'甘南有一地兒離天堂最近，一座城一塊石一個寺一條溝就可迷死人'
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
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甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
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甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
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甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
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甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
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甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
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甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
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卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
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甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
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甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
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臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
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與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
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甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
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卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
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與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
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甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
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空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
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甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
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坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
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與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
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臨潭冶力關——卓尼途中。
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坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
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空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
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與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
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卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
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卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
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本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
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卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
旗布林卡公園一角。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
旗布林卡公園一角。
旗布溝的河流一角。
旗布寺，安多藏區最古老的寺院之一，至今已有800多年曆史。最初為藏區苯教（黑教）寺院，元末明初歸為黃教寺院，此後從舊址遷到現址。原建築文革期間被毀。改革開放後由政府撥款、群眾集資。大峪林場提供木材重建。
旗布寺主要以飛簷翹首、雕樑畫棟、紅牆金瓦的山門、前殿、後殿和僧舍等建築物組成。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
旗布林卡公園一角。
旗布溝的河流一角。
旗布寺，安多藏區最古老的寺院之一，至今已有800多年曆史。最初為藏區苯教（黑教）寺院，元末明初歸為黃教寺院，此後從舊址遷到現址。原建築文革期間被毀。改革開放後由政府撥款、群眾集資。大峪林場提供木材重建。
旗布寺主要以飛簷翹首、雕樑畫棟、紅牆金瓦的山門、前殿、後殿和僧舍等建築物組成。
旗布寺一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
旗布林卡公園一角。
旗布溝的河流一角。
旗布寺，安多藏區最古老的寺院之一，至今已有800多年曆史。最初為藏區苯教（黑教）寺院，元末明初歸為黃教寺院，此後從舊址遷到現址。原建築文革期間被毀。改革開放後由政府撥款、群眾集資。大峪林場提供木材重建。
旗布寺主要以飛簷翹首、雕樑畫棟、紅牆金瓦的山門、前殿、後殿和僧舍等建築物組成。
旗布寺一瞥。
旗布寺一瞥。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
旗布林卡公園一角。
旗布溝的河流一角。
旗布寺，安多藏區最古老的寺院之一，至今已有800多年曆史。最初為藏區苯教（黑教）寺院，元末明初歸為黃教寺院，此後從舊址遷到現址。原建築文革期間被毀。改革開放後由政府撥款、群眾集資。大峪林場提供木材重建。
旗布寺主要以飛簷翹首、雕樑畫棟、紅牆金瓦的山門、前殿、後殿和僧舍等建築物組成。
旗布寺一瞥。
旗布寺一瞥。
旗布寺大門。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
旗布林卡公園一角。
旗布溝的河流一角。
旗布寺，安多藏區最古老的寺院之一，至今已有800多年曆史。最初為藏區苯教（黑教）寺院，元末明初歸為黃教寺院，此後從舊址遷到現址。原建築文革期間被毀。改革開放後由政府撥款、群眾集資。大峪林場提供木材重建。
旗布寺主要以飛簷翹首、雕樑畫棟、紅牆金瓦的山門、前殿、後殿和僧舍等建築物組成。
旗布寺一瞥。
旗布寺一瞥。
旗布寺大門。
旗布寺經堂。
按公告的說法，大峪溝明年6月30日開放。屆時，再來拜謁景區秦嶺最高峰——海拔4920米的迭山主峰扎伊克嘎，以及這把巨大蒲扇掩映下的無數奇山異水……
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
旗布林卡公園一角。
旗布溝的河流一角。
旗布寺，安多藏區最古老的寺院之一，至今已有800多年曆史。最初為藏區苯教（黑教）寺院，元末明初歸為黃教寺院，此後從舊址遷到現址。原建築文革期間被毀。改革開放後由政府撥款、群眾集資。大峪林場提供木材重建。
旗布寺主要以飛簷翹首、雕樑畫棟、紅牆金瓦的山門、前殿、後殿和僧舍等建築物組成。
旗布寺一瞥。
旗布寺一瞥。
旗布寺大門。
旗布寺經堂。
按公告的說法，大峪溝明年6月30日開放。屆時，再來拜謁景區秦嶺最高峰——海拔4920米的迭山主峰扎伊克嘎，以及這把巨大蒲扇掩映下的無數奇山異水……
大峪溝景區旗布溝一角。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
旗布林卡公園一角。
旗布溝的河流一角。
旗布寺，安多藏區最古老的寺院之一，至今已有800多年曆史。最初為藏區苯教（黑教）寺院，元末明初歸為黃教寺院，此後從舊址遷到現址。原建築文革期間被毀。改革開放後由政府撥款、群眾集資。大峪林場提供木材重建。
旗布寺主要以飛簷翹首、雕樑畫棟、紅牆金瓦的山門、前殿、後殿和僧舍等建築物組成。
旗布寺一瞥。
旗布寺一瞥。
旗布寺大門。
旗布寺經堂。
按公告的說法，大峪溝明年6月30日開放。屆時，再來拜謁景區秦嶺最高峰——海拔4920米的迭山主峰扎伊克嘎，以及這把巨大蒲扇掩映下的無數奇山異水……
大峪溝景區旗布溝一角。
大峪溝景區之旗布溝的山和森林。
文圖/勒克兒
卓尼的一座城
本人生活在成都，自幼長在四川藏區丹巴，大學畢業參加工作就在省地礦局給局長拎包包。那時四川地礦局33個野外隊，一半隊伍在四川阿壩、甘孜和涼山州。因此，四川藏區各縣，可能比一般人更熟悉。最近幾年開始做旅遊自媒體後，自駕川藏線（317/318）幾乎就是家常便飯——自爆這些個人簡介，不是嘚瑟，而是為說明一個問題：守在藏區家門口的我，真的對其他藏區旅遊沒多大興趣。一句話，自駕幾乎走遍了全國各地，就是沒去過甘南。
甘南。合作—臨潭冶力關途中。此地屬於卓尼縣。
甘南。合作經卓尼境內到臨潭冶力關途中。
作為旅遊達人，7月底被邀參加在甘南舉行的第四屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會和第九屆敦煌行·絲綢之路國際旅遊節文藝演出暨“百、千、萬”遊“三區三州”旅遊大環線啟動儀式，反正一直沒自駕過甘南，何不趁此機會去甘南各縣看看？於是，有了7月21日自駕甘南之行，沒做啥功課，隨遇而安，走到哪兒黑在哪兒歇。到了甘南州，第一晚住在臨潭縣冶力關景區天池冶海附近一民宿，第二晚，住在了卓尼。
甘南。臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
臨潭縣臨潭縣八角鎮廟花山村花廬民宿一角。
到卓尼之前更沒做功課，甚至都沒百毒一下。第一天從蘭州經合作到冶力關，剛離開合作市區，發朋友圈時定位，已經是卓尼地盤，感覺卓尼距離州府很近。到冶力關，一大半路程都在卓尼轄區的高山草甸中轉來轉去，覺得卓尼的大草原真還行。但從冶力關到卓尼，竟一直在臨潭縣轄區裡翻山越嶺，覺得路途好遙遠好艱辛。跟著導航走到臨潭流順鎮侯家寺附近，在S306省道左邊一條小路岔口，看見一非常低調的門楣，晃眼以為是哪家企業的入口，定睛一看，竟是：“卓尼人民歡迎您”——S306道上，沒有拐入的行道線，見前方沒來車，方向盤一打，拐進這條小路，路邊有警示：“連續下坡5.7公里，請謹慎駕駛”。路兩邊，盡是一些低矮破舊的老房子……看來，甘南縣的建設，已經被四川甘孜阿壩各個縣甩了好幾條街，得，有吃有住就行。
甘南臨潭。冶力關景區天池冶海一瞥。
臨潭冶力關——卓尼途中。
緊鄰S306省道旁的卓尼大門——地界沒任何過度，很直接。
坡七彎八拐下完了，透過擋風玻璃，眼前的這個縣城，真把俺的下巴差點驚掉：寬闊的大街，乾淨的路面，極少的路人，有序的交通……尤其一條大河把縣城分成兩半，長相上與阿壩州州府馬爾康市幾乎一樣。到了酒店馬上放飛無人機看了一下，一看不打緊，果斷額手稱慶先：幸好進城之初沒把初體驗的感受發個微博朋友圈啥的，不然羞死個先人——人家的城市佈局和建設水平，幾乎可以秒殺四川藏區的州府——“不服來戰！”——當然，人家卓尼永遠不會這樣說，從它低調的門楣，可以看出一個城市的性格。
卓尼縣。洮河大橋一瞥。
空中鳥瞰卓尼，簡直美得一塌糊塗！
卓尼縣城區一瞥。
空中鳥瞰卓尼。右邊正在建造另一座大橋。
在酒店的大門口，瞥見一“五彩卓尼旅遊圖”。從這張地圖上一看，簡直被卓尼和臨潭的關係驚呆了——他倆豈止是親密無間，簡直就是合體：你中有我，我中有你，其複雜程度，真還不是新疆烏魯木齊與昌吉州；克拉瑪依獨山子和伊犁州奎屯市兩個“飛地”互相糾纏的翻版，形象地比喻，恰如一方洮硯在卓尼這張畫布上打翻了墨汁，墨汁潑地和飛濺的地方，就是臨潭，而卓尼藏巴哇、洮硯兩鄉，被“墨汁”從東北到東南包圍分割，成為卓尼的“飛地”。
與其說這是旅遊圖，還不如說是卓尼縣與臨潭縣的關係圖。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼面積約5419平方公里，約佔四川阿壩州州府馬爾康市面積的八九成，可見卓尼並非藏區的“小家碧玉”。
卓尼縣管轄範圍大，並不代表縣城就非常大。卓尼縣城的辨識度很高，高山草甸圍繞的洮河南北兩岸，是卓尼縣城的所有，兩岸建成區的四周，是高高矮矮彎彎曲曲的層層梯田，夏秋季節，卓尼縣城及其周邊的田園風光美到極致，恍如天堂就在眼前……
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼縣縣城一角。
卓尼的一塊石
前述提到的卓尼洮硯鄉，就如成都的都江堰一樣，因物什的名氣而取名。這個名氣就是當地特產：洮硯。
洮硯名氣有多大呢？躋身中國“四大名硯”姑且不論。
你知道甘肅省兩張最具代表的名片是什麼嗎？一張是敦煌確定無疑，另一張，不是蜚聲海內外的嘉峪關，也不是日如中天的張掖七彩丹霞，更不是國人都想去看看的拉卜楞寺，而是卓尼的一塊石頭：洮硯！
卓尼洮硯一瞥。
卓尼洮硯一瞥。
中國“四大名硯”——端、歙、澄泥、洮，自唐代起就蜚聲遐邇。但前三者均產自漢族地區，唯洮硯產自卓尼藏區。
一般印象都認為，中國文人騷客用毛筆書法或繪畫，基本都漢人，不擅長毛筆書法的藏族人卻能生產製作中國名硯，可謂中國文房四寶的一朵奇葩。
上圖：靈猴攬月。作者：王玉明。石料來自洮硯鄉水泉灣水坑，水波紋，石眼（左上角）。
洮硯紫石出現石眼的概率是千分之一，而洮硯綠石出現石眼幾乎千年不遇。因此，此作品實屬珍罕極品。
自駕甘南，到了卓尼，炫麗的田園風光可以飄過，揚名藏區的禪定寺也可以不去朝拜，名聲在外的大峪溝風景區更是可以呵呵，但是，絕不可放棄觀賞甘肅代表性名片、卓尼瑰寶——洮硯，以及藏族匠人如何製作洮硯。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
卓尼工匠製作洮硯一瞥。
經當地朋友的引薦，我們拜訪了卓尼洮硯鄉國家級非遺洮硯代表性傳承人、國家級制硯大師王玉明（藏族），在他的工作室，我們終於一飽眼福。
在中國四大名硯中，產於卓尼的洮硯，與端、歙、澄泥硯相比，是比較獨孤的——
從長相上看，這種生長在西北酷寒之地高山之下大河之畔的石頭，顏色如洮水般綠中泛藍，石紋就像洮河的水波，粗者洶湧澎拜，細者一片漣漪。
從市場知名度看，洮硯在宋代傳入中原後，由於質地優異和美麗的紋色，深受文人墨客喜愛，位列當時四大名硯之一。“洗之礪，發金鐵。琢而泓，堅密澤，郡洮岷，至中國”——大文豪蘇軾的這一《洮硯銘》，就大大為洮硯的膚理縝潤，色澤雅麗做了一個千年安利。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
但是，大文豪的安利歸安利。由於其產地在那個時候看來非常之遙遠，歷史上還經常與中原隔絕，加之產量不大、開採困難等多種客觀原因，洮硯的知名度並不如端、歙、澄泥硯，因而真正使用過洮硯的人很少。震古爍今不朽名句“問世間情為何物，直教人生死相許”創作者金代文學家元好問同學，就曾在他的《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》一文中批露了彼時洮硯是何等的珍貴：“舊聞鸚鵡曾化石，不數鷿鷈（pìtī）能瑩刀。縣官歲費六百萬，才得此硯來臨洮。”——一枚縣官花一年的收入，方能得到一方洮硯，可見這洮硯尋常人家只能是耳聞。
王玉明大師給我們一群小白講解洮硯的品鑑基本知識。
王玉明大師的作品之一。
與王玉明大師一席擺談，從他的話語中，已經分明能觸摸到當下洮硯已經陷入資源枯竭和人才斷代兩大困境的憂患。
資源枯竭的禍首乃1958年初上馬的“引洮上山”。這一工程上馬後，原有的採石洞窟被碎石流砂淹埋。雖然後來工程下馬，當地人在懸崖絕壁流砂、滾石環境中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些毫不惹人注目的洞穴中，重新採取出了珍罕的洮硯石料，但這一丟丟老坑的石材對於市場而言簡直是杯水車薪，因此市場上洮硯原石價格猛漲，來自老坑洮硯的價格自然就奇高。由於洮硯開採歷史已經1000+年，目前原石儲量僅存幾十多噸，面臨無米之炊絕境，這意味著頂好的洮硯，在不久的將來，大師們將面臨無石可雕窘境。
王玉明大師的作品之一。這方帶有“石膘”的洮硯，價值不菲。
王玉明大師的作品之一。這方也是帶有“石膘”的洮硯。
“完成一個硯臺至少要20道工序，必須經過選料、打磨、雕刻……美術功底要好，雕工手藝要棒，缺一不可……”王玉明說，洮硯最大的特點是純手工製作，機器雕刻的東西那是義烏的貨，有什麼價值？純手工製作的才有收藏價值。但是，制硯這活兒又苦又累，年輕人要學會出師，起碼也得3年，因此現在的年輕人你讓他學，他給你呵呵，這也是這個國家級非遺項目，要想完整傳承下去的最大障礙……
王玉明大師的作品一瞥。
王玉明大師的作品一瞥。
卓尼的一個寺
在安多藏區，甘川交界的郎木寺和甘南夏河的拉卜楞寺，在川甘青一帶藏區光芒萬丈般亮瞎了萬千遊客的雙眼，甘南很多歷史久遠、在佛教界名聲顯赫的寺院因此備受冷落，比如卓尼的禪定寺，臨潭的侯家寺，乃至合作的米拉日巴佛閣。
甘南。卓尼。禪定寺。
金碧輝煌的禪定寺大門。
藏區的寺院門匾一般只有藏漢文字，但禪定寺門匾用了蒙古族文字，非常罕見，這表明該寺與蒙古族淵源很深。
禪定寺大經堂一角。
卓尼的禪定寺，康熙皇帝御賜匾額，甘青藏區曾經的三大佛教寺院之一，曾湧現出過許多佛教名僧，比如昔日威震西藏政教界的一至四世西藏攝政王——策墨林活佛。
禪定寺與卓尼縣城中心幾乎一體的，從卓尼縣城中心的洮硯廣場開車到禪定寺，幾個紅綠燈，1.7公里，OK。打車的話，一個人2元！
禪定寺一瞥。
禪定寺大經堂四周的轉經筒。
禪定寺聞思學院（左）和密宗續部一角。
遊覽禪定寺是免費的（雖然門口是寫著5元，但進去的時候並沒人收門票）。到了寺院大門外白塔群那兒，問一僧人能航拍嗎？他說，無人機就是你的高空相機，站得高才看得遠，看得遠才能總攬禪定寺全景，為何不能飛呢？
這是我在所有藏區想航拍寺廟類建築得到的最走心回答，而且來自僧侶。這個回答不由讓我想起藏區某寺門口立起的告示：“你好，您已進入佛教聖地……違反以下情形者，將嚴肅處理，後果自負。1、……2、……3、禁止寺院及周邊使用航拍儀器。”——同為藏傳佛教的寺院，為何反差如此強烈呢？當然，作為遊客，我沒有詰難的意思，尊重別人，是做人的起碼道德。
禪定寺大門前莊嚴的白塔群。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟做工農非常精巧。
禪定寺大經堂的雕樑畫棟一瞥。
禪定寺文思學院門前廣場。
禪定寺歷史悠久，舉世聞名的文物眾多，曾經名冠整個藏區，且與清代皇帝走得很近，正因為如此，文革中遭遇的厄運也最慘。黨的十一屆三中全會後，民族宗教政策得到落實，禪定寺在原址恢復重建，按照原樣新建的大經堂、聞思、密宗續部、時輪三個學院和辯經院、寺門及僧舍等建築物80多幢，基本恢復到了禪定寺鼎盛時期的模樣。
禪定寺的整體規模。
禪定寺。細節。
禪定寺的主要建築群。
禪定寺內最小的建築單元。
卓尼的一條溝
這條溝叫大峪，由9條支溝組成，是洮河水系重要支流，河道起點是卓尼木耳鎮迭山北坡，終點在木耳鎮多壩鄉，全長50+公里，流域面積617平方公里。
對大峪溝很是神往，那是因為網上說，它與九寨溝齊名，有”南有九寨溝、北有大峪溝“之美譽。
大峪溝景區大門。
大峪溝景區之旗布溝一瞥。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石。
大峪溝景區之旗布溝只要景點：三角石夜晚的銀河。
大峪溝景區距縣城只有12公里。開車前往，卻在木耳大橋橋頭瞥見今年7月20日的公告：“景區道路施工，敬請遊客止步”。正在足將進而趑趄時，又瞥見橋頭路邊一巨大告示牌：“你已進入‘邊施工邊通車’路段，本路段全長23.395公里，全程限速20公里/小時。”沒有禁止通行，意思還是可以過去看看，來都來了，去瞅瞅打個卡，總是好的。
卓尼木耳鎮橋頭的公告。
經過1小時的艱難自駕（施工路段路很爛）我們到達旗布林卡。
旗布林卡公園一角。
旗布溝奔騰的河流。
大峪溝景區像一把蒲扇，交通車通行的就左右兩條圍繞扇邊的道路。事實上，車可以開進景區大門，但大門左側通往冰古扎烈峽那條路已經封閉，我們就走右邊通往旗布林卡公園——旗布寺—三角石—姊妹峰，再往前，通往一線天的道路封閉，也就是說，景區的100+景點，我們只看到屈指可數的幾個，更多的，只在旗布林卡周圍看了看，其間的旗布寺、旗布原、旗布峽、旗布林四位一體的景緻，展現出一幅吐蕃遺風、貴族園林的自然人文景觀。
旗布林卡公園與旗布寺毗鄰。
旗布林卡公園一角。
旗布溝的河流一角。
旗布寺，安多藏區最古老的寺院之一，至今已有800多年曆史。最初為藏區苯教（黑教）寺院，元末明初歸為黃教寺院，此後從舊址遷到現址。原建築文革期間被毀。改革開放後由政府撥款、群眾集資。大峪林場提供木材重建。
旗布寺主要以飛簷翹首、雕樑畫棟、紅牆金瓦的山門、前殿、後殿和僧舍等建築物組成。
旗布寺一瞥。
旗布寺一瞥。
旗布寺大門。
旗布寺經堂。
按公告的說法，大峪溝明年6月30日開放。屆時，再來拜謁景區秦嶺最高峰——海拔4920米的迭山主峰扎伊克嘎，以及這把巨大蒲扇掩映下的無數奇山異水……
大峪溝景區旗布溝一角。
大峪溝景區之旗布溝的山和森林。
大峪溝景區旗布溝的河流。
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