潮汕平原培養有潮籍巨賈富商，除了育人優先，還有風水格局~

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風水，“風”就是元氣和場能，“水”就是流動和變化。“風水”本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境與宇宙規律的哲學。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。是中國歷史悠久的一門玄術。

現代科學風水學就是以中國古典堪輿風水學為基礎，結合現代多學科科學相關學科進行最佳地理位置選擇和佈置的學說。

潮汕天文風水，潮汕平原三大江，培養有數潮籍巨賈富商，一方風水造化人，潮汕民居潮汕平原天文陣勢複雜,江河密佈，村鎮多臨水，未近江河者多開渠引水至村前，挖一半圓形水塘蓄水，弧形朝向主體修建，以納氣聚財。潮汕無論創立村莊、古剎、祠堂、住宅以至宅兆，都要考究其所處陣勢的前因後果及氣流風勢，選其美而避其惡，以求安定吉利。

潮汕官方傳播著“蝨母仙”何野雲的故事，聽說他是元末紅巾軍領袖徐壽輝的智囊鄒普勝，潮陽的仙城和貴嶼等許多中央都有其傳說。又傳說潮汕的許多好風水都讓福建林監丞破掉了。林監丞是宋時潮州的知州，平常橫行霸道，因被回家探親的龍圖閣學士劉靜教訓而挾恨，信心經過毀壞風水去掉潮州的靈氣。他的手法很陰毒，比方桑浦山被以為是黃牛地，他就派人在牛喉的中央挖鑿一道深溝——這溝如今叫風吹巷。

潮汕天文三江風水

一、韓江

源遠流長的韓江原名員水，後為留念韓文公而改今名，全長470公里，流域面積3萬平方公里，為廣東省笫二大河，江南笫三長流（僅次於珠江、閩江)，是孕育潮汕平原的幹流。它的源頭是兩條主流。一為汀江，發祥於武夷山西側南端長江上坪山；一為梅江，發祥於紫金縣七星山東。

兩江在大埔三河壩會流。始稱韓江。三河壩以上為下游，三河壩以’廠至潮州竹竿山為中游，有鳳凰溪等鉅細主流廿餘條匯入，竹竿山以下為上游。韓江到竹竿山後，分紅3支：即西溪、東溪和北溪，均進入三角洲地帶，陣勢低平，江面寬闊，多超越500米，西溪最寬處達900米。但坡降小，河床淺，水流遲緩，泥沙沉積，沙洲叢生(大者如江東鎮，相似長江的崇明島或湘江的桔子洲)，河流擴散，呈扇形等間隔入海。西溪上段在潮州境內南流，下段象樹枝一樣，又分紅梅溪、外砂河和新津河，辨別在郊區和特區東側入海。外砂河為韓江本流。東溪在仙美村，溪口又分兩支：一南行為蓮陽河，一偏北行為東里河，辨別於北港和東里港入海，北溪則入澄海，後匯東里河入海。韓江上游水流分支，河流末段變窄，泥沙淤塞。50年月以來，屢次修堤，浚河、引韓，開排灌渠，構成自流澆灌，脈絡四通八達。處其外圍地帶的潮州、澄海及汕頭市郊，為潮汕最富庶之區。

二、榕江

河深水清的榕江是汕頭第二大河，長210公里，流域面積4700多平方公里。以南河為骨幹，與北河分繞榕城(兩河近處開運河貫穿)，至炮臺雙溪嘴會流。中秋潮漲，此地現雙重月影奇景。榕江是豐順、揭陽、普寧、潮陽渚縣的水運要道，也是滋養兩岸農地主要水源。

南河發祥於陸豐縣百花圃，經徑腳抵河婆，繞錢坑東行，由鯉湖至雙溪嘴。北河在豐順縣境內稱湯溪，源出崢巖峭壁、流飛湍急的猴子蛛。南流至湯坑，經新鋪入揭陽縣境，再東經曲溪後至雙溪嘴。匯流後的榕江向西北流至汕頭港入海。榕江水量豐厚，深度超越韓江等其餘各河，如榕城北河水深6米，曲溪水深達9米，故航運極便，船隻往來如梭。榕江流域水渠縱橫，澆灌便當，兩岸農田如織。

三、練江

迂迴似練的練江練江貫穿普寧，潮陽兩縣，長92公里，流域面積1336平方公里。上源為普寧縣境內的寒媽水，經大壩東北流注入白坑湖，再西北流至橋柱石港山下分二支；一東出潮陽溪口，一西南流至玉窖會桂江折入潮陽，於流西渡會溪口之水。東行的一支橫貫潮陽中區至戰爭出石龜山，會南北備主流成為巨澤，稱龜頭海，已築堤圍田。江水續流至龍津，繞滄州南流，從海門入海。過來自龍津沿江而上至溪口，曲折迂迴，狀如白練，故名“練江”。練江中上游流域地平如鏡，平疇萬頃，蔚為壯觀。

潮汕天文風水

從官方傳播的風水角度來說,比擬考究風水選址。宅址前面，要群山環抱，山勢要豐滿且平緩，不宜峻峭、迫近宅址。禁忌山腰橫貫大路，這叫“刀掛龍鬚”；也禁忌山窩直衝宅址，這叫“凶煞”。宅址後面宜寬闊，近處要有明澈亮堂的池塘、江河、山泉，但不能是深潭。水庫是有源之水，圍繞屋前，曲曲彎彎而去，不能徑直流走，稱作“聚財”。假如站在門口，要見去水，不見來水。遠處要有秀氣的群峰，由近及遠順次增高。大門的方向要正對那座最高最尖的山峰，但不能群峰“龍脈”直刺門庭。聽說這樣，子孫代代高升，一代更比一代強。以是潮汕最高的山脈鳳凰山區四周的屋宇大都朝鳳凰髻，它的海拔高度1300餘米，為群峰之首。

潮汕鄉村人考究天文風水，次要在於建住宅和宅兆上，也等於“陽宅”和“陰宅”的陣勢、方位的抉擇，都要請對這方面有知識、有目力的人出主見，或請堪輿學生來測定。尤其是有錢人家，年輕未亡就請來了風水學生抉擇墳場，做起“生基”以備身後安葬。風水學生常是帶一名侍從，為他提傘提“羅庚”，在山野穿來走去尋覓吉地，看其前因後果，龍即山勢、丘陵、窪地的伸延，脈即隨龍之水，即“龍之血脈”。還要理解哪裡的氣流，即穴位所處中央風的狀況。因抉擇墓穴次要是風與水，以是謂之“風水”。風水學生抉擇了幾處能夠作穴的好地作資本，有錢人請其抉擇墳場時，他就有幾張牌可出。好的墳場，酬勞很高，幾十擔穀子的酬價者有之。普通人家，人死了曾經很悲慘，富人的喪葬用度已很難應酬，就沒法請風水學生了，只好由親鄰為其佈置適當墳場。族裡總有稍懂風水知識的人，也就草草的幫出意見安葬算了。普通上都是看看穴地稍高，向前望去，背後開朗遼闊，也等於有“明堂”；有水流從前面一旁蜿蜒流過後面稍聚，又冉冉向一旁流去。後面有橫塘聚水更好。小溝渠、水田都有水流，都可作為“龍的血脈”。另有後面的路線和阡陌不能向穴位直衝，要橫過才好；另有墳場要避風，不妥風頭，墓的後部不要有路通過，要離墓後遠些。前後閣下另有丘陵窪地的考究。每一墓穴前後閣下的陣勢龍脈無關下代兒子房頭的運氣，多子者各兒子也要曉得與出意見，總之戒律許多，還要以羅庚定出宅兆的方位角度，以至擇日擇時安葬。

來源：網絡