣西人應該都很好奇，廣西過“鬼節”不是在農曆七月十五，而是在農曆七月十四，為什麼硬生生要提前一天呢？
這裡有一個傳說：以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰亂，只好提前一天過節了。後來便一直延續了下來。
大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
根據咱們壯族的民間傳說：
人死後變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至於無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段裡，都不得在外面閒逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。
至於“野鬼”之說，純粹是封建迷信的無稽之談。
究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農曆七月正是雨季，常常繼發山洪，因而也經常有人跌山、溺水而亡；“野鬼”之說，其實是為了告戒人們（特別是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
年輕一輩的廣西人應該都很好奇，廣西過“鬼節”不是在農曆七月十五，而是在農曆七月十四，為什麼硬生生要提前一天呢？
這裡有一個傳說：以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰亂，只好提前一天過節了。後來便一直延續了下來。
廣西的一些地方會把鬼節當做一個重大的節日來過，武鳴、邕寧等地一般都會默認中元節前後兩天基本都屬於鬼節的範疇。
廣西人過“鬼節”，都是很少出遠門、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關門歇業。“鬼節”給人們偷懶帶來了一個很好的託辭，活著的人也有了饕餐的理由。
大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
根據咱們壯族的民間傳說：
人死後變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至於無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段裡，都不得在外面閒逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。
至於“野鬼”之說，純粹是封建迷信的無稽之談。
究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農曆七月正是雨季，常常繼發山洪，因而也經常有人跌山、溺水而亡；“野鬼”之說，其實是為了告戒人們（特別是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
年輕一輩的廣西人應該都很好奇，廣西過“鬼節”不是在農曆七月十五，而是在農曆七月十四，為什麼硬生生要提前一天呢？
這裡有一個傳說：以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰亂，只好提前一天過節了。後來便一直延續了下來。
廣西的一些地方會把鬼節當做一個重大的節日來過，武鳴、邕寧等地一般都會默認中元節前後兩天基本都屬於鬼節的範疇。
廣西人過“鬼節”，都是很少出遠門、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關門歇業。“鬼節”給人們偷懶帶來了一個很好的託辭，活著的人也有了饕餐的理由。
大家早早地準備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢，買好糕點水果，最重要的在這一天廣西人家家都會吃鴨子！
大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
根據咱們壯族的民間傳說：
人死後變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至於無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段裡，都不得在外面閒逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。
至於“野鬼”之說，純粹是封建迷信的無稽之談。
究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農曆七月正是雨季，常常繼發山洪，因而也經常有人跌山、溺水而亡；“野鬼”之說，其實是為了告戒人們（特別是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
年輕一輩的廣西人應該都很好奇，廣西過“鬼節”不是在農曆七月十五，而是在農曆七月十四，為什麼硬生生要提前一天呢？
這裡有一個傳說：以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰亂，只好提前一天過節了。後來便一直延續了下來。
廣西的一些地方會把鬼節當做一個重大的節日來過，武鳴、邕寧等地一般都會默認中元節前後兩天基本都屬於鬼節的範疇。
廣西人過“鬼節”，都是很少出遠門、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關門歇業。“鬼節”給人們偷懶帶來了一個很好的託辭，活著的人也有了饕餐的理由。
大家早早地準備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢，買好糕點水果，最重要的在這一天廣西人家家都會吃鴨子！
但是為什麼又要在今天吃鴨呢？
鴨：“難道是我做錯了什麼？”
大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
根據咱們壯族的民間傳說：
人死後變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至於無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段裡，都不得在外面閒逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。
至於“野鬼”之說，純粹是封建迷信的無稽之談。
究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農曆七月正是雨季，常常繼發山洪，因而也經常有人跌山、溺水而亡；“野鬼”之說，其實是為了告戒人們（特別是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
年輕一輩的廣西人應該都很好奇，廣西過“鬼節”不是在農曆七月十五，而是在農曆七月十四，為什麼硬生生要提前一天呢？
這裡有一個傳說：以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰亂，只好提前一天過節了。後來便一直延續了下來。
廣西的一些地方會把鬼節當做一個重大的節日來過，武鳴、邕寧等地一般都會默認中元節前後兩天基本都屬於鬼節的範疇。
廣西人過“鬼節”，都是很少出遠門、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關門歇業。“鬼節”給人們偷懶帶來了一個很好的託辭，活著的人也有了饕餐的理由。
大家早早地準備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢，買好糕點水果，最重要的在這一天廣西人家家都會吃鴨子！
但是為什麼又要在今天吃鴨呢？
鴨：“難道是我做錯了什麼？”
“鴨”的諧音“壓”，吃鴨子是為了壓住鬼魂；還有一種說法是鴨子是用來祭拜用的祭拜祖宗時，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，鬼節時一定要吃鴨子。
大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
根據咱們壯族的民間傳說：
人死後變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至於無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段裡，都不得在外面閒逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。
至於“野鬼”之說，純粹是封建迷信的無稽之談。
究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農曆七月正是雨季，常常繼發山洪，因而也經常有人跌山、溺水而亡；“野鬼”之說，其實是為了告戒人們（特別是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
年輕一輩的廣西人應該都很好奇，廣西過“鬼節”不是在農曆七月十五，而是在農曆七月十四，為什麼硬生生要提前一天呢？
這裡有一個傳說：以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰亂，只好提前一天過節了。後來便一直延續了下來。
廣西的一些地方會把鬼節當做一個重大的節日來過，武鳴、邕寧等地一般都會默認中元節前後兩天基本都屬於鬼節的範疇。
廣西人過“鬼節”，都是很少出遠門、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關門歇業。“鬼節”給人們偷懶帶來了一個很好的託辭，活著的人也有了饕餐的理由。
大家早早地準備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢，買好糕點水果，最重要的在這一天廣西人家家都會吃鴨子！
但是為什麼又要在今天吃鴨呢？
鴨：“難道是我做錯了什麼？”
“鴨”的諧音“壓”，吃鴨子是為了壓住鬼魂；還有一種說法是鴨子是用來祭拜用的祭拜祖宗時，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，鬼節時一定要吃鴨子。
不管什麼理由都好，不能否認的就是，在今天農曆七月十四的大日子裡，廣西人吃鴨是少不了的特色菜。白切鴨、檸檬鴨等等，做法喝多，反正很好吃就對了。
大家都知道，廣西有國家法定的節假日三月三的山歌節，但是中元節不是。但是在廣西人看來，中元節是僅次於春節的重大節日，為何廣西人如此重視呢？
根據咱們壯族的民間傳說：
人死後變成鬼，都要到陰間去。只有到七月初七至十五才能“放假”，回到人間探望親人。至於無家無親的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游蕩，所以在這個時段裡，都不得在外面閒逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又稱“躲鬼”。
至於“野鬼”之說，純粹是封建迷信的無稽之談。
究其因由，也是事出有因：壯族地區地處亞熱帶，每年農曆七月正是雨季，常常繼發山洪，因而也經常有人跌山、溺水而亡；“野鬼”之說，其實是為了告戒人們（特別是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
年輕一輩的廣西人應該都很好奇，廣西過“鬼節”不是在農曆七月十五，而是在農曆七月十四，為什麼硬生生要提前一天呢？
這裡有一個傳說：以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，為避戰亂，只好提前一天過節了。後來便一直延續了下來。
廣西的一些地方會把鬼節當做一個重大的節日來過，武鳴、邕寧等地一般都會默認中元節前後兩天基本都屬於鬼節的範疇。
廣西人過“鬼節”，都是很少出遠門、游泳、做其他生意上的大事，下午街上的商鋪店面早早地關門歇業。“鬼節”給人們偷懶帶來了一個很好的託辭，活著的人也有了饕餐的理由。
大家早早地準備好祭拜祖宗的香燭、元寶、紙錢，買好糕點水果，最重要的在這一天廣西人家家都會吃鴨子！
但是為什麼又要在今天吃鴨呢？
鴨：“難道是我做錯了什麼？”
“鴨”的諧音“壓”，吃鴨子是為了壓住鬼魂；還有一種說法是鴨子是用來祭拜用的祭拜祖宗時，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，鬼節時一定要吃鴨子。
不管什麼理由都好，不能否認的就是，在今天農曆七月十四的大日子裡，廣西人吃鴨是少不了的特色菜。白切鴨、檸檬鴨等等，做法喝多，反正很好吃就對了。
好了不說了，我先買菜回家做飯啦，在下方評論你最愛的鴨子的做法吧~