公元3世紀，佛教除了在印度各地廣泛流傳外，還走出國門，開始往南亞、中亞等地傳播，並逐漸形成南傳佛教和北傳佛教。作為印度佛教向外傳播的產物，南傳佛教和北傳佛教同根同源，在基本教義上並無不同，但在戒律、經典等方面則有著很多區別。
公元3世紀，佛教除了在印度各地廣泛流傳外，還走出國門，開始往南亞、中亞等地傳播，並逐漸形成南傳佛教和北傳佛教。作為印度佛教向外傳播的產物，南傳佛教和北傳佛教同根同源，在基本教義上並無不同，但在戒律、經典等方面則有著很多區別。
南傳佛教又稱南方佛教，南傳上部座，是由印度向南傳到斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨等、南亞和東南亞國家以及我國雲南省的傣族、布朗族、崩龍族等地區的佛教派系。從教義而言，南傳佛教屬於根本上部座，又稱上部座佛教。此外，又因南傳佛教從公元前1世紀便把巴利文翻譯傳播佛教，故又稱巴利語佛教。
公元3世紀，佛教除了在印度各地廣泛流傳外，還走出國門，開始往南亞、中亞等地傳播，並逐漸形成南傳佛教和北傳佛教。作為印度佛教向外傳播的產物，南傳佛教和北傳佛教同根同源，在基本教義上並無不同，但在戒律、經典等方面則有著很多區別。
南傳佛教又稱南方佛教，南傳上部座，是由印度向南傳到斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨等、南亞和東南亞國家以及我國雲南省的傣族、布朗族、崩龍族等地區的佛教派系。從教義而言，南傳佛教屬於根本上部座，又稱上部座佛教。此外，又因南傳佛教從公元前1世紀便把巴利文翻譯傳播佛教，故又稱巴利語佛教。
在南傳佛教國家，僧侶至今仍嚴格遵照佛陀的言教以及佛弟子行持修行，過著剃除鬚髮、三衣一缽、託缽乞食、半月誦戒、雨季安居的生活，保留了原始僧團的傳統。
南傳佛教的特徵在於嚴守佛陀制定的戒律，保持原始佛教的傳統，具體分為以下幾點：
首先，南傳佛教始終堅持佛陀的原始教法是純正完美的解脫之道，保留了濃厚的印度原始佛教教義。
公元3世紀，佛教除了在印度各地廣泛流傳外，還走出國門，開始往南亞、中亞等地傳播，並逐漸形成南傳佛教和北傳佛教。作為印度佛教向外傳播的產物，南傳佛教和北傳佛教同根同源，在基本教義上並無不同，但在戒律、經典等方面則有著很多區別。
南傳佛教又稱南方佛教，南傳上部座，是由印度向南傳到斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨等、南亞和東南亞國家以及我國雲南省的傣族、布朗族、崩龍族等地區的佛教派系。從教義而言，南傳佛教屬於根本上部座，又稱上部座佛教。此外，又因南傳佛教從公元前1世紀便把巴利文翻譯傳播佛教，故又稱巴利語佛教。
在南傳佛教國家，僧侶至今仍嚴格遵照佛陀的言教以及佛弟子行持修行，過著剃除鬚髮、三衣一缽、託缽乞食、半月誦戒、雨季安居的生活，保留了原始僧團的傳統。
南傳佛教的特徵在於嚴守佛陀制定的戒律，保持原始佛教的傳統，具體分為以下幾點：
首先，南傳佛教始終堅持佛陀的原始教法是純正完美的解脫之道，保留了濃厚的印度原始佛教教義。
其次，在戒律方面，南傳佛教堅持遵守佛陀制定的原始戒律，並不隨意廢除、竄改及刪改佛陀的戒律，認為應該無條件遵行佛陀所制定的戒律、所教導的法。
再者，對佛法態度方面，強調佛陀教法的純潔性以及上部座佛教的傳統。只供奉佛陀，不崇拜菩薩、祖師、鬼神等。
最後，南傳佛教的僧侶堅持依照原始僧團的傳統修行，保留原始僧團的面貌。
公元3世紀，佛教除了在印度各地廣泛流傳外，還走出國門，開始往南亞、中亞等地傳播，並逐漸形成南傳佛教和北傳佛教。作為印度佛教向外傳播的產物，南傳佛教和北傳佛教同根同源，在基本教義上並無不同，但在戒律、經典等方面則有著很多區別。
南傳佛教又稱南方佛教，南傳上部座，是由印度向南傳到斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨等、南亞和東南亞國家以及我國雲南省的傣族、布朗族、崩龍族等地區的佛教派系。從教義而言，南傳佛教屬於根本上部座，又稱上部座佛教。此外，又因南傳佛教從公元前1世紀便把巴利文翻譯傳播佛教，故又稱巴利語佛教。
在南傳佛教國家，僧侶至今仍嚴格遵照佛陀的言教以及佛弟子行持修行，過著剃除鬚髮、三衣一缽、託缽乞食、半月誦戒、雨季安居的生活，保留了原始僧團的傳統。
南傳佛教的特徵在於嚴守佛陀制定的戒律，保持原始佛教的傳統，具體分為以下幾點：
首先，南傳佛教始終堅持佛陀的原始教法是純正完美的解脫之道，保留了濃厚的印度原始佛教教義。
其次，在戒律方面，南傳佛教堅持遵守佛陀制定的原始戒律，並不隨意廢除、竄改及刪改佛陀的戒律，認為應該無條件遵行佛陀所制定的戒律、所教導的法。
再者，對佛法態度方面，強調佛陀教法的純潔性以及上部座佛教的傳統。只供奉佛陀，不崇拜菩薩、祖師、鬼神等。
最後，南傳佛教的僧侶堅持依照原始僧團的傳統修行，保留原始僧團的面貌。
北傳佛教，又稱為北方佛教是指由西北印度途徑中亞地區往東傳入中國、朝鮮、日本等地的佛教，也包括尼泊爾、西藏傳入蒙古地區的佛教。由於這類佛教是由印度向北傳播，所以公元19世紀研究佛教的歐洲學者，將此係稱為北傳佛教或者北方佛教，從教義而言，北傳佛教大多以大乘佛教為主，流行梵文及漢藏文經典。
公元3世紀，佛教除了在印度各地廣泛流傳外，還走出國門，開始往南亞、中亞等地傳播，並逐漸形成南傳佛教和北傳佛教。作為印度佛教向外傳播的產物，南傳佛教和北傳佛教同根同源，在基本教義上並無不同，但在戒律、經典等方面則有著很多區別。
南傳佛教又稱南方佛教，南傳上部座，是由印度向南傳到斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨等、南亞和東南亞國家以及我國雲南省的傣族、布朗族、崩龍族等地區的佛教派系。從教義而言，南傳佛教屬於根本上部座，又稱上部座佛教。此外，又因南傳佛教從公元前1世紀便把巴利文翻譯傳播佛教，故又稱巴利語佛教。
在南傳佛教國家，僧侶至今仍嚴格遵照佛陀的言教以及佛弟子行持修行，過著剃除鬚髮、三衣一缽、託缽乞食、半月誦戒、雨季安居的生活，保留了原始僧團的傳統。
南傳佛教的特徵在於嚴守佛陀制定的戒律，保持原始佛教的傳統，具體分為以下幾點：
首先，南傳佛教始終堅持佛陀的原始教法是純正完美的解脫之道，保留了濃厚的印度原始佛教教義。
其次，在戒律方面，南傳佛教堅持遵守佛陀制定的原始戒律，並不隨意廢除、竄改及刪改佛陀的戒律，認為應該無條件遵行佛陀所制定的戒律、所教導的法。
再者，對佛法態度方面，強調佛陀教法的純潔性以及上部座佛教的傳統。只供奉佛陀，不崇拜菩薩、祖師、鬼神等。
最後，南傳佛教的僧侶堅持依照原始僧團的傳統修行，保留原始僧團的面貌。
北傳佛教，又稱為北方佛教是指由西北印度途徑中亞地區往東傳入中國、朝鮮、日本等地的佛教，也包括尼泊爾、西藏傳入蒙古地區的佛教。由於這類佛教是由印度向北傳播，所以公元19世紀研究佛教的歐洲學者，將此係稱為北傳佛教或者北方佛教，從教義而言，北傳佛教大多以大乘佛教為主，流行梵文及漢藏文經典。
北傳佛教多與承傳地文化相融合，以大乘佛教為主，流行梵文經典及其翻譯的經典。與南傳佛教相比，北傳佛教除了供奉釋迦牟尼佛外，還供奉諸多的佛、菩薩、羅漢、金剛、祖師、諸天鬼神等；在戒律方面，則比較鬆弛，強調佛法的圓融、慈悲、方便；在修行方法上則提出八萬四千法門，例如參禪、唸佛、誦經、持咒、禮佛、拜懺、放焰口、打水陸、放生等。
大乘佛教的主要法系為漢傳佛教與藏傳佛教，其中漢傳佛教是北傳佛教的主要力量之一，不僅影響了中國漢族地區，還將大乘佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地。
公元3世紀，佛教除了在印度各地廣泛流傳外，還走出國門，開始往南亞、中亞等地傳播，並逐漸形成南傳佛教和北傳佛教。作為印度佛教向外傳播的產物，南傳佛教和北傳佛教同根同源，在基本教義上並無不同，但在戒律、經典等方面則有著很多區別。
南傳佛教又稱南方佛教，南傳上部座，是由印度向南傳到斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨等、南亞和東南亞國家以及我國雲南省的傣族、布朗族、崩龍族等地區的佛教派系。從教義而言，南傳佛教屬於根本上部座，又稱上部座佛教。此外，又因南傳佛教從公元前1世紀便把巴利文翻譯傳播佛教，故又稱巴利語佛教。
在南傳佛教國家，僧侶至今仍嚴格遵照佛陀的言教以及佛弟子行持修行，過著剃除鬚髮、三衣一缽、託缽乞食、半月誦戒、雨季安居的生活，保留了原始僧團的傳統。
南傳佛教的特徵在於嚴守佛陀制定的戒律，保持原始佛教的傳統，具體分為以下幾點：
首先，南傳佛教始終堅持佛陀的原始教法是純正完美的解脫之道，保留了濃厚的印度原始佛教教義。
其次，在戒律方面，南傳佛教堅持遵守佛陀制定的原始戒律，並不隨意廢除、竄改及刪改佛陀的戒律，認為應該無條件遵行佛陀所制定的戒律、所教導的法。
再者，對佛法態度方面，強調佛陀教法的純潔性以及上部座佛教的傳統。只供奉佛陀，不崇拜菩薩、祖師、鬼神等。
最後，南傳佛教的僧侶堅持依照原始僧團的傳統修行，保留原始僧團的面貌。
北傳佛教，又稱為北方佛教是指由西北印度途徑中亞地區往東傳入中國、朝鮮、日本等地的佛教，也包括尼泊爾、西藏傳入蒙古地區的佛教。由於這類佛教是由印度向北傳播，所以公元19世紀研究佛教的歐洲學者，將此係稱為北傳佛教或者北方佛教，從教義而言，北傳佛教大多以大乘佛教為主，流行梵文及漢藏文經典。
北傳佛教多與承傳地文化相融合，以大乘佛教為主，流行梵文經典及其翻譯的經典。與南傳佛教相比，北傳佛教除了供奉釋迦牟尼佛外，還供奉諸多的佛、菩薩、羅漢、金剛、祖師、諸天鬼神等；在戒律方面，則比較鬆弛，強調佛法的圓融、慈悲、方便；在修行方法上則提出八萬四千法門，例如參禪、唸佛、誦經、持咒、禮佛、拜懺、放焰口、打水陸、放生等。
大乘佛教的主要法系為漢傳佛教與藏傳佛教，其中漢傳佛教是北傳佛教的主要力量之一，不僅影響了中國漢族地區，還將大乘佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地。