經過1年多的修復，瘦西湖白塔景區乾隆御碑亭的修繕工作全面完成。修繕後，乾隆御碑亭成為白塔景區的又一旅遊亮點。
御碑亭共有四方御筆九龍碑刻，原碑刻因風化等原因，字跡模糊，為了讓這些碑刻清晰可見，瘦西湖請來文博專家，用宣紙拓片的方式讓其“復活”。
修繕後的乾隆御碑亭
亭名用乾隆書法集字
四方御碑全“穿”上玻璃罩
景區工程部負責人介紹，近年來，他們發現景區的四方御筆九龍碑刻碑面有風化危險。為了更好保護它，同時提升其觀賞性和文化觀感，決定對乾隆御碑亭進行修繕。
修繕前，乾隆御碑亭的亭子是半歇山亭。通俗點說，就是亭子只有半個；修繕過後，御碑亭為歇山亭。“比修繕前整整大了一倍，其樣式為仿清建築；碑亭建築為木構架，木材全部是品質好的杉木，使用前經過了‘三防’(防白蟻、防腐和防火)處理。”該負責人介紹。
御碑亭為何要擴大？原來，亭中有四方御筆九龍碑刻，碑刻本身佔空間較大，看上去比較逼仄，不方便遊客觀看。修繕前，亭子是“無名亭”；修繕後，亭子取名為“御碑亭”。“‘御碑亭’這三個字，是從乾隆的書法中集的字。”
同時，為了增加御碑亭的景觀效果，御碑亭的後面，還有清二十四景“白塔晴雲”的漆器。
四方碑刻上，刻寫的是乾隆詩作，還有龍紋。為了防止碑刻進一步風化，本次修繕時，四方碑刻全部用玻璃罩罩起來。
該負責人介紹，四方碑刻的石材為青石，其中有碑刻因為歷史原因損壞，用水泥修補。“這次修繕時，我們把水泥全部去掉，改用青石在兩側輔助固定。可以說，碑刻比以前更加穩固了。”
修繕前的乾隆御碑亭
四方碑刻水平比較好
宣紙拓片讓碑刻更加清楚
這四方碑刻的留存保護，離不開老一輩的園林和文物方面的專家。原園林局總工程師韋金笙說，上世紀50年代，他看到的御碑，有兩塊倒在蓮性寺的桑樹下，一塊倒在小金山月觀旁的河邊。“後來，我說它們是好古董，值得保護，瘦西湖就建了御碑亭，將幾塊御碑保護起來了。”
“御碑既是一種文物留存，更是一種文化留存。”韋金笙認為，它們的存在，增加了瘦西湖的“帝王氣度”。
因年代久遠，受風化等影響，四方御筆九龍碑刻的字跡不是很清晰。這次修繕時，瘦西湖景區請來文物修復專家周長源，採取宣紙拓片的方式，讓碑刻再次“復明”。記者看到，經過宣紙拓片後，四方碑刻的字跡都已清晰可認。
周長源說，拓片對溫度要求很高，太熱或太冷都不太好。這次四方碑刻的拓片，他前後花了一個多星期。“宣紙拓片，主要目的就是讓碑刻字跡更加清晰。”
“總體上來看，這四方御筆九龍碑刻保護還是很好的，其碑刻水平比較好。”周長源認為，經過修繕後，這四方碑刻的旅遊價值更加凸顯了。
御碑亭背面漆畫
四方御碑刻的是什麼詩？
乾隆南巡時吟詠揚州的詩作
乾隆御碑亭，碑刻自然與乾隆有關。瘦西湖風景區主任金川說，乾隆御碑亭的四方御碑，刻的都是乾隆吟詠揚州的詩作。
“乾隆皇帝六次南巡，駐蹕揚州，留下吟詠揚州詩作百餘首。”金川介紹，景區保存的這四方御筆九龍碑刻，其中兩首為乾隆題蓮性寺詩（前、後左），另兩首為乾隆題平山堂詩（後中、後右）。
御碑亭前面的碑刻，是乾隆二十二年（1757），第二次南巡至蓮性寺，感慨此處清幽靜謐，不受塵世紛擾，作《蓮性寺》詩一首。詩曰：“一朵花宮結淨因，周環綠水漾波新。歌臺畫舫何妨鬧，恰是亭亭不受塵。”
御碑亭後面（左），是乾隆二十七年（1762），第三次南巡至此，見江南多水，水物清奇，暗含佛理，於是作《題蓮性寺》詩一首。詩曰：“江都城北多陂澤，水物由來清且奇，瀟灑青蓮宇標性，交蘆同悟合還離。”
御碑亭後（右），其碑刻為乾隆二十七年（1762）所作《題平山堂》。詩曰：“賢守建堂鄰大明，江南山色與簷平。家聲讓彼稱三至，明盍欣茲近四並。古往今來總佳話，松風水月那閒情。林泉不異前巡況，一卷真教畫裡行。”
御碑亭後（中），也是乾隆二十七年，乾隆乘坐畫舫再次前往平山堂，一路上花柳相間，名園依水，徜徉其間，題字作詩，追憶文章太守歐陽修，作《再遊平山堂》（後中）。詩曰：“時節逮花朝，百卉舒韶光。駐蹕有餘暇，爰再遊山堂。遠迎坡梅紅，近拂堤柳黃。夾堤多名園，時復一徜徉。遇佳輒留題，好樂亦戒荒。畫舫不知遙，至止大明旁。迥出適所逢，試問因何芳。地勝究以人，睪然懷歐陽。既乃怵然懼，得毋誚馮唐。”
乾隆御碑“穿”上玻璃罩
詩作讚揚州“水物清奇”
乾隆最尊崇文章太守歐陽修
揚州文化學者韋明鏵說，乾隆信佛、禮佛，為蓮性寺題詩兩首就是明證。“乾隆皇帝南巡在揚州的行宮也是寺廟，也是他信佛禮佛的表現。”
金川認為，乾隆皇帝頗得佛法精要，在他的御製詩文中多次提及蓮花。乾隆帝南巡，多次御臨蓮性寺，賜額、賜詩、賜《大悲陀羅尼經》一部。蓮性寺（法海寺）位於瘦西湖白塔旁，從乾隆詩作中可以看出，當年的瘦西湖也是秀美非常，“周環綠水漾波新”、“水物由來清且奇”。
乾隆皇帝六次南巡，曾九次登臨平山堂拜謁歐陽修，多次題詩讚頌歐公清風廉潔，乾隆御碑亭的《題平山堂》、《再遊平山堂》詩作，就是其中兩首。
韋明鏵介紹，乾隆寫平山堂的詩，多達六十餘首，其中多寫歐陽修。如《平山堂》雲：“西寺西頭松竹深,歐陽舊跡試遊尋。”《平山堂雜詠》雲：“勝地誰名此，歐陽兩字傳。”都表明他遊覽平山堂，是因為尊崇歐陽修。
歐陽修在平山堂擊鼓傳花的故事，常常讓人難以用來佐證歐公的勤政和清廉。韋明鏵說，但乾隆在《自高旻寺行宮再遊平山堂即景雜詠六首》中寫道：“潤含新麥綠塍寬，恰是淮東第一觀。試想風流賢太守，詎因歌舞助清歡。”他認為，淮南大地的莊稼豐收，才是歐陽修招致歌舞的原因。
在平山堂西園的乾隆御碑亭，為乾隆三次南巡遊平山堂所作詩原跡石刻。第一首是乾隆十六年(1751)所作《辛未春仲平山堂》：“梅花才放為春寒，果見淮東第一觀。馥馥清風來月牖，枝枝畫意入雲欄。蜀岡可是希吳苑，永叔何曾遜謝安？更喜翠峰餘積雪，平章香色助清歡。”第二首是乾隆二十二年(1757)所作《平山堂一律》：“西寺西頭松竹深，歐陽舊跡試遊尋。江南山色秀無盡，二月韶光美不禁。四字簷端垂聖藻，千秋座右揭官箴。春巡處處前徽仰，到此尤廑籲俊心。”第三首是乾隆二十七年(1762)所作《遊平山堂》:“畫舫輕移邗水濱，人思六一重遊巡。陰陰葉色今迎夏，袞袞花光昨餞春。巧法底須誇激水，淳風唯是漸投薪。江南山可平筵望，望豈因山因憶民。”
韋明鏵說，從御詩的字裡行間可看出，乾隆對歐陽修的敬慕之情，借遊平山堂進行廉政教育，要求官員們效法歐陽修省刑薄斂，道德教化，體恤民情。
【多知道點】
康熙乾隆留下很多詩文
揚州現存的御碑數量不多
康熙和乾隆，是中國歷史上極富盛名的兩位皇帝。兩人有著許多相似之處：一是在位時間長，康熙帝在位六十一年，乾隆帝在位六十年；二是兩人都喜歡出巡，康熙帝六次南巡到揚州，乾隆帝也六次南巡到揚州；三是兩人都喜歡舞文弄墨，揚州城裡的許多地方都留下了兩位皇帝所作的詩文，所題寫的匾額。據不完全統計，康熙寫有詠天寧寺、高旻寺、大明寺的詩作數十首，而且質量很高；而乾隆的詩作數量也很多；乾隆的詩詠天寧寺的有16首，詠高旻寺的有22首，詠平山堂的有57首，詠觀音山4首、法海寺4首、重寧寺1首、禪智寺(上方寺)3首、香阜寺4首、慧因寺4首，共計115首。
“揚州的御碑之多，也說明了揚州的地位之重，康熙乾隆多次南巡，而且多次駐蹕揚州，在揚州的行宮就有三處。”韋明鏵說，揚州地理位置重要，雖然地處江北，卻是江南文化重地；揚州歷史文化深厚，是全國文人墨客的集聚地；揚州當時是全國的經濟命脈，鹽商經濟繁榮。這些都是康熙、乾隆兩位皇帝如此看重揚州的原因，而且為揚州留下了很多墨寶，“墨寶之多，正是揚州御碑數量之多的直接原因。”
韋明鏵介紹，太平天國前，揚州的御碑數量多，但在太平天國戰火中，很多御碑被毀掉。當然，也有一些留存下來了，數量雖然不算太少，但也不多，除了大明寺、瘦西湖外，瓜洲、江都等地也有留存。