僧人要受戒守戒律，犯戒有的寺廟還要懲罰，我們常常在新聞上看到和尚吃肉喝酒甚至犯色戒。廣大吃瓜群眾逐漸對僧人的印象都變得越來越壞。
樹熊不懂佛法，也不是佛教徒，但知道佛教對戒律看的很重。佛涅槃前還囑咐弟子，他走後大家要以戒為師。
後世弟子，對戒律確實很尊重。護持不令破戒。民國高僧弘一法師，就是專修律宗，據說他老人家一件破衣服一直不換，坐椅子還怕坐死蟲，對戒律極其嚴謹。
但是什麼是真正的戒呢？
按照佛教的意思，戒是對定力福慧的保護，是加持，是修行的保障。只因人有很多欲望，常常會做點壞事，或者起壞心，所以佛傳下戒律，限制各種各樣的細節，從出家僧侶的衣食住行都設置了規矩。
再加上中國寺廟歷代發展，更多的規矩出來，走路的風範，一切的行為都有規矩。
但往往，僧人把戒律當成了表面外在的教條，守戒很辛苦。
因為有時不犯戒但心念的戒已經犯了，比如色慾之心的興起，外面人看不見自己卻知道這是犯戒，所以也很慚愧很後悔。
明明那酒肉很好吃忍不住，但不能吃吃了犯戒，這種痛苦，不但僧人有，在家居士受了居士戒的，也一樣煎熬。
所以濟癲活佛濟公這種人，會故意顯示破戒的樣子，告訴古板教條的修行人，不是死守戒律就能成佛，而是要靈活變通，懂得如如不動之定力下，犯戒不犯戒也是有商榷的。
說到底，佛傳戒律，是一種修持方法而已，希望僧人用規矩幫助輔助進入一種習慣習性，來促進形成定力。
西藏密宗有個活佛就是用黑白石頭成佛，他心裡有好的念頭就擺一顆白色石子，有不好的念頭就擺一顆黑色石子，一開始黑色多，慢慢黑白一樣多，後來白色多，最後只有白色，就成了。
樹熊先生認為，白色都不要了才對。這種方法其實也是戒的方法。
僧人，只不過是職業修行人，他們一樣肉體凡胎，群眾對他們過於苛刻，不允許他們犯錯誤是不對的，多點寬容。然而僧人也應該好好理解戒，面對大時代的誘惑，如果真心求道，也該好好弄才行。犯戒不可怕可怕的是犯戒引起心亂如麻，失去觀察覺察力。
戒，靈活變通不死守的人是智慧的，但不死守是因為他明白起心動念的來龍去脈，不然也是不行的。真正的戒，也許是無戒而有戒吧！
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