佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載。
佛像是造像數量最多的一類。包括強巴佛、觀音菩薩 、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩 ，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
下面介紹一下七種常見的佛像手印及寓意佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此善信與佛菩薩結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，佛像的手印形式多種多樣，僅密宗手印就多達幾百種。
常見的七種手印有禪定印、無畏印、與願印、說法印、降魔印（前五印為釋迦五印）、智拳印、期克印。
一、禪定印
跏趺坐姿，雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載。
佛像是造像數量最多的一類。包括強巴佛、觀音菩薩 、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩 ，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
下面介紹一下七種常見的佛像手印及寓意佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此善信與佛菩薩結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，佛像的手印形式多種多樣，僅密宗手印就多達幾百種。
常見的七種手印有禪定印、無畏印、與願印、說法印、降魔印（前五印為釋迦五印）、智拳印、期克印。
一、禪定印
跏趺坐姿，雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。
二、無畏印（施無畏印）
右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意為“全然無懼的人”或是“令人安心，平靜者”。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載。
佛像是造像數量最多的一類。包括強巴佛、觀音菩薩 、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩 ，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
下面介紹一下七種常見的佛像手印及寓意佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此善信與佛菩薩結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，佛像的手印形式多種多樣，僅密宗手印就多達幾百種。
常見的七種手印有禪定印、無畏印、與願印、說法印、降魔印（前五印為釋迦五印）、智拳印、期克印。
一、禪定印
跏趺坐姿，雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。
二、無畏印（施無畏印）
右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意為“全然無懼的人”或是“令人安心，平靜者”。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。
三、與願印（又作施願印，滿願印）
是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相也，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載。
佛像是造像數量最多的一類。包括強巴佛、觀音菩薩 、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩 ，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
下面介紹一下七種常見的佛像手印及寓意佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此善信與佛菩薩結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，佛像的手印形式多種多樣，僅密宗手印就多達幾百種。
常見的七種手印有禪定印、無畏印、與願印、說法印、降魔印（前五印為釋迦五印）、智拳印、期克印。
一、禪定印
跏趺坐姿，雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。
二、無畏印（施無畏印）
右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意為“全然無懼的人”或是“令人安心，平靜者”。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。
三、與願印（又作施願印，滿願印）
是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相也，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
四、說法印
佛說法時所結的印相，所以稱為說法印。說法印是佛像姿態之一，以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載。
佛像是造像數量最多的一類。包括強巴佛、觀音菩薩 、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩 ，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
下面介紹一下七種常見的佛像手印及寓意佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此善信與佛菩薩結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，佛像的手印形式多種多樣，僅密宗手印就多達幾百種。
常見的七種手印有禪定印、無畏印、與願印、說法印、降魔印（前五印為釋迦五印）、智拳印、期克印。
一、禪定印
跏趺坐姿，雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。
二、無畏印（施無畏印）
右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意為“全然無懼的人”或是“令人安心，平靜者”。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。
三、與願印（又作施願印，滿願印）
是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相也，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
四、說法印
佛說法時所結的印相，所以稱為說法印。說法印是佛像姿態之一，以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
五、降魔印（又作觸地印）
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷擾亂，阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載。
佛像是造像數量最多的一類。包括強巴佛、觀音菩薩 、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩 ，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
下面介紹一下七種常見的佛像手印及寓意佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此善信與佛菩薩結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，佛像的手印形式多種多樣，僅密宗手印就多達幾百種。
常見的七種手印有禪定印、無畏印、與願印、說法印、降魔印（前五印為釋迦五印）、智拳印、期克印。
一、禪定印
跏趺坐姿，雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。
二、無畏印（施無畏印）
右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意為“全然無懼的人”或是“令人安心，平靜者”。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。
三、與願印（又作施願印，滿願印）
是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相也，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
四、說法印
佛說法時所結的印相，所以稱為說法印。說法印是佛像姿態之一，以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
五、降魔印（又作觸地印）
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷擾亂，阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。
六、智拳印
大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是佛教密宗世界的根本佛。在密宗金剛界和胎藏界他有不同姿勢：智拳印即金剛界大日如來之印契也。右手握左手大拇指置胸前。
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載。
佛像是造像數量最多的一類。包括強巴佛、觀音菩薩 、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩 ，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
下面介紹一下七種常見的佛像手印及寓意佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此善信與佛菩薩結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，佛像的手印形式多種多樣，僅密宗手印就多達幾百種。
常見的七種手印有禪定印、無畏印、與願印、說法印、降魔印（前五印為釋迦五印）、智拳印、期克印。
一、禪定印
跏趺坐姿，雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。
二、無畏印（施無畏印）
右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意為“全然無懼的人”或是“令人安心，平靜者”。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。
三、與願印（又作施願印，滿願印）
是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相也，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
四、說法印
佛說法時所結的印相，所以稱為說法印。說法印是佛像姿態之一，以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
五、降魔印（又作觸地印）
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷擾亂，阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。
六、智拳印
大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是佛教密宗世界的根本佛。在密宗金剛界和胎藏界他有不同姿勢：智拳印即金剛界大日如來之印契也。右手握左手大拇指置胸前。
七、期克印
佛教密宗手印的一種中指和無名指彎曲，餘三指伸直，拇指壓在彎曲的二指上。常見的憤怒金剛的手勢就是期克印，主要的作用是摧壞和降服的意思，同時也表金剛不二智慧。
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載。
佛像是造像數量最多的一類。包括強巴佛、觀音菩薩 、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩 ，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。
下面介紹一下七種常見的佛像手印及寓意佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此善信與佛菩薩結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，佛像的手印形式多種多樣，僅密宗手印就多達幾百種。
常見的七種手印有禪定印、無畏印、與願印、說法印、降魔印（前五印為釋迦五印）、智拳印、期克印。
一、禪定印
跏趺坐姿，雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。這是佛陀入於禪定時所結的手印，表現禪定中的佛也都用此印。
二、無畏印（施無畏印）
右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。意為“全然無懼的人”或是“令人安心，平靜者”。據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。
三、與願印（又作施願印，滿願印）
是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，仰掌舒五指而向下，流注如意寶或甘露水之相也，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
四、說法印
佛說法時所結的印相，所以稱為說法印。說法印是佛像姿態之一，以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。
五、降魔印（又作觸地印）
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷擾亂，阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏。因此此印相稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內阿閦佛之印相。
六、智拳印
大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是佛教密宗世界的根本佛。在密宗金剛界和胎藏界他有不同姿勢：智拳印即金剛界大日如來之印契也。右手握左手大拇指置胸前。
七、期克印
佛教密宗手印的一種中指和無名指彎曲，餘三指伸直，拇指壓在彎曲的二指上。常見的憤怒金剛的手勢就是期克印，主要的作用是摧壞和降服的意思，同時也表金剛不二智慧。
佛像的各種手勢意義都不同，表示佛教的各種教義。願大家積累更多福報資糧和智慧資糧！
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