何為氣質？
心理學說：“氣質是人的個性心理特徵之一，是一個人從內到外的一種內在的人格魅力然後所發揮的一個人內在魅力的質量的昇華。”
曾國藩在識人術書籍《冰鑑》中說：“人以氣為主，於內為精神，於外為氣色”，即氣質是一個人自身生存和發展的主要之神，內部表現為人的精神，外面表現為人的氣色。
又“面部如命，氣色如運”，面部象徵並體現著人的大命，而氣質則象徵並體現著人的小運。所以說，氣質好的人，運氣也差不到哪兒去。
何為氣質？
心理學說：“氣質是人的個性心理特徵之一，是一個人從內到外的一種內在的人格魅力然後所發揮的一個人內在魅力的質量的昇華。”
曾國藩在識人術書籍《冰鑑》中說：“人以氣為主，於內為精神，於外為氣色”，即氣質是一個人自身生存和發展的主要之神，內部表現為人的精神，外面表現為人的氣色。
又“面部如命，氣色如運”，面部象徵並體現著人的大命，而氣質則象徵並體現著人的小運。所以說，氣質好的人，運氣也差不到哪兒去。
那麼，我們又該如何做，才能提升自身氣質呢？其實，一個人，氣質越來越好，嘗試這2種方法就可以了！
1、以志帥氣；
何為“以志帥氣”？即通過樹立遠大的志向，激發內在鬥爭，繼而保持一種不俗的奮發氣質。
曾國藩說：蓋士人讀書，第一要有志，因為“有志則斷不甘為下流”。歷史上，許多能夠成就一番大事業的人，往往都志氣不凡，比如陳勝說：“王侯將相寧有種，燕雀安知鴻鵠之志”，劉邦見秦始皇車駕說：“嗟乎，大丈夫當如此也”，項羽見秦始皇車隊也感慨道：“彼可取而代也”，曹操晚年還在感慨：“老驥伏櫪，志在千里”，曾國藩在家書中也說“只要人肯立志，都可以做得到的”。
何為氣質？
心理學說：“氣質是人的個性心理特徵之一，是一個人從內到外的一種內在的人格魅力然後所發揮的一個人內在魅力的質量的昇華。”
曾國藩在識人術書籍《冰鑑》中說：“人以氣為主，於內為精神，於外為氣色”，即氣質是一個人自身生存和發展的主要之神，內部表現為人的精神，外面表現為人的氣色。
又“面部如命，氣色如運”，面部象徵並體現著人的大命，而氣質則象徵並體現著人的小運。所以說，氣質好的人，運氣也差不到哪兒去。
那麼，我們又該如何做，才能提升自身氣質呢？其實，一個人，氣質越來越好，嘗試這2種方法就可以了！
1、以志帥氣；
何為“以志帥氣”？即通過樹立遠大的志向，激發內在鬥爭，繼而保持一種不俗的奮發氣質。
曾國藩說：蓋士人讀書，第一要有志，因為“有志則斷不甘為下流”。歷史上，許多能夠成就一番大事業的人，往往都志氣不凡，比如陳勝說：“王侯將相寧有種，燕雀安知鴻鵠之志”，劉邦見秦始皇車駕說：“嗟乎，大丈夫當如此也”，項羽見秦始皇車隊也感慨道：“彼可取而代也”，曹操晚年還在感慨：“老驥伏櫪，志在千里”，曾國藩在家書中也說“只要人肯立志，都可以做得到的”。
“以志帥氣”就好比是古人所說的“金丹換骨”，即服了金丹，就可換脫胎換骨，徹底發生質的變化。如何區別人才的高與低，也主要是看他的志向趣味。因為志趣低的人，安於世俗鄙陋的規矩，則日趨卑下；而志趣高的人，追慕先哲，不甘庸碌，堅持不懈的努力，則一天天走向高明。
一個人賢良不賢良，智慧還是愚蠢，是由志向區分開的，能否成事也是和“志趣”息息相關。正如曾國藩所說：“眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就”！
何為氣質？
心理學說：“氣質是人的個性心理特徵之一，是一個人從內到外的一種內在的人格魅力然後所發揮的一個人內在魅力的質量的昇華。”
曾國藩在識人術書籍《冰鑑》中說：“人以氣為主，於內為精神，於外為氣色”，即氣質是一個人自身生存和發展的主要之神，內部表現為人的精神，外面表現為人的氣色。
又“面部如命，氣色如運”，面部象徵並體現著人的大命，而氣質則象徵並體現著人的小運。所以說，氣質好的人，運氣也差不到哪兒去。
那麼，我們又該如何做，才能提升自身氣質呢？其實，一個人，氣質越來越好，嘗試這2種方法就可以了！
1、以志帥氣；
何為“以志帥氣”？即通過樹立遠大的志向，激發內在鬥爭，繼而保持一種不俗的奮發氣質。
曾國藩說：蓋士人讀書，第一要有志，因為“有志則斷不甘為下流”。歷史上，許多能夠成就一番大事業的人，往往都志氣不凡，比如陳勝說：“王侯將相寧有種，燕雀安知鴻鵠之志”，劉邦見秦始皇車駕說：“嗟乎，大丈夫當如此也”，項羽見秦始皇車隊也感慨道：“彼可取而代也”，曹操晚年還在感慨：“老驥伏櫪，志在千里”，曾國藩在家書中也說“只要人肯立志，都可以做得到的”。
“以志帥氣”就好比是古人所說的“金丹換骨”，即服了金丹，就可換脫胎換骨，徹底發生質的變化。如何區別人才的高與低，也主要是看他的志向趣味。因為志趣低的人，安於世俗鄙陋的規矩，則日趨卑下；而志趣高的人，追慕先哲，不甘庸碌，堅持不懈的努力，則一天天走向高明。
一個人賢良不賢良，智慧還是愚蠢，是由志向區分開的，能否成事也是和“志趣”息息相關。正如曾國藩所說：“眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就”！
一個人氣弱的時候，疲憊不堪、精神頹廢。然而，意志堅強的人，氣也會隨意志而改變。比如貪早睡，如果立志早起，就必然能夠早起；如百無聊賴之時，氣疲乏四散，立志振作充實，端坐而固氣，則氣也必定會振作。這就是曾國藩在《治心經》中所說的“以志帥氣”之法！
常言道：氣概看功名，所以說，立志不僅可以改變一個人的氣質，也會給一個人帶來好運，事業有成！
何為氣質？
心理學說：“氣質是人的個性心理特徵之一，是一個人從內到外的一種內在的人格魅力然後所發揮的一個人內在魅力的質量的昇華。”
曾國藩在識人術書籍《冰鑑》中說：“人以氣為主，於內為精神，於外為氣色”，即氣質是一個人自身生存和發展的主要之神，內部表現為人的精神，外面表現為人的氣色。
又“面部如命，氣色如運”，面部象徵並體現著人的大命，而氣質則象徵並體現著人的小運。所以說，氣質好的人，運氣也差不到哪兒去。
那麼，我們又該如何做，才能提升自身氣質呢？其實，一個人，氣質越來越好，嘗試這2種方法就可以了！
1、以志帥氣；
何為“以志帥氣”？即通過樹立遠大的志向，激發內在鬥爭，繼而保持一種不俗的奮發氣質。
曾國藩說：蓋士人讀書，第一要有志，因為“有志則斷不甘為下流”。歷史上，許多能夠成就一番大事業的人，往往都志氣不凡，比如陳勝說：“王侯將相寧有種，燕雀安知鴻鵠之志”，劉邦見秦始皇車駕說：“嗟乎，大丈夫當如此也”，項羽見秦始皇車隊也感慨道：“彼可取而代也”，曹操晚年還在感慨：“老驥伏櫪，志在千里”，曾國藩在家書中也說“只要人肯立志，都可以做得到的”。
“以志帥氣”就好比是古人所說的“金丹換骨”，即服了金丹，就可換脫胎換骨，徹底發生質的變化。如何區別人才的高與低，也主要是看他的志向趣味。因為志趣低的人，安於世俗鄙陋的規矩，則日趨卑下；而志趣高的人，追慕先哲，不甘庸碌，堅持不懈的努力，則一天天走向高明。
一個人賢良不賢良，智慧還是愚蠢，是由志向區分開的，能否成事也是和“志趣”息息相關。正如曾國藩所說：“眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就”！
一個人氣弱的時候，疲憊不堪、精神頹廢。然而，意志堅強的人，氣也會隨意志而改變。比如貪早睡，如果立志早起，就必然能夠早起；如百無聊賴之時，氣疲乏四散，立志振作充實，端坐而固氣，則氣也必定會振作。這就是曾國藩在《治心經》中所說的“以志帥氣”之法！
常言道：氣概看功名，所以說，立志不僅可以改變一個人的氣質，也會給一個人帶來好運，事業有成！
2、以書養氣；
讀書之餘人的作用，就好比食物對於人的作用，我們吃的東西經過長年累月都變成了強壯筋骨，而我們讀過的書則慢慢深入我們的大腦，成為了人的思想、靈魂和氣質。正如古人云：“腹有詩書氣自華”，也如今人所言：“你的氣質裡，藏著你讀過的書，和走過的路”，而這就好比亞聖孟子所說的“我善養吾浩然之氣”！
曾國藩一生嗜好讀書，並總結了很多讀書的好處，其中之一便是“讀書可以改變氣質，可以帶來好運”，正如他在家書中告誡家人說：“人之氣質，由於天生，本難改變，為讀書則可變化氣質。一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪裡去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪裡”。
何為氣質？
心理學說：“氣質是人的個性心理特徵之一，是一個人從內到外的一種內在的人格魅力然後所發揮的一個人內在魅力的質量的昇華。”
曾國藩在識人術書籍《冰鑑》中說：“人以氣為主，於內為精神，於外為氣色”，即氣質是一個人自身生存和發展的主要之神，內部表現為人的精神，外面表現為人的氣色。
又“面部如命，氣色如運”，面部象徵並體現著人的大命，而氣質則象徵並體現著人的小運。所以說，氣質好的人，運氣也差不到哪兒去。
那麼，我們又該如何做，才能提升自身氣質呢？其實，一個人，氣質越來越好，嘗試這2種方法就可以了！
1、以志帥氣；
何為“以志帥氣”？即通過樹立遠大的志向，激發內在鬥爭，繼而保持一種不俗的奮發氣質。
曾國藩說：蓋士人讀書，第一要有志，因為“有志則斷不甘為下流”。歷史上，許多能夠成就一番大事業的人，往往都志氣不凡，比如陳勝說：“王侯將相寧有種，燕雀安知鴻鵠之志”，劉邦見秦始皇車駕說：“嗟乎，大丈夫當如此也”，項羽見秦始皇車隊也感慨道：“彼可取而代也”，曹操晚年還在感慨：“老驥伏櫪，志在千里”，曾國藩在家書中也說“只要人肯立志，都可以做得到的”。
“以志帥氣”就好比是古人所說的“金丹換骨”，即服了金丹，就可換脫胎換骨，徹底發生質的變化。如何區別人才的高與低，也主要是看他的志向趣味。因為志趣低的人，安於世俗鄙陋的規矩，則日趨卑下；而志趣高的人，追慕先哲，不甘庸碌，堅持不懈的努力，則一天天走向高明。
一個人賢良不賢良，智慧還是愚蠢，是由志向區分開的，能否成事也是和“志趣”息息相關。正如曾國藩所說：“眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就”！
一個人氣弱的時候，疲憊不堪、精神頹廢。然而，意志堅強的人，氣也會隨意志而改變。比如貪早睡，如果立志早起，就必然能夠早起；如百無聊賴之時，氣疲乏四散，立志振作充實，端坐而固氣，則氣也必定會振作。這就是曾國藩在《治心經》中所說的“以志帥氣”之法！
常言道：氣概看功名，所以說，立志不僅可以改變一個人的氣質，也會給一個人帶來好運，事業有成！
2、以書養氣；
讀書之餘人的作用，就好比食物對於人的作用，我們吃的東西經過長年累月都變成了強壯筋骨，而我們讀過的書則慢慢深入我們的大腦，成為了人的思想、靈魂和氣質。正如古人云：“腹有詩書氣自華”，也如今人所言：“你的氣質裡，藏著你讀過的書，和走過的路”，而這就好比亞聖孟子所說的“我善養吾浩然之氣”！
曾國藩一生嗜好讀書，並總結了很多讀書的好處，其中之一便是“讀書可以改變氣質，可以帶來好運”，正如他在家書中告誡家人說：“人之氣質，由於天生，本難改變，為讀書則可變化氣質。一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪裡去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪裡”。
讀書不僅可以改變氣質，還可以幫助人們省事，培養人宏大的格局和氣概。
正如《菜根譚》所云：“德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識”，即：人的道德隨著氣量的增長而提高，而人的氣量也是由於見識的增加而更寬宏。所以想使自己的道德更加完美，不能夠不使自己的氣量更寬宏；要使自己的氣量更寬宏，不能不增加自己的見識。
所以說，讀書養氣，養吾浩然之氣，內在修煉厚德，外在彰顯好氣質，好運自然來。
何為氣質？
心理學說：“氣質是人的個性心理特徵之一，是一個人從內到外的一種內在的人格魅力然後所發揮的一個人內在魅力的質量的昇華。”
曾國藩在識人術書籍《冰鑑》中說：“人以氣為主，於內為精神，於外為氣色”，即氣質是一個人自身生存和發展的主要之神，內部表現為人的精神，外面表現為人的氣色。
又“面部如命，氣色如運”，面部象徵並體現著人的大命，而氣質則象徵並體現著人的小運。所以說，氣質好的人，運氣也差不到哪兒去。
那麼，我們又該如何做，才能提升自身氣質呢？其實，一個人，氣質越來越好，嘗試這2種方法就可以了！
1、以志帥氣；
何為“以志帥氣”？即通過樹立遠大的志向，激發內在鬥爭，繼而保持一種不俗的奮發氣質。
曾國藩說：蓋士人讀書，第一要有志，因為“有志則斷不甘為下流”。歷史上，許多能夠成就一番大事業的人，往往都志氣不凡，比如陳勝說：“王侯將相寧有種，燕雀安知鴻鵠之志”，劉邦見秦始皇車駕說：“嗟乎，大丈夫當如此也”，項羽見秦始皇車隊也感慨道：“彼可取而代也”，曹操晚年還在感慨：“老驥伏櫪，志在千里”，曾國藩在家書中也說“只要人肯立志，都可以做得到的”。
“以志帥氣”就好比是古人所說的“金丹換骨”，即服了金丹，就可換脫胎換骨，徹底發生質的變化。如何區別人才的高與低，也主要是看他的志向趣味。因為志趣低的人，安於世俗鄙陋的規矩，則日趨卑下；而志趣高的人，追慕先哲，不甘庸碌，堅持不懈的努力，則一天天走向高明。
一個人賢良不賢良，智慧還是愚蠢，是由志向區分開的，能否成事也是和“志趣”息息相關。正如曾國藩所說：“眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就”！
一個人氣弱的時候，疲憊不堪、精神頹廢。然而，意志堅強的人，氣也會隨意志而改變。比如貪早睡，如果立志早起，就必然能夠早起；如百無聊賴之時，氣疲乏四散，立志振作充實，端坐而固氣，則氣也必定會振作。這就是曾國藩在《治心經》中所說的“以志帥氣”之法！
常言道：氣概看功名，所以說，立志不僅可以改變一個人的氣質，也會給一個人帶來好運，事業有成！
2、以書養氣；
讀書之餘人的作用，就好比食物對於人的作用，我們吃的東西經過長年累月都變成了強壯筋骨，而我們讀過的書則慢慢深入我們的大腦，成為了人的思想、靈魂和氣質。正如古人云：“腹有詩書氣自華”，也如今人所言：“你的氣質裡，藏著你讀過的書，和走過的路”，而這就好比亞聖孟子所說的“我善養吾浩然之氣”！
曾國藩一生嗜好讀書，並總結了很多讀書的好處，其中之一便是“讀書可以改變氣質，可以帶來好運”，正如他在家書中告誡家人說：“人之氣質，由於天生，本難改變，為讀書則可變化氣質。一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪裡去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪裡”。
讀書不僅可以改變氣質，還可以幫助人們省事，培養人宏大的格局和氣概。
正如《菜根譚》所云：“德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識”，即：人的道德隨著氣量的增長而提高，而人的氣量也是由於見識的增加而更寬宏。所以想使自己的道德更加完美，不能夠不使自己的氣量更寬宏；要使自己的氣量更寬宏，不能不增加自己的見識。
所以說，讀書養氣，養吾浩然之氣，內在修煉厚德，外在彰顯好氣質，好運自然來。
藉助古人智慧，琢磨君分享給大家兩種改變氣質的方法：以志帥氣，以書養氣。一個人，氣質好了，好運氣也會自然好！朋友們，您覺得呢？
琢磨君——弘揚傳統文化，傳播國學智慧。每天學習一點，每天進步一點！
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