就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
大佛通體高48米，象徵著佛祖農曆四月初八誕辰，佛身38.4米，3象徵著佛陀“法身、報身、應身”，8則為“八相成道”，4 則是“四聖諦”。蓮花座高9.6米，象徵著“九法界”和“六度”。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
大佛通體高48米，象徵著佛祖農曆四月初八誕辰，佛身38.4米，3象徵著佛陀“法身、報身、應身”，8則為“八相成道”，4 則是“四聖諦”。蓮花座高9.6米，象徵著“九法界”和“六度”。
據悉，這尊大佛曆時三年完成，期間還發生了許多不可思議的神奇現象，有些現象被人們稱之是佛祖顯靈。但不論如何，金鼎大佛的鑄成使得正覺寺更為莊嚴、肅穆，成為東北第一露天大佛。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
大佛通體高48米，象徵著佛祖農曆四月初八誕辰，佛身38.4米，3象徵著佛陀“法身、報身、應身”，8則為“八相成道”，4 則是“四聖諦”。蓮花座高9.6米，象徵著“九法界”和“六度”。
據悉，這尊大佛曆時三年完成，期間還發生了許多不可思議的神奇現象，有些現象被人們稱之是佛祖顯靈。但不論如何，金鼎大佛的鑄成使得正覺寺更為莊嚴、肅穆，成為東北第一露天大佛。
每逢日出東方，雲霧繚繞，金鼎大佛所在位置猶如仙境一般。他立於正覺寺最高處，象徵著佛法、佛性立意於自然，庇佑中華大地。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
大佛通體高48米，象徵著佛祖農曆四月初八誕辰，佛身38.4米，3象徵著佛陀“法身、報身、應身”，8則為“八相成道”，4 則是“四聖諦”。蓮花座高9.6米，象徵著“九法界”和“六度”。
據悉，這尊大佛曆時三年完成，期間還發生了許多不可思議的神奇現象，有些現象被人們稱之是佛祖顯靈。但不論如何，金鼎大佛的鑄成使得正覺寺更為莊嚴、肅穆，成為東北第一露天大佛。
每逢日出東方，雲霧繚繞，金鼎大佛所在位置猶如仙境一般。他立於正覺寺最高處，象徵著佛法、佛性立意於自然，庇佑中華大地。
在與其相對應的是位於寺廟法音廣場上的一尊同輝小佛，這尊佛像是按照金鼎大佛10:1比例鑄造而成，通高4.8米。站在同輝小佛前，遠望山門殿外的金鼎大佛，眼前景象構成了一幅十分寧靜祥和的畫卷。蔚藍天空下，七月盛夏的青綠使得一切生機更為昌盛。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
大佛通體高48米，象徵著佛祖農曆四月初八誕辰，佛身38.4米，3象徵著佛陀“法身、報身、應身”，8則為“八相成道”，4 則是“四聖諦”。蓮花座高9.6米，象徵著“九法界”和“六度”。
據悉，這尊大佛曆時三年完成，期間還發生了許多不可思議的神奇現象，有些現象被人們稱之是佛祖顯靈。但不論如何，金鼎大佛的鑄成使得正覺寺更為莊嚴、肅穆，成為東北第一露天大佛。
每逢日出東方，雲霧繚繞，金鼎大佛所在位置猶如仙境一般。他立於正覺寺最高處，象徵著佛法、佛性立意於自然，庇佑中華大地。
在與其相對應的是位於寺廟法音廣場上的一尊同輝小佛，這尊佛像是按照金鼎大佛10:1比例鑄造而成，通高4.8米。站在同輝小佛前，遠望山門殿外的金鼎大佛，眼前景象構成了一幅十分寧靜祥和的畫卷。蔚藍天空下，七月盛夏的青綠使得一切生機更為昌盛。
【寺廟其他信息】
1、正覺寺的七脊木製三孔牌樓上的“佛國新勝”和“巒波生輝”由北大教授季羨林先生題寫。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
大佛通體高48米，象徵著佛祖農曆四月初八誕辰，佛身38.4米，3象徵著佛陀“法身、報身、應身”，8則為“八相成道”，4 則是“四聖諦”。蓮花座高9.6米，象徵著“九法界”和“六度”。
據悉，這尊大佛曆時三年完成，期間還發生了許多不可思議的神奇現象，有些現象被人們稱之是佛祖顯靈。但不論如何，金鼎大佛的鑄成使得正覺寺更為莊嚴、肅穆，成為東北第一露天大佛。
每逢日出東方，雲霧繚繞，金鼎大佛所在位置猶如仙境一般。他立於正覺寺最高處，象徵著佛法、佛性立意於自然，庇佑中華大地。
在與其相對應的是位於寺廟法音廣場上的一尊同輝小佛，這尊佛像是按照金鼎大佛10:1比例鑄造而成，通高4.8米。站在同輝小佛前，遠望山門殿外的金鼎大佛，眼前景象構成了一幅十分寧靜祥和的畫卷。蔚藍天空下，七月盛夏的青綠使得一切生機更為昌盛。
【寺廟其他信息】
1、正覺寺的七脊木製三孔牌樓上的“佛國新勝”和“巒波生輝”由北大教授季羨林先生題寫。
2、山門殿上的一塊梵文牌匾也是有季羨林先生題寫，漢意是“吉祥正覺寺”，這是全國漢地佛教寺院中唯一一塊梵文牌匾，價值相當珍貴。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
大佛通體高48米，象徵著佛祖農曆四月初八誕辰，佛身38.4米，3象徵著佛陀“法身、報身、應身”，8則為“八相成道”，4 則是“四聖諦”。蓮花座高9.6米，象徵著“九法界”和“六度”。
據悉，這尊大佛曆時三年完成，期間還發生了許多不可思議的神奇現象，有些現象被人們稱之是佛祖顯靈。但不論如何，金鼎大佛的鑄成使得正覺寺更為莊嚴、肅穆，成為東北第一露天大佛。
每逢日出東方，雲霧繚繞，金鼎大佛所在位置猶如仙境一般。他立於正覺寺最高處，象徵著佛法、佛性立意於自然，庇佑中華大地。
在與其相對應的是位於寺廟法音廣場上的一尊同輝小佛，這尊佛像是按照金鼎大佛10:1比例鑄造而成，通高4.8米。站在同輝小佛前，遠望山門殿外的金鼎大佛，眼前景象構成了一幅十分寧靜祥和的畫卷。蔚藍天空下，七月盛夏的青綠使得一切生機更為昌盛。
【寺廟其他信息】
1、正覺寺的七脊木製三孔牌樓上的“佛國新勝”和“巒波生輝”由北大教授季羨林先生題寫。
2、山門殿上的一塊梵文牌匾也是有季羨林先生題寫，漢意是“吉祥正覺寺”，這是全國漢地佛教寺院中唯一一塊梵文牌匾，價值相當珍貴。
3、大雄寶殿是仿故宮太和殿形制。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
大佛通體高48米，象徵著佛祖農曆四月初八誕辰，佛身38.4米，3象徵著佛陀“法身、報身、應身”，8則為“八相成道”，4 則是“四聖諦”。蓮花座高9.6米，象徵著“九法界”和“六度”。
據悉，這尊大佛曆時三年完成，期間還發生了許多不可思議的神奇現象，有些現象被人們稱之是佛祖顯靈。但不論如何，金鼎大佛的鑄成使得正覺寺更為莊嚴、肅穆，成為東北第一露天大佛。
每逢日出東方，雲霧繚繞，金鼎大佛所在位置猶如仙境一般。他立於正覺寺最高處，象徵著佛法、佛性立意於自然，庇佑中華大地。
在與其相對應的是位於寺廟法音廣場上的一尊同輝小佛，這尊佛像是按照金鼎大佛10:1比例鑄造而成，通高4.8米。站在同輝小佛前，遠望山門殿外的金鼎大佛，眼前景象構成了一幅十分寧靜祥和的畫卷。蔚藍天空下，七月盛夏的青綠使得一切生機更為昌盛。
【寺廟其他信息】
1、正覺寺的七脊木製三孔牌樓上的“佛國新勝”和“巒波生輝”由北大教授季羨林先生題寫。
2、山門殿上的一塊梵文牌匾也是有季羨林先生題寫，漢意是“吉祥正覺寺”，這是全國漢地佛教寺院中唯一一塊梵文牌匾，價值相當珍貴。
3、大雄寶殿是仿故宮太和殿形制。
4、大雄寶殿內的左右牆面上的30幅大型陶瓷壁畫為絕版，唯正覺寺獨存。
就佛教旅遊，我一直是處於興趣者和敬畏者的位置，不論是遊覽佛教聖地，還是觀賞佛教建築，佛教傳入中國，本身就是通過一種旅行的方式。 今天，我們再去了解佛教，也是離不開旅行。我去過許多名山大川，許多千年古剎也立於其中，這讓我想到佛法、佛性立意於自然。
對於佛教徒來說，中國的四大佛教道場、五方大佛不得不去。四大道場即為佛教四大名山，分別是五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。五方大佛即為無錫靈山大佛，香港天壇大佛，四川樂山大佛，山西雲岡大佛，河南洛陽龍門大佛，依次是東南西北中。
以上這些佛教道場和五方大佛，想必絕大多數人都是熟悉的，不論是從宗教方面還是旅遊角度，這些地方呈現給我們的不僅僅只是佛教文化，還有名山大川的歷史古蹟。
但有這麼一個地方，這麼一座大佛，對我來說就有點孤陋寡聞了。位於吉林省敦化市的六鼎山文化旅遊區內的金鼎大佛，被稱之是中國新五方五佛的北方佛，也是世界上最高的釋迦牟尼青銅坐佛，而它所在的正覺寺，是世界最大尼眾道場。
不論是最高還是最大，正覺寺和金鼎大佛填補了我對東北佛教旅遊的空白。據悉，這尊大佛也是填補了東北地區沒有露天大佛像的空白。
從走過廣場，穿過山門，我便是被寺院的建築所吸引。雖為仿古，但許多建築風格堪稱一絕。再聽聞正覺寺與佛性法師之間的故事，本有的敬畏之心更是令人不敢妄言。 雖不是一名信眾，但心生敬畏是一個人於塵世最基本的修養，從而給我的每一次旅行都帶來不一樣的收穫。
正覺寺為東北古剎，始建於清光緒年間，是敦化六鼎山文化旅遊區內的重要景點之一，原址坐落在長白山腳下的敖東古城東關，當時叫娘娘廟，歷代住持有：唯空法師、尊國法師、興運法師、佛性法師。
而這佛性法師與後來的正覺寺緊密相關，在東北佛教信徒心目中，沒有佛性大師就沒有正覺寺。二十世紀七十年代初，佛性法師在美國紐約修建來正覺寺下院。九十年代初佛性法師回到祖國，中興正覺，選址敦化六鼎山，恢復重建敦化正覺寺，成為世界上最大的尼眾道場。
在寺院的觀音殿中，千手觀音像就是依照佛性法師的面相定製而成，這是一尊六法身同體千手千眼觀音像，在佛教史上獨一無二的。同時，觀音殿的六角六亭六門建築風格十分別致，而且奪目。
整座寺院規模宏大，由山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經閣、法堂、羅漢堂等重要佛殿組成，其中觀音殿的建築風格舉世無雙，也是我最喜歡的一座建築。
當然，寺院之內也有不少其他風格獨特的建築，比如雙簷歇山三面過廊藏經樓，雙簷歇山前後過廊、三重圍欄月臺等等，這對於熱衷於古建築研究的朋友們而言，這些建築風格應該十分熟悉，恢復古意的難度也相當大。
因而，正覺寺不僅是一座佛教寺院，更是觀賞佛教建築的好去處。只是比起這些建築的特別，最為奪目的還是那尊落座在正覺寺後山頂端的金鼎大佛，它與香港天壇大佛遙遙相對，實為一佛二體，分處南北，共佑中華大地。
大佛通體高48米，象徵著佛祖農曆四月初八誕辰，佛身38.4米，3象徵著佛陀“法身、報身、應身”，8則為“八相成道”，4 則是“四聖諦”。蓮花座高9.6米，象徵著“九法界”和“六度”。
據悉，這尊大佛曆時三年完成，期間還發生了許多不可思議的神奇現象，有些現象被人們稱之是佛祖顯靈。但不論如何，金鼎大佛的鑄成使得正覺寺更為莊嚴、肅穆，成為東北第一露天大佛。
每逢日出東方，雲霧繚繞，金鼎大佛所在位置猶如仙境一般。他立於正覺寺最高處，象徵著佛法、佛性立意於自然，庇佑中華大地。
在與其相對應的是位於寺廟法音廣場上的一尊同輝小佛，這尊佛像是按照金鼎大佛10:1比例鑄造而成，通高4.8米。站在同輝小佛前，遠望山門殿外的金鼎大佛，眼前景象構成了一幅十分寧靜祥和的畫卷。蔚藍天空下，七月盛夏的青綠使得一切生機更為昌盛。
【寺廟其他信息】
1、正覺寺的七脊木製三孔牌樓上的“佛國新勝”和“巒波生輝”由北大教授季羨林先生題寫。
2、山門殿上的一塊梵文牌匾也是有季羨林先生題寫，漢意是“吉祥正覺寺”，這是全國漢地佛教寺院中唯一一塊梵文牌匾，價值相當珍貴。
3、大雄寶殿是仿故宮太和殿形制。
4、大雄寶殿內的左右牆面上的30幅大型陶瓷壁畫為絕版，唯正覺寺獨存。
5、觀音殿內的千手觀音正面相是以佛性法師的面相定製而成。
6、通往般若天階兩側的六根錫青銅澆鑄是目前國內寺院中最高、最大的六度法柱。
7、金鼎大佛中國新五方五佛的北方佛，東北第一露天大佛。
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