【道德經】第42章原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死，吾將以為教父。
【字面意思】道產生了事物的單一性質，這種單一性質又演化為正反兩方面的性質，而這正反兩方面的性質的東西最終推出第三種結果，有此反覆衍變而成就了世間萬物。萬物都有陰陽兩個層面，而這兩個層面不斷的衝擊化合而不失平衡，人所厭惡的要數孤、寡、不穀了，但是王、公用此作為自己的稱謂。所以事物有時因為減損而獲得收益，有時因為收益而遭受減損。別人教的東西，我也教，橫行的人不得好死，我將他作為自己的反面教員。
【解析】“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這可以說是《道德經》裡面除了“道法自然”之外，知名度最高的一句話了。自古以來，什麼樣的解釋都有。但是，都犯了一個錯誤，就是，孤立的看到這句話，讓這句話失去了根基。這一章，給大家的感覺是一堆的名言警句。而彼此沒有關聯性和邏輯性，其實，道德經每一個章節都有自己主題，都在圍繞一個主題來做文章。沒有一個作者，寫上不到一百字就到處跑題。這樣混亂思維能夠成為聖人？所以，原汁原味的道德經，就要在看似不相干的句子之間找到內部的邏輯，也就是找到其中心思想，才能真正明白老子在表達什麼。而不是牽強附會的擴大解釋，拋棄本章其他的句子限制。
這段話，我們整體讀下來，還是要落腳在最後一句，“吾將以為教父。”意思就是，“我將這些作為我的老師。”什麼作為自己的老師呢，很顯然就是上面這些文字體現出的經驗教訓作為自己的老師，那麼那些經驗是老子作為老師的呢？我們權謀網分析如下：
1、整體思維
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”我們學習知識的時候，是按照這個一二三的順開始的，逐步的複雜化，做加法；但是我們真正走向社會的時候，面對的恰恰是相反的情況，走的是三二一的道路，最減法。我們直接面對的事複雜的萬物，而不是單一的道。萬物不是單一的孤立的，都是負陰抱陽，表面一套，背後一套，整體表現又是一套。所以，我們想理解老子這段話的精髓就要倒著學，才能明白深邃的奧義。
倒著學，就是既然明白萬物的來源是三生出來的。那麼，我們分析事物的事物，就必須從正反合三個陰陽順序，以前，現在，未來，三個時間順序，上中下，三個位置順序，來分析事情，只有這樣去看到事情，才能夠倒推，三來源於二，那就是要對自己的好壞的利益角度來分析。也就是說，我不管你玩什麼手段，想如何表演，我只看，對我有沒有好處，或者有什麼壞處。明白了好壞，也就到了二源於一的角度了。那就是自己該如何選擇如何做決策選，選擇方向了。
所以，這段話，權謀角度解析就是，萬物都是複雜的，我們要分析好內部的各種因素，明確這些對自己的利害，然後做出選擇。這才是老子的本意。很多人不理解老子這個逆推思維，都是站在自己的角度去分析別人，符合自己的想法就支持，不符合就排斥。這種簡單孤立思維的人，是摸不到成功門道的。
2、動態思維
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。
不好的詞，王公都拿來自謙，可是人家卻恰恰並不是這樣的人，人家前呼後擁，左擁右抱，錦衣玉食，所以，我們不要看別人怎麼說，而是要看他怎麼做。很多人都會被別人的言辭所迷惑。人家稍微有個腦溢血在眾籌平臺上哭窮，就有人受不了要捐款了，你知道人家剛買了最新的高端手機嗎？你知道人家北京有兩套房嗎？你知道人家有車，北京的車牌有多貴嗎？底層人最容易被言辭煽動。
第一段老子說了，分析出好壞，我們就要有所選擇。在這裡，老子更加深化的進行了解釋。“故物或損之而益，或益之而損。”那就是，有時候，表面不好的東西，實際是有好處的，比如我們權謀中常講的苦肉計。有些東西表面上有好處其實是對自己不利於的，比如美人計。
因此，老子給我們指出，要有動態的思維，不要看別人表面說什麼，言辭的欺騙性很強，也不要看表面的利害，要更加動態的理性的去看問題。因為事情都是在運動中的。任何靜態的思維其實都是刻舟求劍。外界都變化了，你還沉浸在原有的狀態中不肯改變，因循守舊，錯失良機。
3、經驗思維
人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父。
別人的教訓，也是我們自己的教訓。強橫的人都不得好死。實際上我們都知道，權謀者多不得好死，而正直者多不得好活。看看嚴嵩和海瑞就明白了。嚴嵩縱橫一生，一言九鼎，掌控大明王朝幾十年。但是最終死在墳邊。而海瑞的一生是貧困的一生。死後獲得了帝國最高的殊榮。以歷史經驗為借鑑才是最好的老師。
很多人的經驗都是片面的，以為嚴嵩不得好死，就要全面否定，而忽視了他是如何一步步的走向權力巔峰的，他的權力經驗和智慧是什麼。而看海瑞，都去稱讚，而忘記了他身邊人的清苦。正如熱播政治局《人民的名義》中說的，人人都喜歡清官，但是沒有人願意自己的親戚是這樣的人。都會喜歡，祁同偉這樣的親戚，把村裡的狗都弄成了警犬。
如果真的能讓人選擇，可能誰都會選擇做嚴嵩而不是海瑞。因為一輩子大部分時間還是過得很爽的。所以，這裡老子告訴我們，吸取別人教訓的同時，也要吸取別人的經驗。學習做嚴嵩，就要學習他的正確東西，如何走向權力巔峰的，避免錯誤的東西，如何失敗的，該如何避免。而不是因為最終的結局，而把洗澡水和孩子一起潑掉。嚴嵩的政治對手，徐階不就是完美的結合了嚴嵩和海瑞嘛。
經過上述的分析，我們能夠整體的明白了，老子這段道德經的所要表達的整體意思：萬物都是複雜的，別孤立的看問題，尤其是人，明著一套，暗著一套，整體又是一套。別看人家說什麼，關鍵是看人家怎麼做的。利益這個東西是不段變化的，同樣不能只看表面。別人的教訓也是我們的教訓，強橫的人沒好結果。這些都是我當人生導師的經驗。