'吳越春秋上方山'
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
公園的湖泊雖然面積不大，但湖水清澈，岸邊花木繁茂。泛舟湖水，讓人心曠神怡。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
公園的湖泊雖然面積不大，但湖水清澈，岸邊花木繁茂。泛舟湖水，讓人心曠神怡。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
公園的湖泊雖然面積不大，但湖水清澈，岸邊花木繁茂。泛舟湖水，讓人心曠神怡。
在上方山遊玩，運氣好的話還能遇到山間的野猴來平地覓食。這些野猴不同於旁邊動物園關在籠子裡猴子，平時在山野間閒適自由的生活，偶爾會和遊人來次親密接觸。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
公園的湖泊雖然面積不大，但湖水清澈，岸邊花木繁茂。泛舟湖水，讓人心曠神怡。
在上方山遊玩，運氣好的話還能遇到山間的野猴來平地覓食。這些野猴不同於旁邊動物園關在籠子裡猴子，平時在山野間閒適自由的生活，偶爾會和遊人來次親密接觸。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
公園的湖泊雖然面積不大，但湖水清澈，岸邊花木繁茂。泛舟湖水，讓人心曠神怡。
在上方山遊玩，運氣好的話還能遇到山間的野猴來平地覓食。這些野猴不同於旁邊動物園關在籠子裡猴子，平時在山野間閒適自由的生活，偶爾會和遊人來次親密接觸。
不過喜歡歸喜歡，遊人也應遵守公園規定，不要給“二師兄”投餵食物了。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
公園的湖泊雖然面積不大，但湖水清澈，岸邊花木繁茂。泛舟湖水，讓人心曠神怡。
在上方山遊玩，運氣好的話還能遇到山間的野猴來平地覓食。這些野猴不同於旁邊動物園關在籠子裡猴子，平時在山野間閒適自由的生活，偶爾會和遊人來次親密接觸。
不過喜歡歸喜歡，遊人也應遵守公園規定，不要給“二師兄”投餵食物了。
上方山每年春天都有百花節，梅花、桃花、杏花、梨花，還有著名的櫻花，隨著時令次第開放。百花盛開的上方山，又將是另外一場視覺盛宴了。
一說起上方山來，人們腦海裡首先想到的就是那漫山遍野的櫻花。其實，比起櫻花的浪漫來，上方山還有很多歷史和古蹟，更值得細細品味。
吳越春秋時，吳王闔閭曾在上方山建祭天的郊臺石。明代《吳邑志》記載：“吳王郊臺，在橫山東麓石湖之上，吳王嘗祭天於此。今遺蹟尚在。”這裡也成了吳國貴族遊獵之地。
上方山見證了吳越爭霸的歷史。緊鄰山麓的石湖，有條越來溪，相傳就是越王勾踐帶領越國軍隊，屯兵掘溪打敗吳王夫差的地方。
正讓石湖聞名天下的，是宋朝著名政治家、田園詩人范成大晚年在此的隱居生活。
范成大，江蘇吳縣人，是南宋重臣之一，淳熙八年（1181），宋孝宗御書“石湖”贈與范成大，因此自號“石湖居士”。范成大修建了“石湖別墅”，晚年隱居石湖，寫就了名作《四時田園雜興六十首》，併為家鄉蘇州撰寫了《吳郡志》。
為了紀念范成大，明正德十四年（1520）御史盧雍於石湖茶磨山北（今上方山公園後門旁）建範文穆公祠，並於次年，將范成大手書《四時田園雜興六十首》摹刻石碑，嵌於祠壁。
明萬曆四十年（1612年），參議範允臨重建。範允臨是范仲淹的17世孫，雖與范成大不是同宗，但源於對前輩的敬仰，重新修葺祠堂。
範文穆公祠後也稱“石湖書院”，明代明代才子唐伯虎、文徵明、王守、王龐等常常在此讀書作畫、觀景賞月。
清乾隆年間，宮廷畫師徐楊所作《盛世滋生圖》中，繪有範文穆公祠的全貌，依山傍水，宇棟宏偉。如今范成大祠面積不大，原有御碑，田園詩碑，范成大像為三大鎮祠之寶，現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。
有次在參觀之時，正好碰見一老太太在供奉了范成大像的“壽櫟堂”前磕頭祭拜，嘴裡還唸唸有詞，請範老師保佑自家孫女的高考。當時雖然覺得有點好笑，但從另一方面也可印證范成大在吳地老百姓心目中的地位。
范成大祠旁有座始建於南宋石佛寺，又名潮音寺、潮音禪院等，現崖間觀音像為明代雕鑿，留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額“普門香梵”，並撰寫對聯一副“願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺”。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。
乾隆皇帝遊歷上方山，還留下了一條千米御道的遺蹟。相傳這是為了乾隆皇帝的臨時起意，而花費三天時間，用石片加急鋪就的山間小路。
御道寬約一米，每隔十米左右就嵌有麒麟，蝙蝠等古樸、吉祥的圖案，綿延鋪開於林海之中。風吹雨打兩百餘年，林間蜿蜒的御道依然能行走，漫步其間，思古之情也蔓延開來。
上方山有座治平寺，始建於南北朝樑天監二年（公元503年），原名楞伽寺，宋治平元年（公元1064年）改今名。
清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地。乾隆二十七年(1762)，乾隆第三次南巡，題寫了大雄寶殿匾“水觀澄因”，賜楹聯二副。乾隆還題詩《治平寺》曰：“上方策騎下山行，小憩精藍喜治平。傅弈當年知此義，空桑蕭踽不閒評”。
太平天國李秀成駐蘇時期，治平寺和石湖草堂均被戰火損毀。同治九年（1870年），由僧大愚再募款修建。
寺內原有兩株樹齡達三百年古銀杏，現僅存一株，樹高二十餘米，樹幹周長三米左右。
寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿。“時屯師孔多，日飲萬人”，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。民國時期，李根源及張一麐分別在古井的井圈旁題詞。
上方山公園中有一金光閃閃的彌勒佛，在石湖一隅也能看到。
象徵和平、吉祥、如意彌勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，也是釋迦牟尼佛的繼任者。上世紀90年代，日本妙香園株式會社來蘇投資，興建了“中日和平園”。
2004年，妙香園株式會社又擴建二十五畝的櫻花園，在園內種植了二千株櫻花樹。如今一到春天，早櫻和晚櫻相繼盛開，可以去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨。
上方山頂有座始建於隋大業四年（公元608年）的楞伽塔，又稱“上方塔”。唐會昌五年(845)，楞伽塔毀於武宗皇帝李炎的滅佛運動。塔重建於宋太平興國三年（公元978年），至今屹立山頂與湖光山色交相輝映。
龔自珍在他的《已亥雜詩》中有一首詠上方山七絕：“擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。太湖夜照山靈影，頑福甘心讓虎丘”。
“上方一塔俯清秋”美則美矣，但在之前卻是借五通神之名搞封建迷信的場所。清康熙二十三年（1685），江蘇巡撫湯斌親自將鐵鏈拴在自己的頭頸上，將五通神拉到山下丟入了石湖裡。因湯斌執政的清廉，老百姓立了“民不能忘”牌坊，現立在胥門的護城河旁供人瞻仰。
上方山人文景觀眾多，歷史上曾有八景：白雲徑、先月樓、盟鷗亭、楞伽塔、雙冷泉、範公祠、治平寺、藏暉齋。如今這八景雖然隨著歲月更迭已有變化，但仍不啻為市民出遊的好去處。
民國十一年，李根源先生在上方山麓買山地20畝，遍植桃梅李杏等各色花木。解放後，上方山6000畝山坡地逐漸蔚然成林。
上世紀80年代初，建成上方山國家森林公園。這座融入了吳越春秋、人文古蹟及山林野趣於一體的上方山，以其湖光山色之盛吸引人們紛至沓來。
公園樹林森然，草木蔥蘢。漫步林間小道，滿目蒼翠，空氣怡人。
公園的湖泊雖然面積不大，但湖水清澈，岸邊花木繁茂。泛舟湖水，讓人心曠神怡。
在上方山遊玩，運氣好的話還能遇到山間的野猴來平地覓食。這些野猴不同於旁邊動物園關在籠子裡猴子，平時在山野間閒適自由的生活，偶爾會和遊人來次親密接觸。
不過喜歡歸喜歡，遊人也應遵守公園規定，不要給“二師兄”投餵食物了。
上方山每年春天都有百花節，梅花、桃花、杏花、梨花，還有著名的櫻花，隨著時令次第開放。百花盛開的上方山，又將是另外一場視覺盛宴了。
TIPS：
1.上方山門票40元，蘇州本地寶購票或攜程、驢媽媽等網絡38元（網絡購票需提前一天訂票）。
2、上方山遊覽結束可以去相鄰的動物園遊覽（需另買門票）；或者遊覽石湖行春橋、漁莊等景點（免費）。
3、想欣賞春天的櫻花，請移步《去上方山，淋一場浪漫的櫻花雨》