不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
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簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
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《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
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這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
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《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
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在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
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皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
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簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
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《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
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《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
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抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
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《女他》一出來，輿情兩種。
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《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
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抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
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簡直是個怪才。
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北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
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《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
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《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
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抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
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皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
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白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
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他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
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不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
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在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
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皮鞋們的襪子從哪來？
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他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
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簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
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抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
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不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
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但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
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在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
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皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
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皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
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皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
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被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
如果說此前的皮鞋們如同一個個滿肚肥腸、在職位上吐雲吐霧的油膩中年男，終日想著如何剝削下屬、討好上級的話。
如今的高跟鞋們就如同一個個終日被強迫躺在床上接客的妓女，她們被老鴇的藤蔓抽打，流著眼淚吐出一個個顏色鮮豔的櫻桃。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
如果說此前的皮鞋們如同一個個滿肚肥腸、在職位上吐雲吐霧的油膩中年男，終日想著如何剝削下屬、討好上級的話。
如今的高跟鞋們就如同一個個終日被強迫躺在床上接客的妓女，她們被老鴇的藤蔓抽打，流著眼淚吐出一個個顏色鮮豔的櫻桃。
在權力的枝蔓下，無論男鞋還是女鞋，都無法逃過被異化的命運。
掙脫權力者，在掌握權力後也極易被反噬。
櫻桃可以鮮豔可口，但頃刻之間也可以成為滿腔怒火的仇恨火焰，焚燬一切。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
如果說此前的皮鞋們如同一個個滿肚肥腸、在職位上吐雲吐霧的油膩中年男，終日想著如何剝削下屬、討好上級的話。
如今的高跟鞋們就如同一個個終日被強迫躺在床上接客的妓女，她們被老鴇的藤蔓抽打，流著眼淚吐出一個個顏色鮮豔的櫻桃。
在權力的枝蔓下，無論男鞋還是女鞋，都無法逃過被異化的命運。
掙脫權力者，在掌握權力後也極易被反噬。
櫻桃可以鮮豔可口，但頃刻之間也可以成為滿腔怒火的仇恨火焰，焚燬一切。
古怪的影像，詭異的音效，極強的批判意識，造就了《女他》。
誰能想到，這麼一出驚豔動畫，是由一堆垃圾造就的。
動畫一開始那些囚禁高跟鞋的監獄，是用一堆堆破衣服做成的，而這些皮衣服全由周聖崴的好友或親戚捐贈。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
如果說此前的皮鞋們如同一個個滿肚肥腸、在職位上吐雲吐霧的油膩中年男，終日想著如何剝削下屬、討好上級的話。
如今的高跟鞋們就如同一個個終日被強迫躺在床上接客的妓女，她們被老鴇的藤蔓抽打，流著眼淚吐出一個個顏色鮮豔的櫻桃。
在權力的枝蔓下，無論男鞋還是女鞋，都無法逃過被異化的命運。
掙脫權力者，在掌握權力後也極易被反噬。
櫻桃可以鮮豔可口，但頃刻之間也可以成為滿腔怒火的仇恨火焰，焚燬一切。
古怪的影像，詭異的音效，極強的批判意識，造就了《女他》。
誰能想到，這麼一出驚豔動畫，是由一堆垃圾造就的。
動畫一開始那些囚禁高跟鞋的監獄，是用一堆堆破衣服做成的，而這些皮衣服全由周聖崴的好友或親戚捐贈。
創作中的周聖崴
“這很有趣”。
周聖崴在採訪中說道，“也許用衣服做監獄比用鋼鐵做監獄更有趣，我們的衣服本身就囚禁了我們的肉體，有多少人被西裝所代表的“正式與規矩”所囚禁呢？”
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
如果說此前的皮鞋們如同一個個滿肚肥腸、在職位上吐雲吐霧的油膩中年男，終日想著如何剝削下屬、討好上級的話。
如今的高跟鞋們就如同一個個終日被強迫躺在床上接客的妓女，她們被老鴇的藤蔓抽打，流著眼淚吐出一個個顏色鮮豔的櫻桃。
在權力的枝蔓下，無論男鞋還是女鞋，都無法逃過被異化的命運。
掙脫權力者，在掌握權力後也極易被反噬。
櫻桃可以鮮豔可口，但頃刻之間也可以成為滿腔怒火的仇恨火焰，焚燬一切。
古怪的影像，詭異的音效，極強的批判意識，造就了《女他》。
誰能想到，這麼一出驚豔動畫，是由一堆垃圾造就的。
動畫一開始那些囚禁高跟鞋的監獄，是用一堆堆破衣服做成的，而這些皮衣服全由周聖崴的好友或親戚捐贈。
創作中的周聖崴
“這很有趣”。
周聖崴在採訪中說道，“也許用衣服做監獄比用鋼鐵做監獄更有趣，我們的衣服本身就囚禁了我們的肉體，有多少人被西裝所代表的“正式與規矩”所囚禁呢？”
定格動畫最大的成本不是其他，而是時間。
看導演的採訪，從構思到開始製作到完成，花了他整整六年的時間，甚至不止。
他的鑽研是沉浸式的，住在30塊一晚的家庭旅館裡，拖鞋在洗澡時踩踏發出的聲響都能讓他迸發靈感。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
如果說此前的皮鞋們如同一個個滿肚肥腸、在職位上吐雲吐霧的油膩中年男，終日想著如何剝削下屬、討好上級的話。
如今的高跟鞋們就如同一個個終日被強迫躺在床上接客的妓女，她們被老鴇的藤蔓抽打，流著眼淚吐出一個個顏色鮮豔的櫻桃。
在權力的枝蔓下，無論男鞋還是女鞋，都無法逃過被異化的命運。
掙脫權力者，在掌握權力後也極易被反噬。
櫻桃可以鮮豔可口，但頃刻之間也可以成為滿腔怒火的仇恨火焰，焚燬一切。
古怪的影像，詭異的音效，極強的批判意識，造就了《女他》。
誰能想到，這麼一出驚豔動畫，是由一堆垃圾造就的。
動畫一開始那些囚禁高跟鞋的監獄，是用一堆堆破衣服做成的，而這些皮衣服全由周聖崴的好友或親戚捐贈。
創作中的周聖崴
“這很有趣”。
周聖崴在採訪中說道，“也許用衣服做監獄比用鋼鐵做監獄更有趣，我們的衣服本身就囚禁了我們的肉體，有多少人被西裝所代表的“正式與規矩”所囚禁呢？”
定格動畫最大的成本不是其他，而是時間。
看導演的採訪，從構思到開始製作到完成，花了他整整六年的時間，甚至不止。
他的鑽研是沉浸式的，住在30塊一晚的家庭旅館裡，拖鞋在洗澡時踩踏發出的聲響都能讓他迸發靈感。
他就在這種泉湧般的靈感和隨之而來的疲憊與困頓之中糾纏，纏了六年年，做出了《女他》，期間耗費的心血無法想象。
《女他》所探討的，遠比我粗略提及的要廣、深得多，這在當代中國動畫的語境下，不能不說是個莫大的驚喜，有幾個瞬間，宛若大師史雲梅耶的回魂。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
如果說此前的皮鞋們如同一個個滿肚肥腸、在職位上吐雲吐霧的油膩中年男，終日想著如何剝削下屬、討好上級的話。
如今的高跟鞋們就如同一個個終日被強迫躺在床上接客的妓女，她們被老鴇的藤蔓抽打，流著眼淚吐出一個個顏色鮮豔的櫻桃。
在權力的枝蔓下，無論男鞋還是女鞋，都無法逃過被異化的命運。
掙脫權力者，在掌握權力後也極易被反噬。
櫻桃可以鮮豔可口，但頃刻之間也可以成為滿腔怒火的仇恨火焰，焚燬一切。
古怪的影像，詭異的音效，極強的批判意識，造就了《女他》。
誰能想到，這麼一出驚豔動畫，是由一堆垃圾造就的。
動畫一開始那些囚禁高跟鞋的監獄，是用一堆堆破衣服做成的，而這些皮衣服全由周聖崴的好友或親戚捐贈。
創作中的周聖崴
“這很有趣”。
周聖崴在採訪中說道，“也許用衣服做監獄比用鋼鐵做監獄更有趣，我們的衣服本身就囚禁了我們的肉體，有多少人被西裝所代表的“正式與規矩”所囚禁呢？”
定格動畫最大的成本不是其他，而是時間。
看導演的採訪，從構思到開始製作到完成，花了他整整六年的時間，甚至不止。
他的鑽研是沉浸式的，住在30塊一晚的家庭旅館裡，拖鞋在洗澡時踩踏發出的聲響都能讓他迸發靈感。
他就在這種泉湧般的靈感和隨之而來的疲憊與困頓之中糾纏，纏了六年年，做出了《女他》，期間耗費的心血無法想象。
《女他》所探討的，遠比我粗略提及的要廣、深得多，這在當代中國動畫的語境下，不能不說是個莫大的驚喜，有幾個瞬間，宛若大師史雲梅耶的回魂。
史雲梅耶《對話的維度》
在豆瓣上，@Peter cat 如此評論《女他》——
在中國語境下，突然生長出如此趣味一株奇葩定格動畫，簡直是一次斷裂式飛躍，且很可能是個後無來者的孤例。北大藝術學院不止有畢志飛，還有周聖崴。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
如果說此前的皮鞋們如同一個個滿肚肥腸、在職位上吐雲吐霧的油膩中年男，終日想著如何剝削下屬、討好上級的話。
如今的高跟鞋們就如同一個個終日被強迫躺在床上接客的妓女，她們被老鴇的藤蔓抽打，流著眼淚吐出一個個顏色鮮豔的櫻桃。
在權力的枝蔓下，無論男鞋還是女鞋，都無法逃過被異化的命運。
掙脫權力者，在掌握權力後也極易被反噬。
櫻桃可以鮮豔可口，但頃刻之間也可以成為滿腔怒火的仇恨火焰，焚燬一切。
古怪的影像，詭異的音效，極強的批判意識，造就了《女他》。
誰能想到，這麼一出驚豔動畫，是由一堆垃圾造就的。
動畫一開始那些囚禁高跟鞋的監獄，是用一堆堆破衣服做成的，而這些皮衣服全由周聖崴的好友或親戚捐贈。
創作中的周聖崴
“這很有趣”。
周聖崴在採訪中說道，“也許用衣服做監獄比用鋼鐵做監獄更有趣，我們的衣服本身就囚禁了我們的肉體，有多少人被西裝所代表的“正式與規矩”所囚禁呢？”
定格動畫最大的成本不是其他，而是時間。
看導演的採訪，從構思到開始製作到完成，花了他整整六年的時間，甚至不止。
他的鑽研是沉浸式的，住在30塊一晚的家庭旅館裡，拖鞋在洗澡時踩踏發出的聲響都能讓他迸發靈感。
他就在這種泉湧般的靈感和隨之而來的疲憊與困頓之中糾纏，纏了六年年，做出了《女他》，期間耗費的心血無法想象。
《女他》所探討的，遠比我粗略提及的要廣、深得多，這在當代中國動畫的語境下，不能不說是個莫大的驚喜，有幾個瞬間，宛若大師史雲梅耶的回魂。
史雲梅耶《對話的維度》
在豆瓣上，@Peter cat 如此評論《女他》——
在中國語境下，突然生長出如此趣味一株奇葩定格動畫，簡直是一次斷裂式飛躍，且很可能是個後無來者的孤例。北大藝術學院不止有畢志飛，還有周聖崴。
極高的讚譽。
但我並不希望這是一句準確的評價：《女他》或許會名留中國動畫影史，但希望它不是一個“後無來者的孤例”。
不久之後，大概有一部動畫就要刷屏了，它叫《哪吒之魔童降世》。
爆款程度大概相當於之前的《大聖歸來》，但不少影評人看完之後直呼——“你們可以給大聖歸來改分了，這部簡直逆天。”
但今天我要給你們安利的還不是《哪吒》，而是另一部天才之作，它真是讓我開眼了。
對性別意識、社會文化的探討，在此前不是沒有出現過，但我還是第一次看到，在中國，有人用如此奇幻詭譎的想象力和如此先鋒實驗的表現方式，雙手捧出這樣一部動畫。
簡直是個怪才。
不多說了，是它：《女他》。
北大藝院因為一個畢志飛被搞得烏煙瘴氣，但《女他》的橫空出世告訴大家：北大不只有畢志飛，還有周聖崴。
《女他》一出來，輿情兩種。
一類誇讚《女他》直接給中國動畫帶來了斷裂式的飛躍，另一類則是清一色的彈幕“看不懂”。
《女他》講了什麼？其實很簡單，一個花木蘭的故事。
在一個不允許女人工作的男人統治的世界裡，女人們都被當做生育工具，只有男人才有正常工作的權利，其中一個媽媽為了改變自己的命運，偽裝成男人，進入男性世界裡廝殺打拼，身份暴露後受盡折磨，最終發現了體內蘊藏的力量，對男性世界展開反擊……
這樣的劇情拍起來，或許是《殺死比爾》，也有可能是《使女的故事》。
但要怎麼拍？當時的周聖崴只有一臺佳能5d2，一沒人力二沒錢，他唯一擁有的是——時間。
於是，這個擅長手工的北大學生，用一堆垃圾，拍了一個高跟鞋的故事。
在這個世界裡，男性皮鞋通行，而美麗的高跟鞋則被禁止。
簡單說，這是男尊女卑社會的具象呈現。
但看看，這畫面感，太飛了——
皮鞋們把高跟鞋五花大綁，抽掉她的綠色枝葉，砍伐她結下的鮮嫩果實，然後把她塗上黑色油漆，砌上機械齒輪。
抹殺她所有鮮活的生命和顏色，一個機械品就這樣被男權社會改造出來了。
初看抽看，但仔細琢磨，每一個動作都太具象了。
高跟鞋媽媽為了保護自己的女兒，被迫裝扮成皮鞋，周旋於男性社會之中。
來看看她眼中的皮鞋世界——
白色襪子是鞋子們的食物，高跟鞋媽媽辛辛苦苦捲菸才能獲得一雙襪子。
但其他皮鞋們要麼怠工，要麼竊取別人的勞動成果，要麼中飽私囊。
皮鞋們的襪子從哪來？
從酒桌上的觥籌交錯來：陪大佬喝一杯，再奉上幾個彩虹屁，襪子就紛至沓來。
他們喝下啤酒，這啤酒被導演用絲襪來象徵，絲襪下肚，黑絲吞吐。
皮鞋們在酒桌上吞吐垃圾，而這垃圾到了大佬那兒，則幻化為更大的王冠光圈，這些垃圾們為他的權力加冕。
太精準的對酒桌文化的描繪了。
這種描繪在此前我們不是沒有見到過，但《女他》以定格動畫的形式卻呈現出了一種極其契合當代中國社會文化的微妙詭異感。
被皮鞋們把控的社會，是高度機械化和工業化的：他們捲菸，乾杯，製造垃圾與廢物，給高跟鞋釘上齒輪。
而當這隻假扮皮鞋的高跟鞋登上酒桌時，所有皮鞋都愕然了。
同樣吞下一杯杯的啤酒，高跟鞋生產出來的竟不是工業廢物，而是一顆顆鮮豔的櫻桃。
強大的女性力量。
因為她們還擁有綠色的枝蔓，因而還能結出飽滿的生命力量——這是那些早已被機械化、格式化、沒有靈魂的皮鞋們永遠無法擁有的。
這顆紅櫻桃，開天闢地。
一顆又一顆的紅櫻桃集結起來，竟然爆發出了無可比擬的生命力量，另闢新王。
為王的高跟鞋開始復仇了——
皮鞋一號，被變成一幅畫，皮鞋被框進畫中，上躥下跳就是出不來。
高跟鞋用藤蔓從畫中穿過，連鞋帶畫，碎了。
皮鞋二號，成為捲菸工業流水線上的獨苗，捲到死，幹到死。
最後那些由它捲起來的煙集結起來，一點一點地把這隻皮鞋分解掉了。
皮鞋三號，被裝飾用塑料的藤蔓與枝葉，被安上誇張的紅脣，他成了一隻矯揉造作的、虛假的高跟鞋。
簡稱，偽娘。
原先，皮鞋們把白襪子幻化成彩色襪子，誘騙高跟鞋吞食，使毒素在她的體內萌發——典型的發生在女性身上的消費欺騙。
如今，高跟鞋以牙還牙，一招一招地還回去了。
高跟鞋更改了規則，成了女性國度的王。
故事到這裡，仍是正統的女性敘事，是為女復仇的《殺死比爾》，是隱藏女兒身踏上征途的《花木蘭》。
但慢慢地，詭譎氣質越來越強烈，《女他》遠沒有那麼簡單。
光看《女他》的片頭字幕，怪才氣質就呼之欲出。
黑底板上先蹦出兩個大字“女也”——女人的故事。
緊接，“女”和“也”之間蹦出一個“人”——人的故事。
“女”、“也”、“人”構成“女他”——女性和男性的故事。
知識分子氣濃厚，卻也不乏自由古怪的藝術家氣質。
如果《女他》僅僅講述了這個一個女性復仇的故事，光憑這陰鬱怪氣的氣質大概也無法被譽為當今中國動畫的一株“奇葩”。
事實上，《女他》的意蘊還要更深刻些。
自稱為王的高跟鞋，在另立國度之後，開啟了又一個全新的恐怖輪迴。
如果說此前的皮鞋們如同一個個滿肚肥腸、在職位上吐雲吐霧的油膩中年男，終日想著如何剝削下屬、討好上級的話。
如今的高跟鞋們就如同一個個終日被強迫躺在床上接客的妓女，她們被老鴇的藤蔓抽打，流著眼淚吐出一個個顏色鮮豔的櫻桃。
在權力的枝蔓下，無論男鞋還是女鞋，都無法逃過被異化的命運。
掙脫權力者，在掌握權力後也極易被反噬。
櫻桃可以鮮豔可口，但頃刻之間也可以成為滿腔怒火的仇恨火焰，焚燬一切。
古怪的影像，詭異的音效，極強的批判意識，造就了《女他》。
誰能想到，這麼一出驚豔動畫，是由一堆垃圾造就的。
動畫一開始那些囚禁高跟鞋的監獄，是用一堆堆破衣服做成的，而這些皮衣服全由周聖崴的好友或親戚捐贈。
創作中的周聖崴
“這很有趣”。
周聖崴在採訪中說道，“也許用衣服做監獄比用鋼鐵做監獄更有趣，我們的衣服本身就囚禁了我們的肉體，有多少人被西裝所代表的“正式與規矩”所囚禁呢？”
定格動畫最大的成本不是其他，而是時間。
看導演的採訪，從構思到開始製作到完成，花了他整整六年的時間，甚至不止。
他的鑽研是沉浸式的，住在30塊一晚的家庭旅館裡，拖鞋在洗澡時踩踏發出的聲響都能讓他迸發靈感。
他就在這種泉湧般的靈感和隨之而來的疲憊與困頓之中糾纏，纏了六年年，做出了《女他》，期間耗費的心血無法想象。
《女他》所探討的，遠比我粗略提及的要廣、深得多，這在當代中國動畫的語境下，不能不說是個莫大的驚喜，有幾個瞬間，宛若大師史雲梅耶的回魂。
史雲梅耶《對話的維度》
在豆瓣上，@Peter cat 如此評論《女他》——
在中國語境下，突然生長出如此趣味一株奇葩定格動畫，簡直是一次斷裂式飛躍，且很可能是個後無來者的孤例。北大藝術學院不止有畢志飛，還有周聖崴。
極高的讚譽。
但我並不希望這是一句準確的評價：《女他》或許會名留中國動畫影史，但希望它不是一個“後無來者的孤例”。
希望中國動畫，仍然值得我們期待。