黃月英，生卒年不詳，是三國時期諸葛亮的夫人，也是歷史上比較著名的醜女代表之一，那麼，黃月英真的很醜嗎？她到底醜在了哪裡？
經過《三國演義》的生動描寫，諸葛亮早已成為我國曆史上近神似妖一般的高智商人士，而且，諸葛亮本人在書中也被描寫的是一位身高八尺，風流倜儻的美男子，在講究郎才女貌的古代社會中，才高八斗的諸葛亮為什麼會娶醜女黃月英為妻呢？
黃月英，生卒年不詳，是三國時期諸葛亮的夫人，也是歷史上比較著名的醜女代表之一，那麼，黃月英真的很醜嗎？她到底醜在了哪裡？
經過《三國演義》的生動描寫，諸葛亮早已成為我國曆史上近神似妖一般的高智商人士，而且，諸葛亮本人在書中也被描寫的是一位身高八尺，風流倜儻的美男子，在講究郎才女貌的古代社會中，才高八斗的諸葛亮為什麼會娶醜女黃月英為妻呢？
說黃月英是醜女，在歷史上幾乎是公認的，民間還一直流傳有“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”的諺語，甚至還有人還給黃月英起了一個“黃阿醜”的別名，這似乎說明，黃月英是一個不折不扣的醜女。
但是，翻遍所有的史書典籍，也沒有具體記錄黃月英容貌的文字，千百年來對黃月英容貌的形容，僅僅是黃月英之父黃承彥對諸葛亮說的一句話：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”
通過黃承彥說的這句話，我們可以得知，黃月英醜在哪裡：黃頭黑色。
所謂“黃頭”，指的就是黃月英的頭髮比較黃，這對於自古以來崇尚烏黑秀髮的國人來說，的確不美；“黑色”指的是黃月英的皮膚比較黑，同樣與崇尚白皙肌膚的國人審美情趣而言，黑色皮膚確實也不美。
黃月英，生卒年不詳，是三國時期諸葛亮的夫人，也是歷史上比較著名的醜女代表之一，那麼，黃月英真的很醜嗎？她到底醜在了哪裡？
經過《三國演義》的生動描寫，諸葛亮早已成為我國曆史上近神似妖一般的高智商人士，而且，諸葛亮本人在書中也被描寫的是一位身高八尺，風流倜儻的美男子，在講究郎才女貌的古代社會中，才高八斗的諸葛亮為什麼會娶醜女黃月英為妻呢？
說黃月英是醜女，在歷史上幾乎是公認的，民間還一直流傳有“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”的諺語，甚至還有人還給黃月英起了一個“黃阿醜”的別名，這似乎說明，黃月英是一個不折不扣的醜女。
但是，翻遍所有的史書典籍，也沒有具體記錄黃月英容貌的文字，千百年來對黃月英容貌的形容，僅僅是黃月英之父黃承彥對諸葛亮說的一句話：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”
通過黃承彥說的這句話，我們可以得知，黃月英醜在哪裡：黃頭黑色。
所謂“黃頭”，指的就是黃月英的頭髮比較黃，這對於自古以來崇尚烏黑秀髮的國人來說，的確不美；“黑色”指的是黃月英的皮膚比較黑，同樣與崇尚白皙肌膚的國人審美情趣而言，黑色皮膚確實也不美。
然而，客觀地講，美與醜是相對而言的，不同時代、不同的文化背景、不同的人都有自己的審美標準，比如唐朝時人們以胖而為美，我們當代愛美人士，還專門把黑色頭髮焗成黃色的，似乎很時尚。
而黃月英除了“黃頭黑色”以外，容貌到底醜在哪裡，我們不得而知。
黃月英的父親黃承彥也是當時的河南名士，他對諸葛亮形容自己的女兒黃月英是“醜女”，不排除是自謙的成分。
僅憑“黃頭黑色”這四個字，除了能肯定黃月英的頭髮和膚色與當時流行的審美標準不符之外，根本就不能證明黃月英就是一個醜女。
一般人認為，諸葛亮能娶黃月英為妻，全在黃承彥對他說的“而才堪相配”，因為諸葛亮是一位擁有大智慧的人士，他對自己妻子的選擇，在才華、容貌之間，選擇了更有助於自己成就大事的有才華的妻子。
黃月英，生卒年不詳，是三國時期諸葛亮的夫人，也是歷史上比較著名的醜女代表之一，那麼，黃月英真的很醜嗎？她到底醜在了哪裡？
經過《三國演義》的生動描寫，諸葛亮早已成為我國曆史上近神似妖一般的高智商人士，而且，諸葛亮本人在書中也被描寫的是一位身高八尺，風流倜儻的美男子，在講究郎才女貌的古代社會中，才高八斗的諸葛亮為什麼會娶醜女黃月英為妻呢？
說黃月英是醜女，在歷史上幾乎是公認的，民間還一直流傳有“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”的諺語，甚至還有人還給黃月英起了一個“黃阿醜”的別名，這似乎說明，黃月英是一個不折不扣的醜女。
但是，翻遍所有的史書典籍，也沒有具體記錄黃月英容貌的文字，千百年來對黃月英容貌的形容，僅僅是黃月英之父黃承彥對諸葛亮說的一句話：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”
通過黃承彥說的這句話，我們可以得知，黃月英醜在哪裡：黃頭黑色。
所謂“黃頭”，指的就是黃月英的頭髮比較黃，這對於自古以來崇尚烏黑秀髮的國人來說，的確不美；“黑色”指的是黃月英的皮膚比較黑，同樣與崇尚白皙肌膚的國人審美情趣而言，黑色皮膚確實也不美。
然而，客觀地講，美與醜是相對而言的，不同時代、不同的文化背景、不同的人都有自己的審美標準，比如唐朝時人們以胖而為美，我們當代愛美人士，還專門把黑色頭髮焗成黃色的，似乎很時尚。
而黃月英除了“黃頭黑色”以外，容貌到底醜在哪裡，我們不得而知。
黃月英的父親黃承彥也是當時的河南名士，他對諸葛亮形容自己的女兒黃月英是“醜女”，不排除是自謙的成分。
僅憑“黃頭黑色”這四個字，除了能肯定黃月英的頭髮和膚色與當時流行的審美標準不符之外，根本就不能證明黃月英就是一個醜女。
一般人認為，諸葛亮能娶黃月英為妻，全在黃承彥對他說的“而才堪相配”，因為諸葛亮是一位擁有大智慧的人士，他對自己妻子的選擇，在才華、容貌之間，選擇了更有助於自己成就大事的有才華的妻子。
也有人認為，諸葛亮娶黃月英為妻，主要是從政治上考慮，黃承彥是當時的河南名士，黃承彥之妻蔡氏，是劉表後妻的姐姐，諸葛亮攀上這門親事，等於是掌握了晉升的階梯。
而有這種認識的人，未免又很膚淺。因為，黃承彥雖然和劉表有連襟之親，但一直在官場上未有所作為，並不值得諸葛亮有意巴結。
反倒是諸葛亮一家，其先祖諸葛豐曾官至司隸校尉，諸葛亮之父官居泰山郡丞，諸葛亮叔叔諸葛玄曾是豫章太守。諸葛氏一家和四世三公的袁紹、袁術交情頗深，與皇族劉表也有交情，而這些黃承彥無法企及的。
而諸葛玄叔侄到襄陽後，已經結下了與蒯氏、龐氏兩門親事，無論是蒯氏中的蒯越、蒯良，還是龐德公，地位遠在黃承彥之上，即使諸葛亮有意攀附，也很難委屈自己而娶“醜女”黃月英。
黃月英，生卒年不詳，是三國時期諸葛亮的夫人，也是歷史上比較著名的醜女代表之一，那麼，黃月英真的很醜嗎？她到底醜在了哪裡？
經過《三國演義》的生動描寫，諸葛亮早已成為我國曆史上近神似妖一般的高智商人士，而且，諸葛亮本人在書中也被描寫的是一位身高八尺，風流倜儻的美男子，在講究郎才女貌的古代社會中，才高八斗的諸葛亮為什麼會娶醜女黃月英為妻呢？
說黃月英是醜女，在歷史上幾乎是公認的，民間還一直流傳有“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”的諺語，甚至還有人還給黃月英起了一個“黃阿醜”的別名，這似乎說明，黃月英是一個不折不扣的醜女。
但是，翻遍所有的史書典籍，也沒有具體記錄黃月英容貌的文字，千百年來對黃月英容貌的形容，僅僅是黃月英之父黃承彥對諸葛亮說的一句話：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”
通過黃承彥說的這句話，我們可以得知，黃月英醜在哪裡：黃頭黑色。
所謂“黃頭”，指的就是黃月英的頭髮比較黃，這對於自古以來崇尚烏黑秀髮的國人來說，的確不美；“黑色”指的是黃月英的皮膚比較黑，同樣與崇尚白皙肌膚的國人審美情趣而言，黑色皮膚確實也不美。
然而，客觀地講，美與醜是相對而言的，不同時代、不同的文化背景、不同的人都有自己的審美標準，比如唐朝時人們以胖而為美，我們當代愛美人士，還專門把黑色頭髮焗成黃色的，似乎很時尚。
而黃月英除了“黃頭黑色”以外，容貌到底醜在哪裡，我們不得而知。
黃月英的父親黃承彥也是當時的河南名士，他對諸葛亮形容自己的女兒黃月英是“醜女”，不排除是自謙的成分。
僅憑“黃頭黑色”這四個字，除了能肯定黃月英的頭髮和膚色與當時流行的審美標準不符之外，根本就不能證明黃月英就是一個醜女。
一般人認為，諸葛亮能娶黃月英為妻，全在黃承彥對他說的“而才堪相配”，因為諸葛亮是一位擁有大智慧的人士，他對自己妻子的選擇，在才華、容貌之間，選擇了更有助於自己成就大事的有才華的妻子。
也有人認為，諸葛亮娶黃月英為妻，主要是從政治上考慮，黃承彥是當時的河南名士，黃承彥之妻蔡氏，是劉表後妻的姐姐，諸葛亮攀上這門親事，等於是掌握了晉升的階梯。
而有這種認識的人，未免又很膚淺。因為，黃承彥雖然和劉表有連襟之親，但一直在官場上未有所作為，並不值得諸葛亮有意巴結。
反倒是諸葛亮一家，其先祖諸葛豐曾官至司隸校尉，諸葛亮之父官居泰山郡丞，諸葛亮叔叔諸葛玄曾是豫章太守。諸葛氏一家和四世三公的袁紹、袁術交情頗深，與皇族劉表也有交情，而這些黃承彥無法企及的。
而諸葛玄叔侄到襄陽後，已經結下了與蒯氏、龐氏兩門親事，無論是蒯氏中的蒯越、蒯良，還是龐德公，地位遠在黃承彥之上，即使諸葛亮有意攀附，也很難委屈自己而娶“醜女”黃月英。
在古代社會中，還有“賢妻美妾”這一說，因而有人認為，即使正妻黃月英比較醜，但諸葛亮還可以再娶一美妾，這樣一來，有才華的正妻對自己的事業有幫助，而美妾又可提升夫妻生活之樂。
但是，諸葛亮自娶黃月英為妻後，一直到四十多歲還沒有孩子，才過繼了兄長諸葛瑾的兒子諸葛喬為子，若諸葛亮果真有美妾，卻一直沒有明確記載，也沒有子嗣的記載，倒是後來黃月英又為諸葛亮生了兒子諸葛恪。
通過上述的這些分析，我們可以推測，諸葛亮娶得黃月英為妻，不僅有助於自己的事業，兩人的關係也絕對融洽恩愛，在諸葛亮眼中，也許還是“情人眼裡出西施”呢，甚至可以說，黃月英除了“黃頭黑色”之外，也堪稱美貌呢？
本文參考自：《中國歷史探祕》
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