文丨小七（文章原創 ，版權歸本人所有，歡迎個人轉發分享）
現代教育學的創始人之一，約翰·杜威曾說過：教育並不是一個告知和被告知的事情，而是一個主動的建設性的過程。
這句話所講述的其實就是現在很多的家庭教育孩子出現的一個弊端。在孩子出現錯誤的時候，他們大多數會選擇去講大道理或者說發脾氣等一系列的行為，讓孩子明白自己的做法是錯誤的。但是其實這樣的一種方式恰恰是最難讓孩子所明白理解甚至記憶深刻的一種方式。這反而會引起孩子產生這樣的思想懶惰性，也就是我們所說的左耳進右耳出。
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現代教育學的創始人之一，約翰·杜威曾說過：教育並不是一個告知和被告知的事情，而是一個主動的建設性的過程。
這句話所講述的其實就是現在很多的家庭教育孩子出現的一個弊端。在孩子出現錯誤的時候，他們大多數會選擇去講大道理或者說發脾氣等一系列的行為，讓孩子明白自己的做法是錯誤的。但是其實這樣的一種方式恰恰是最難讓孩子所明白理解甚至記憶深刻的一種方式。這反而會引起孩子產生這樣的思想懶惰性，也就是我們所說的左耳進右耳出。
事實上，要讓孩子明白一個道理，並不是口頭講述這麼簡單就可以完成的。一個人在明白一件事情明白一個道理的過程，是需要通過聽取然後傳達到身體力行這樣的一個完整過程，但是大多數的口頭教育所產生的結果卻是從耳朵聽進去，最後會從嘴巴講出來，對人的影響是不夠深刻的。
▶舉例來說：
閨蜜一直和我抱怨，覺得現在教育孩子太難了，孩子怎麼樣都聽不進去。前不久閨蜜的孩子在小區公園玩的時候，因為公園裡的一個小朋友要和孩子搶玩具。於是孩子非常的生氣，馬上就哭了。哭了之後見鄰居的那位小朋友還是要搶走他的玩具，最後直接上手去打了鄰居的孩子，結果最後的情況就是兩個孩子一起站在公園哭。
後來瞭解情況之後，閨蜜意識到孩子的這種一生氣就打人的行為是不好的。所以就想要跟孩子講道理去告訴孩子這樣的一種做法是錯誤的，讓孩子明白。雖然閨蜜一直在孩子的耳邊講同樣的一件事情，但是卻發現孩子完全沒有聽進去，再下一次出去的時候又犯了同樣的錯誤。這讓閨蜜覺得非常的頭疼。
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現代教育學的創始人之一，約翰·杜威曾說過：教育並不是一個告知和被告知的事情，而是一個主動的建設性的過程。
這句話所講述的其實就是現在很多的家庭教育孩子出現的一個弊端。在孩子出現錯誤的時候，他們大多數會選擇去講大道理或者說發脾氣等一系列的行為，讓孩子明白自己的做法是錯誤的。但是其實這樣的一種方式恰恰是最難讓孩子所明白理解甚至記憶深刻的一種方式。這反而會引起孩子產生這樣的思想懶惰性，也就是我們所說的左耳進右耳出。
事實上，要讓孩子明白一個道理，並不是口頭講述這麼簡單就可以完成的。一個人在明白一件事情明白一個道理的過程，是需要通過聽取然後傳達到身體力行這樣的一個完整過程，但是大多數的口頭教育所產生的結果卻是從耳朵聽進去，最後會從嘴巴講出來，對人的影響是不夠深刻的。
▶舉例來說：
閨蜜一直和我抱怨，覺得現在教育孩子太難了，孩子怎麼樣都聽不進去。前不久閨蜜的孩子在小區公園玩的時候，因為公園裡的一個小朋友要和孩子搶玩具。於是孩子非常的生氣，馬上就哭了。哭了之後見鄰居的那位小朋友還是要搶走他的玩具，最後直接上手去打了鄰居的孩子，結果最後的情況就是兩個孩子一起站在公園哭。
後來瞭解情況之後，閨蜜意識到孩子的這種一生氣就打人的行為是不好的。所以就想要跟孩子講道理去告訴孩子這樣的一種做法是錯誤的，讓孩子明白。雖然閨蜜一直在孩子的耳邊講同樣的一件事情，但是卻發現孩子完全沒有聽進去，再下一次出去的時候又犯了同樣的錯誤。這讓閨蜜覺得非常的頭疼。
到底要怎樣去教育孩子才能夠讓孩子明白他所做的行為是錯誤的，才能夠聽得進去家長所講的這些大道理呢？
一、盧梭說過，對孩子無益甚至是有害的三種教育方式分別是講道理，發脾氣還有刻意感動。那麼為什麼這種講道理髮脾氣的行為對於孩子的教育是不利的呢？
這裡就應該提到超限效應，它其實指的是由於刺激過多過強，作用時間過久而產生的一種不耐煩和逆反的心理。
這也是很多家長都會犯的一個問題，也是讓孩子都很頭疼的父母嘮叨的問題。有些問題孩子其實已經長大也明白了，但是父母卻總是不放心的在孩子旁邊反覆地嘮叨同樣的事情。這其實就犯了超限效應所產生的負面結果，這是因為家長不斷地在孩子面前說同樣的一個問題，在第一次的時候或許孩子能夠聽得進去，也能夠明白甚至身體力行，但是越往後反覆的說一件事情的時候，孩子只會覺得不耐煩，甚至會產生一種逆反心理，家長越叫我怎麼做我就偏不怎麼做。
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現代教育學的創始人之一，約翰·杜威曾說過：教育並不是一個告知和被告知的事情，而是一個主動的建設性的過程。
這句話所講述的其實就是現在很多的家庭教育孩子出現的一個弊端。在孩子出現錯誤的時候，他們大多數會選擇去講大道理或者說發脾氣等一系列的行為，讓孩子明白自己的做法是錯誤的。但是其實這樣的一種方式恰恰是最難讓孩子所明白理解甚至記憶深刻的一種方式。這反而會引起孩子產生這樣的思想懶惰性，也就是我們所說的左耳進右耳出。
事實上，要讓孩子明白一個道理，並不是口頭講述這麼簡單就可以完成的。一個人在明白一件事情明白一個道理的過程，是需要通過聽取然後傳達到身體力行這樣的一個完整過程，但是大多數的口頭教育所產生的結果卻是從耳朵聽進去，最後會從嘴巴講出來，對人的影響是不夠深刻的。
▶舉例來說：
閨蜜一直和我抱怨，覺得現在教育孩子太難了，孩子怎麼樣都聽不進去。前不久閨蜜的孩子在小區公園玩的時候，因為公園裡的一個小朋友要和孩子搶玩具。於是孩子非常的生氣，馬上就哭了。哭了之後見鄰居的那位小朋友還是要搶走他的玩具，最後直接上手去打了鄰居的孩子，結果最後的情況就是兩個孩子一起站在公園哭。
後來瞭解情況之後，閨蜜意識到孩子的這種一生氣就打人的行為是不好的。所以就想要跟孩子講道理去告訴孩子這樣的一種做法是錯誤的，讓孩子明白。雖然閨蜜一直在孩子的耳邊講同樣的一件事情，但是卻發現孩子完全沒有聽進去，再下一次出去的時候又犯了同樣的錯誤。這讓閨蜜覺得非常的頭疼。
到底要怎樣去教育孩子才能夠讓孩子明白他所做的行為是錯誤的，才能夠聽得進去家長所講的這些大道理呢？
一、盧梭說過，對孩子無益甚至是有害的三種教育方式分別是講道理，發脾氣還有刻意感動。那麼為什麼這種講道理髮脾氣的行為對於孩子的教育是不利的呢？
這裡就應該提到超限效應，它其實指的是由於刺激過多過強，作用時間過久而產生的一種不耐煩和逆反的心理。
這也是很多家長都會犯的一個問題，也是讓孩子都很頭疼的父母嘮叨的問題。有些問題孩子其實已經長大也明白了，但是父母卻總是不放心的在孩子旁邊反覆地嘮叨同樣的事情。這其實就犯了超限效應所產生的負面結果，這是因為家長不斷地在孩子面前說同樣的一個問題，在第一次的時候或許孩子能夠聽得進去，也能夠明白甚至身體力行，但是越往後反覆的說一件事情的時候，孩子只會覺得不耐煩，甚至會產生一種逆反心理，家長越叫我怎麼做我就偏不怎麼做。
還有我們所說的人在聽取一個大道理之後的真正效應是能夠讓身體也聽從這些大道理的講述，從而去做去實踐。但是我們所謂的聽取大道理的全過程，是需要從耳朵聽之後實踐到身體上的，實踐到日常生活當中的。這個過程就非常的複雜了，所以說在聽取道理還有到實踐的這個過程距離是非常遠的，並不是家長所謂的單邊思維主義的認為。只要我反覆地說，孩子就一定能夠聽進去，一定會做。
二、正所謂教育是一門藝術。那麼既然講大道理，發脾氣這些做法都是錯誤的，家長應該如何正確地去教育孩子呢？
1. 從情緒入手，淳淳教導。
人所要能夠接受一種情緒和對方的一種表達。基礎都是有一個良好的情緒。也就是說，當一個人的情緒屬於非常暴躁非常憤怒的狀況下，是聽不進去別人所說的任何事情的。所以這其實也在告訴了家長如何正確地去給孩子講道理，並不是說講道理這種方式是不可取的，但是一定要調節好孩子的聽取情緒。
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現代教育學的創始人之一，約翰·杜威曾說過：教育並不是一個告知和被告知的事情，而是一個主動的建設性的過程。
這句話所講述的其實就是現在很多的家庭教育孩子出現的一個弊端。在孩子出現錯誤的時候，他們大多數會選擇去講大道理或者說發脾氣等一系列的行為，讓孩子明白自己的做法是錯誤的。但是其實這樣的一種方式恰恰是最難讓孩子所明白理解甚至記憶深刻的一種方式。這反而會引起孩子產生這樣的思想懶惰性，也就是我們所說的左耳進右耳出。
事實上，要讓孩子明白一個道理，並不是口頭講述這麼簡單就可以完成的。一個人在明白一件事情明白一個道理的過程，是需要通過聽取然後傳達到身體力行這樣的一個完整過程，但是大多數的口頭教育所產生的結果卻是從耳朵聽進去，最後會從嘴巴講出來，對人的影響是不夠深刻的。
▶舉例來說：
閨蜜一直和我抱怨，覺得現在教育孩子太難了，孩子怎麼樣都聽不進去。前不久閨蜜的孩子在小區公園玩的時候，因為公園裡的一個小朋友要和孩子搶玩具。於是孩子非常的生氣，馬上就哭了。哭了之後見鄰居的那位小朋友還是要搶走他的玩具，最後直接上手去打了鄰居的孩子，結果最後的情況就是兩個孩子一起站在公園哭。
後來瞭解情況之後，閨蜜意識到孩子的這種一生氣就打人的行為是不好的。所以就想要跟孩子講道理去告訴孩子這樣的一種做法是錯誤的，讓孩子明白。雖然閨蜜一直在孩子的耳邊講同樣的一件事情，但是卻發現孩子完全沒有聽進去，再下一次出去的時候又犯了同樣的錯誤。這讓閨蜜覺得非常的頭疼。
到底要怎樣去教育孩子才能夠讓孩子明白他所做的行為是錯誤的，才能夠聽得進去家長所講的這些大道理呢？
一、盧梭說過，對孩子無益甚至是有害的三種教育方式分別是講道理，發脾氣還有刻意感動。那麼為什麼這種講道理髮脾氣的行為對於孩子的教育是不利的呢？
這裡就應該提到超限效應，它其實指的是由於刺激過多過強，作用時間過久而產生的一種不耐煩和逆反的心理。
這也是很多家長都會犯的一個問題，也是讓孩子都很頭疼的父母嘮叨的問題。有些問題孩子其實已經長大也明白了，但是父母卻總是不放心的在孩子旁邊反覆地嘮叨同樣的事情。這其實就犯了超限效應所產生的負面結果，這是因為家長不斷地在孩子面前說同樣的一個問題，在第一次的時候或許孩子能夠聽得進去，也能夠明白甚至身體力行，但是越往後反覆的說一件事情的時候，孩子只會覺得不耐煩，甚至會產生一種逆反心理，家長越叫我怎麼做我就偏不怎麼做。
還有我們所說的人在聽取一個大道理之後的真正效應是能夠讓身體也聽從這些大道理的講述，從而去做去實踐。但是我們所謂的聽取大道理的全過程，是需要從耳朵聽之後實踐到身體上的，實踐到日常生活當中的。這個過程就非常的複雜了，所以說在聽取道理還有到實踐的這個過程距離是非常遠的，並不是家長所謂的單邊思維主義的認為。只要我反覆地說，孩子就一定能夠聽進去，一定會做。
二、正所謂教育是一門藝術。那麼既然講大道理，發脾氣這些做法都是錯誤的，家長應該如何正確地去教育孩子呢？
1. 從情緒入手，淳淳教導。
人所要能夠接受一種情緒和對方的一種表達。基礎都是有一個良好的情緒。也就是說，當一個人的情緒屬於非常暴躁非常憤怒的狀況下，是聽不進去別人所說的任何事情的。所以這其實也在告訴了家長如何正確地去給孩子講道理，並不是說講道理這種方式是不可取的，但是一定要調節好孩子的聽取情緒。
比如很多的家長喜歡在孩子正和別人產生了矛盾，心裡壓抑著怒火的情況下給孩子講道理，說他這種做法是錯誤的，他應該要怎麼做。這個時候孩子並不會聽進去，他只會沉陷在自己的負面情緒當中。而正確的做法是應該首先調節孩子情緒，等到他處於一種平靜的狀態下再和他講道理。
2. 試著站在孩子的角度去思考問題。
我們總說看問題不應該太片面，應該要站在雙方的角度去考慮，但是我們在教育孩子的時候卻總是會忘記這樣的一種方式。很多時候孩子會出現一些錯誤，也是有原因的，也是有他的思考角度的，雖然站在家長的角度是不能理解，覺得他都是錯誤的。所以說家長應該嘗試著站在孩子的角度去理解問題，站在孩子的角度去看待問題，這樣去解決他的情緒，去教育孩子反而能夠事半功倍，也能夠更好地找到正確的入口。
3. 教育為輔，實踐為主。
口頭教育是必不可少的，但是要知道讓一個人產生深刻教訓深刻記憶的方式一定是要以實踐為主的。我們說在教育孩子的時候，僅僅是以口頭教育是並沒有任何作用的。我們必須要把口頭教育還有實踐教育結合在一起。就比如我們小時候在教育孩子明白一些道理的時候，總是會先給他大概的講一下這些理論知識點，然後就會通過營造情景的方式讓孩子去實踐，讓孩子去明白為什麼這樣做是正確的。把教育放在實踐的基礎上，才能夠讓教育起到真正的作用。
文丨小七（文章原創 ，版權歸本人所有，歡迎個人轉發分享）
現代教育學的創始人之一，約翰·杜威曾說過：教育並不是一個告知和被告知的事情，而是一個主動的建設性的過程。
這句話所講述的其實就是現在很多的家庭教育孩子出現的一個弊端。在孩子出現錯誤的時候，他們大多數會選擇去講大道理或者說發脾氣等一系列的行為，讓孩子明白自己的做法是錯誤的。但是其實這樣的一種方式恰恰是最難讓孩子所明白理解甚至記憶深刻的一種方式。這反而會引起孩子產生這樣的思想懶惰性，也就是我們所說的左耳進右耳出。
事實上，要讓孩子明白一個道理，並不是口頭講述這麼簡單就可以完成的。一個人在明白一件事情明白一個道理的過程，是需要通過聽取然後傳達到身體力行這樣的一個完整過程，但是大多數的口頭教育所產生的結果卻是從耳朵聽進去，最後會從嘴巴講出來，對人的影響是不夠深刻的。
▶舉例來說：
閨蜜一直和我抱怨，覺得現在教育孩子太難了，孩子怎麼樣都聽不進去。前不久閨蜜的孩子在小區公園玩的時候，因為公園裡的一個小朋友要和孩子搶玩具。於是孩子非常的生氣，馬上就哭了。哭了之後見鄰居的那位小朋友還是要搶走他的玩具，最後直接上手去打了鄰居的孩子，結果最後的情況就是兩個孩子一起站在公園哭。
後來瞭解情況之後，閨蜜意識到孩子的這種一生氣就打人的行為是不好的。所以就想要跟孩子講道理去告訴孩子這樣的一種做法是錯誤的，讓孩子明白。雖然閨蜜一直在孩子的耳邊講同樣的一件事情，但是卻發現孩子完全沒有聽進去，再下一次出去的時候又犯了同樣的錯誤。這讓閨蜜覺得非常的頭疼。
到底要怎樣去教育孩子才能夠讓孩子明白他所做的行為是錯誤的，才能夠聽得進去家長所講的這些大道理呢？
一、盧梭說過，對孩子無益甚至是有害的三種教育方式分別是講道理，發脾氣還有刻意感動。那麼為什麼這種講道理髮脾氣的行為對於孩子的教育是不利的呢？
這裡就應該提到超限效應，它其實指的是由於刺激過多過強，作用時間過久而產生的一種不耐煩和逆反的心理。
這也是很多家長都會犯的一個問題，也是讓孩子都很頭疼的父母嘮叨的問題。有些問題孩子其實已經長大也明白了，但是父母卻總是不放心的在孩子旁邊反覆地嘮叨同樣的事情。這其實就犯了超限效應所產生的負面結果，這是因為家長不斷地在孩子面前說同樣的一個問題，在第一次的時候或許孩子能夠聽得進去，也能夠明白甚至身體力行，但是越往後反覆的說一件事情的時候，孩子只會覺得不耐煩，甚至會產生一種逆反心理，家長越叫我怎麼做我就偏不怎麼做。
還有我們所說的人在聽取一個大道理之後的真正效應是能夠讓身體也聽從這些大道理的講述，從而去做去實踐。但是我們所謂的聽取大道理的全過程，是需要從耳朵聽之後實踐到身體上的，實踐到日常生活當中的。這個過程就非常的複雜了，所以說在聽取道理還有到實踐的這個過程距離是非常遠的，並不是家長所謂的單邊思維主義的認為。只要我反覆地說，孩子就一定能夠聽進去，一定會做。
二、正所謂教育是一門藝術。那麼既然講大道理，發脾氣這些做法都是錯誤的，家長應該如何正確地去教育孩子呢？
1. 從情緒入手，淳淳教導。
人所要能夠接受一種情緒和對方的一種表達。基礎都是有一個良好的情緒。也就是說，當一個人的情緒屬於非常暴躁非常憤怒的狀況下，是聽不進去別人所說的任何事情的。所以這其實也在告訴了家長如何正確地去給孩子講道理，並不是說講道理這種方式是不可取的，但是一定要調節好孩子的聽取情緒。
比如很多的家長喜歡在孩子正和別人產生了矛盾，心裡壓抑著怒火的情況下給孩子講道理，說他這種做法是錯誤的，他應該要怎麼做。這個時候孩子並不會聽進去，他只會沉陷在自己的負面情緒當中。而正確的做法是應該首先調節孩子情緒，等到他處於一種平靜的狀態下再和他講道理。
2. 試著站在孩子的角度去思考問題。
我們總說看問題不應該太片面，應該要站在雙方的角度去考慮，但是我們在教育孩子的時候卻總是會忘記這樣的一種方式。很多時候孩子會出現一些錯誤，也是有原因的，也是有他的思考角度的，雖然站在家長的角度是不能理解，覺得他都是錯誤的。所以說家長應該嘗試著站在孩子的角度去理解問題，站在孩子的角度去看待問題，這樣去解決他的情緒，去教育孩子反而能夠事半功倍，也能夠更好地找到正確的入口。
3. 教育為輔，實踐為主。
口頭教育是必不可少的，但是要知道讓一個人產生深刻教訓深刻記憶的方式一定是要以實踐為主的。我們說在教育孩子的時候，僅僅是以口頭教育是並沒有任何作用的。我們必須要把口頭教育還有實踐教育結合在一起。就比如我們小時候在教育孩子明白一些道理的時候，總是會先給他大概的講一下這些理論知識點，然後就會通過營造情景的方式讓孩子去實踐，讓孩子去明白為什麼這樣做是正確的。把教育放在實踐的基礎上，才能夠讓教育起到真正的作用。
教育的道路是漫漫而修遠之地，想要教育一個優秀的孩子，教育方法教育技巧是必不可少的。盲目的教育不僅不能讓孩子往一個正確的道路上發展，反而會對孩子的成長產生不利的影響。
那麼你身邊有家長喜歡用這三種方式去教育孩子嗎？對於這種教育方式你是怎麼看的呢？歡迎留下你的看法。
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