本週導讀： 農曆四月初八是佛陀的誕生日，稱為“佛誕節”，是一年中最隆重的佛教節日之一。本週推出“佛功德”系列，讓我們一起來憶念、思惟佛陀的功德，共同領納佛陀的慈悲與智慧。
佛言祖語：得睹平等覺，阿彌陀無念。而修隨經義，一切佛所演。——《佛說阿惟越致遮經》卷下
學誠法師開示：學佛法，我們要根據經論上面的教授，不能自己隨便理解一通。隨便理解一通，你只會自己耽誤自己，最後你講出來也耽誤別人。
文章：這樣學佛法才不會走彎路
“若不觀察，隨心愛樂，唯亂於言。若非爾者，內返其意，詳細觀察，極為諦實。”“若不觀察”，如果我們對三寶的功德不是這樣來觀察修的話，“隨心愛樂”，隨著我們自己心的愛好，隨我們自己心的興趣，隨我們自己心的習氣。“唯亂於言”，那對所有的佛法，他都是會亂套的，你學得越多，你心是越亂的。
“若非爾者”，如果不是這樣子的話，如果不是不觀察修，那麼就是觀察修。“若非爾者”，前面是“若不觀察”，那麼現在“若非爾者”，若非不觀察，那麼就是觀察，就是觀察修，憶念、思惟。
“內返其意，詳細觀察”，反觀自心，詳細觀察三寶功德。“極為諦實”，真真實實的，他是真理，他是真實功德，那你內心就會非常有力量。
“故當數數思佛功德，勵力引發至心定解。”這個是非常不容易的。對佛的功德體會、憶念、思惟，這是很難的，因為很難，所以我們就應數數去思惟，需要勵力引發，產生定解，“至心定解”。
我們要對佛功德產生定解，不容易的事情，非常難非常難，如果我們定解，很多事情都好辦。我們不能產生定解，就是因為我們有業障，有罪障，我們資糧不具足，所以無法“定解”。
“此若生者”，如果產生定解以後，“則於佛所從生之法及修法眾，亦能發起如是定解”。我們對佛產生定解，自然而然對佛所說的法產生定解，對法有定解，自然而然對僧產生定解。
“是則皈依至於扼要”，這個就是皈依的扼要。對佛產生定解，然後再對法跟僧產生定解。那麼，不能定解怎麼辦？“勵力引發至心定解”，我們要勵力，要勇猛精進。
“此若無者，則能轉變心意皈依，且無生處，況諸餘道。”如果我們沒有定解，皈依心培養不起來，那就很不好辦。這種皈依心，這種定解都沒有培養起來，那我們轉變心意的能力，這種皈依，“且無生處”，他都沒有產生、出生、存在的機會條件，不存在。
“況餘諸道”何況其他的佛法，其他的法，更不可能。就是，佛的功德生不起來，那麼法的功德更不可能。
所以我們認為說，“我有法的功德就可以，不需要這種佛的功德。”很多東西都是很荒謬。“我們不需要這種僧的功德”都是對佛法的分分理解，不是一個完整理解，那個內心力量是非常不足的。
所以我們學道次第，學佛法，我們要根據經論上面的教授，不能自己隨便理解一通。隨便理解一通，你只會自己耽誤自己，最後你講出來也耽誤別人，你不僅沒有功德，弄不好還有罪過，以後會成業障，都是有可能的事情。
——摘自學誠法師系列開示之七《敬修皈依》第三講