'千百年來那個被誤解最多的人 看看他真實的歷史形象是什麼樣的'
提到孔子，很多人可能印象中可能都是刻板迂腐的老頭形象，彷彿那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是孔子的形象代表。
也有人說孔子滿嘴的禮義廉恥，自己卻娶了七八個老婆，是個虛偽的人。
天天滿嘴跑火車，沒有辦實事的能力，一群徒弟跟著他到處乞討，連個小官都混不上。
經常拜祭鬼神，封建迷信的典型代表
嘴上說忠君，卻動不動跑到別的國家，為別國的君主辦事。
一句“唯女子與小人難養也”得罪了全天下的女性，成為了封建社會男尊女卑、輕視婦女思想的典型，甚至重男輕女也成了孔子的過錯。
迂腐、愚昧、反動、呆板、專制、迷信、下流彷彿是孔子的代名詞。
提到孔子，很多人可能印象中可能都是刻板迂腐的老頭形象，彷彿那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是孔子的形象代表。
也有人說孔子滿嘴的禮義廉恥，自己卻娶了七八個老婆，是個虛偽的人。
天天滿嘴跑火車，沒有辦實事的能力，一群徒弟跟著他到處乞討，連個小官都混不上。
經常拜祭鬼神，封建迷信的典型代表
嘴上說忠君，卻動不動跑到別的國家，為別國的君主辦事。
一句“唯女子與小人難養也”得罪了全天下的女性，成為了封建社會男尊女卑、輕視婦女思想的典型，甚至重男輕女也成了孔子的過錯。
迂腐、愚昧、反動、呆板、專制、迷信、下流彷彿是孔子的代名詞。
你印象中的孔子是否也是這樣？但孔子真的是這樣的人嗎？
01 年少成名 意氣風發
大家印象中的孔子都是一個老頭的形象，因為孔子在年邁之後，才徹底的放棄從政的思想，轉而以教育家的姿態開始專注於傳道授業解惑，《尚書》、《春秋》等著作都在年邁時完成。
但實際上，孔子在年輕的時候就已經非常出名了。作為宋國沒落貴族的後代，原本沒多少人待見，但孔子一直刻苦學習，“十有五而志於學”，通過幾年的學習，就非常的知名了，很多人慕名前來拜師。
二十歲的時候孔子兒子出生，魯國國君送來一條大鯉魚，孔子也因此給兒子取名鯉，號伯魚，足見孔子當時的地位。
到了三十歲的時候就已經名滿天下了，而且很多重要的思想學說在三十歲之前就完成了。所以，相比於你印象中的那個老頭形象，孔子比你印象中要年輕太多。
另外，史記記載“孔子長九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之”，按照當時魯尺來換算的話，將近2米的身高，在當時無法不引人注目。
現在所看到的大多是都是孔子老年時的畫像，但實際上這副年輕時的畫像更符合孔子的形象。
提到孔子，很多人可能印象中可能都是刻板迂腐的老頭形象，彷彿那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是孔子的形象代表。
也有人說孔子滿嘴的禮義廉恥，自己卻娶了七八個老婆，是個虛偽的人。
天天滿嘴跑火車，沒有辦實事的能力，一群徒弟跟著他到處乞討，連個小官都混不上。
經常拜祭鬼神，封建迷信的典型代表
嘴上說忠君，卻動不動跑到別的國家，為別國的君主辦事。
一句“唯女子與小人難養也”得罪了全天下的女性，成為了封建社會男尊女卑、輕視婦女思想的典型，甚至重男輕女也成了孔子的過錯。
迂腐、愚昧、反動、呆板、專制、迷信、下流彷彿是孔子的代名詞。
你印象中的孔子是否也是這樣？但孔子真的是這樣的人嗎？
01 年少成名 意氣風發
大家印象中的孔子都是一個老頭的形象，因為孔子在年邁之後，才徹底的放棄從政的思想，轉而以教育家的姿態開始專注於傳道授業解惑，《尚書》、《春秋》等著作都在年邁時完成。
但實際上，孔子在年輕的時候就已經非常出名了。作為宋國沒落貴族的後代，原本沒多少人待見，但孔子一直刻苦學習，“十有五而志於學”，通過幾年的學習，就非常的知名了，很多人慕名前來拜師。
二十歲的時候孔子兒子出生，魯國國君送來一條大鯉魚，孔子也因此給兒子取名鯉，號伯魚，足見孔子當時的地位。
到了三十歲的時候就已經名滿天下了，而且很多重要的思想學說在三十歲之前就完成了。所以，相比於你印象中的那個老頭形象，孔子比你印象中要年輕太多。
另外，史記記載“孔子長九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之”，按照當時魯尺來換算的話，將近2米的身高，在當時無法不引人注目。
現在所看到的大多是都是孔子老年時的畫像，但實際上這副年輕時的畫像更符合孔子的形象。
02 先進的思想理念
很多人覺得孔子是迂腐和呆板的代名詞，但只要你詳細瞭解下孔子或讀下《論語》，你就會發現孔子的思想中擁有很多的進步性，超越了那個時代，甚至很多今天看來，也是非常有價值的。
比如在“拾金不昧”這件事情上，看看《呂氏春秋》中記載孔子怎麼看待這件事的。
魯國之前有一條法律，魯國人在外做奴隸的，誰能將他們贖回，可以在國庫領取賞金。
但是孔子的弟子自貢將人贖回後，卻不領賞金。孔子知道後批評他說，你接受賞金並不會有損你的想象，但你不接受賞金卻給了其他人錯誤的示範，彷彿接受賞金是不道德的行為，那麼還有誰願意去贖回國外的奴隸呢？並不是所有人都像你子宮家裡一樣家財萬貫，都願意拿家底免費做好事。
孔子另外一個弟子子路，救了落在水裡的農民，落難的百姓送子路一頭牛以示答謝，子路欣然接受。孔子就表揚了他，這樣魯國人都願意捨命救落水者了，因為即可以救人，又有好處拿，何樂而不為呢?
這就是孔子思想中的進步性，“務本”為要，不能因為形象、他人言論等無關緊要的東西，而忽略了原本要達到的目的。
這樣的事在現在也屢見不鮮。比如，公司日常規定9點上班6點下班，但突然來了個新員工，早上7點左右就來了，中午也不回家，晚上加班到10點鐘才走。如果你是公司老闆，當眾表揚，並給他升值加薪，知道會帶來什麼樣的結果嗎？
可能後面所有的員工，都會一大早就來了，晚上很晚才會走，那些受不了這種氛圍的會直接離職，留下的也只是在混日子而已，原本的工作效率卻大大降低了。
提到孔子，很多人可能印象中可能都是刻板迂腐的老頭形象，彷彿那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是孔子的形象代表。
也有人說孔子滿嘴的禮義廉恥，自己卻娶了七八個老婆，是個虛偽的人。
天天滿嘴跑火車，沒有辦實事的能力，一群徒弟跟著他到處乞討，連個小官都混不上。
經常拜祭鬼神，封建迷信的典型代表
嘴上說忠君，卻動不動跑到別的國家，為別國的君主辦事。
一句“唯女子與小人難養也”得罪了全天下的女性，成為了封建社會男尊女卑、輕視婦女思想的典型，甚至重男輕女也成了孔子的過錯。
迂腐、愚昧、反動、呆板、專制、迷信、下流彷彿是孔子的代名詞。
你印象中的孔子是否也是這樣？但孔子真的是這樣的人嗎？
01 年少成名 意氣風發
大家印象中的孔子都是一個老頭的形象，因為孔子在年邁之後，才徹底的放棄從政的思想，轉而以教育家的姿態開始專注於傳道授業解惑，《尚書》、《春秋》等著作都在年邁時完成。
但實際上，孔子在年輕的時候就已經非常出名了。作為宋國沒落貴族的後代，原本沒多少人待見，但孔子一直刻苦學習，“十有五而志於學”，通過幾年的學習，就非常的知名了，很多人慕名前來拜師。
二十歲的時候孔子兒子出生，魯國國君送來一條大鯉魚，孔子也因此給兒子取名鯉，號伯魚，足見孔子當時的地位。
到了三十歲的時候就已經名滿天下了，而且很多重要的思想學說在三十歲之前就完成了。所以，相比於你印象中的那個老頭形象，孔子比你印象中要年輕太多。
另外，史記記載“孔子長九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之”，按照當時魯尺來換算的話，將近2米的身高，在當時無法不引人注目。
現在所看到的大多是都是孔子老年時的畫像，但實際上這副年輕時的畫像更符合孔子的形象。
02 先進的思想理念
很多人覺得孔子是迂腐和呆板的代名詞，但只要你詳細瞭解下孔子或讀下《論語》，你就會發現孔子的思想中擁有很多的進步性，超越了那個時代，甚至很多今天看來，也是非常有價值的。
比如在“拾金不昧”這件事情上，看看《呂氏春秋》中記載孔子怎麼看待這件事的。
魯國之前有一條法律，魯國人在外做奴隸的，誰能將他們贖回，可以在國庫領取賞金。
但是孔子的弟子自貢將人贖回後，卻不領賞金。孔子知道後批評他說，你接受賞金並不會有損你的想象，但你不接受賞金卻給了其他人錯誤的示範，彷彿接受賞金是不道德的行為，那麼還有誰願意去贖回國外的奴隸呢？並不是所有人都像你子宮家裡一樣家財萬貫，都願意拿家底免費做好事。
孔子另外一個弟子子路，救了落在水裡的農民，落難的百姓送子路一頭牛以示答謝，子路欣然接受。孔子就表揚了他，這樣魯國人都願意捨命救落水者了，因為即可以救人，又有好處拿，何樂而不為呢?
這就是孔子思想中的進步性，“務本”為要，不能因為形象、他人言論等無關緊要的東西，而忽略了原本要達到的目的。
這樣的事在現在也屢見不鮮。比如，公司日常規定9點上班6點下班，但突然來了個新員工，早上7點左右就來了，中午也不回家，晚上加班到10點鐘才走。如果你是公司老闆，當眾表揚，並給他升值加薪，知道會帶來什麼樣的結果嗎？
可能後面所有的員工，都會一大早就來了，晚上很晚才會走，那些受不了這種氛圍的會直接離職，留下的也只是在混日子而已，原本的工作效率卻大大降低了。
如果你追求的是態度，每天都想看到別人為你勤奮賣命，上面的方法非常有效。
但如果你追求的是效率和金錢，制定好每個人工作職責，獎勵做的最好的那個才是更好的選擇。
03 不是他不愛自己的國家 而是魯國朝局實在太亂
魯國當時有三大有勢力的貴族，分別是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，三家貴族原本是魯桓公的後代，所以又被稱為“三桓”，其中以季孫氏勢力最大。三桓根本沒把當時的國君魯昭公放在眼裡，魯昭公找了個藉口起兵討伐，卻兵敗逃到齊國，雖然衣食無憂，但飽受欺侮，最終死在齊國。
等魯定公即位的時候，季孫氏的繼承人季桓子挾持著魯定公，依然大權在握。
但出來混總是要還的，季孫氏底下也有三個有勢力的家臣：仲樑懷、陽虎和公山不狃，當時陽虎想一家獨大，直接囚禁了仲樑懷和公山不狃，季桓子出來干涉，直接連季桓子也囚禁了，直到季桓子認慫了才放出來。就這樣季孫氏挾持著魯定公，陽虎又挾持著季桓子。
提到孔子，很多人可能印象中可能都是刻板迂腐的老頭形象，彷彿那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是孔子的形象代表。
也有人說孔子滿嘴的禮義廉恥，自己卻娶了七八個老婆，是個虛偽的人。
天天滿嘴跑火車，沒有辦實事的能力，一群徒弟跟著他到處乞討，連個小官都混不上。
經常拜祭鬼神，封建迷信的典型代表
嘴上說忠君，卻動不動跑到別的國家，為別國的君主辦事。
一句“唯女子與小人難養也”得罪了全天下的女性，成為了封建社會男尊女卑、輕視婦女思想的典型，甚至重男輕女也成了孔子的過錯。
迂腐、愚昧、反動、呆板、專制、迷信、下流彷彿是孔子的代名詞。
你印象中的孔子是否也是這樣？但孔子真的是這樣的人嗎？
01 年少成名 意氣風發
大家印象中的孔子都是一個老頭的形象，因為孔子在年邁之後，才徹底的放棄從政的思想，轉而以教育家的姿態開始專注於傳道授業解惑，《尚書》、《春秋》等著作都在年邁時完成。
但實際上，孔子在年輕的時候就已經非常出名了。作為宋國沒落貴族的後代，原本沒多少人待見，但孔子一直刻苦學習，“十有五而志於學”，通過幾年的學習，就非常的知名了，很多人慕名前來拜師。
二十歲的時候孔子兒子出生，魯國國君送來一條大鯉魚，孔子也因此給兒子取名鯉，號伯魚，足見孔子當時的地位。
到了三十歲的時候就已經名滿天下了，而且很多重要的思想學說在三十歲之前就完成了。所以，相比於你印象中的那個老頭形象，孔子比你印象中要年輕太多。
另外，史記記載“孔子長九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之”，按照當時魯尺來換算的話，將近2米的身高，在當時無法不引人注目。
現在所看到的大多是都是孔子老年時的畫像，但實際上這副年輕時的畫像更符合孔子的形象。
02 先進的思想理念
很多人覺得孔子是迂腐和呆板的代名詞，但只要你詳細瞭解下孔子或讀下《論語》，你就會發現孔子的思想中擁有很多的進步性，超越了那個時代，甚至很多今天看來，也是非常有價值的。
比如在“拾金不昧”這件事情上，看看《呂氏春秋》中記載孔子怎麼看待這件事的。
魯國之前有一條法律，魯國人在外做奴隸的，誰能將他們贖回，可以在國庫領取賞金。
但是孔子的弟子自貢將人贖回後，卻不領賞金。孔子知道後批評他說，你接受賞金並不會有損你的想象，但你不接受賞金卻給了其他人錯誤的示範，彷彿接受賞金是不道德的行為，那麼還有誰願意去贖回國外的奴隸呢？並不是所有人都像你子宮家裡一樣家財萬貫，都願意拿家底免費做好事。
孔子另外一個弟子子路，救了落在水裡的農民，落難的百姓送子路一頭牛以示答謝，子路欣然接受。孔子就表揚了他，這樣魯國人都願意捨命救落水者了，因為即可以救人，又有好處拿，何樂而不為呢?
這就是孔子思想中的進步性，“務本”為要，不能因為形象、他人言論等無關緊要的東西，而忽略了原本要達到的目的。
這樣的事在現在也屢見不鮮。比如，公司日常規定9點上班6點下班，但突然來了個新員工，早上7點左右就來了，中午也不回家，晚上加班到10點鐘才走。如果你是公司老闆，當眾表揚，並給他升值加薪，知道會帶來什麼樣的結果嗎？
可能後面所有的員工，都會一大早就來了，晚上很晚才會走，那些受不了這種氛圍的會直接離職，留下的也只是在混日子而已，原本的工作效率卻大大降低了。
如果你追求的是態度，每天都想看到別人為你勤奮賣命，上面的方法非常有效。
但如果你追求的是效率和金錢，制定好每個人工作職責，獎勵做的最好的那個才是更好的選擇。
03 不是他不愛自己的國家 而是魯國朝局實在太亂
魯國當時有三大有勢力的貴族，分別是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，三家貴族原本是魯桓公的後代，所以又被稱為“三桓”，其中以季孫氏勢力最大。三桓根本沒把當時的國君魯昭公放在眼裡，魯昭公找了個藉口起兵討伐，卻兵敗逃到齊國，雖然衣食無憂，但飽受欺侮，最終死在齊國。
等魯定公即位的時候，季孫氏的繼承人季桓子挾持著魯定公，依然大權在握。
但出來混總是要還的，季孫氏底下也有三個有勢力的家臣：仲樑懷、陽虎和公山不狃，當時陽虎想一家獨大，直接囚禁了仲樑懷和公山不狃，季桓子出來干涉，直接連季桓子也囚禁了，直到季桓子認慫了才放出來。就這樣季孫氏挾持著魯定公，陽虎又挾持著季桓子。
後來公山不狃聯合陽虎，想直接替換掉“三桓”的所有繼承人，從而直接操控“三桓”，進而操控魯國。就在把季桓子抓起來準備殺掉的時候，陽虎兵敗，逃亡到了齊國。公山不狃佔領了魯國費城，以此為根據地對抗三桓。
如此混亂的政治局面，讓孔子如何施展他的抱負呢？
04 孔子及其門下的弟子都是既有學識又有能力的人
孔子周遊列國，卻也什麼都沒幹成，印象中的孔子好像只會耍嘴皮子，沒什麼真本事。但實際上正好相反，因為能力太強，又是個外鄉人，很多國君都不敢重用他。
孔子先往齊國，一番攀談之後齊王很高興，但是由於和齊國大臣宴嬰的政見不同，而被齊王擱置了。宴嬰是誰你可能不清楚，但晏子使楚的故事相信大家都不陌生，在楚殿舌戰群儒，說出“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”的人。
相比於孔子這個外來人，齊王肯定更傾向於自己國家的能臣。所以，就像論語裡記載，齊王對孔子說我只能以季孫氏和孟孫氏之間的禮遇來對待你。孔子這麼聰明的人，當然一聽就明白不會重用的意思，於是帶著徒弟們繼續奔走了。
回到魯國後，當時陽虎和公山不狃都盛情邀請孔子，但是孔子怎肯為反賊做事呢，都回絕了。這段在《論語》裡有詳細記載，論語裡的陽貨和公山弗擾就是陽虎和公山不狃。
到了孔子五十多歲的時候，有了真正的從政機會，在魯國當了司寇，幫助魯國獲得夾谷之會的外交勝利，削弱了三桓的勢力，打跑了公山不狃，同時自己有了實權得以施行仁政，國內一片祥和安定，四方有不少人都慕名而來。
眼看著魯國越來越強大，齊國當然感受到威脅，於是當時的齊國大臣獻計離間孔子和魯定公他們，最終魯定公和季桓子被美女和良駒收買了，孔子心灰意懶再次出走他鄉。
提到孔子，很多人可能印象中可能都是刻板迂腐的老頭形象，彷彿那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是孔子的形象代表。
也有人說孔子滿嘴的禮義廉恥，自己卻娶了七八個老婆，是個虛偽的人。
天天滿嘴跑火車，沒有辦實事的能力，一群徒弟跟著他到處乞討，連個小官都混不上。
經常拜祭鬼神，封建迷信的典型代表
嘴上說忠君，卻動不動跑到別的國家，為別國的君主辦事。
一句“唯女子與小人難養也”得罪了全天下的女性，成為了封建社會男尊女卑、輕視婦女思想的典型，甚至重男輕女也成了孔子的過錯。
迂腐、愚昧、反動、呆板、專制、迷信、下流彷彿是孔子的代名詞。
你印象中的孔子是否也是這樣？但孔子真的是這樣的人嗎？
01 年少成名 意氣風發
大家印象中的孔子都是一個老頭的形象，因為孔子在年邁之後，才徹底的放棄從政的思想，轉而以教育家的姿態開始專注於傳道授業解惑，《尚書》、《春秋》等著作都在年邁時完成。
但實際上，孔子在年輕的時候就已經非常出名了。作為宋國沒落貴族的後代，原本沒多少人待見，但孔子一直刻苦學習，“十有五而志於學”，通過幾年的學習，就非常的知名了，很多人慕名前來拜師。
二十歲的時候孔子兒子出生，魯國國君送來一條大鯉魚，孔子也因此給兒子取名鯉，號伯魚，足見孔子當時的地位。
到了三十歲的時候就已經名滿天下了，而且很多重要的思想學說在三十歲之前就完成了。所以，相比於你印象中的那個老頭形象，孔子比你印象中要年輕太多。
另外，史記記載“孔子長九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之”，按照當時魯尺來換算的話，將近2米的身高，在當時無法不引人注目。
現在所看到的大多是都是孔子老年時的畫像，但實際上這副年輕時的畫像更符合孔子的形象。
02 先進的思想理念
很多人覺得孔子是迂腐和呆板的代名詞，但只要你詳細瞭解下孔子或讀下《論語》，你就會發現孔子的思想中擁有很多的進步性，超越了那個時代，甚至很多今天看來，也是非常有價值的。
比如在“拾金不昧”這件事情上，看看《呂氏春秋》中記載孔子怎麼看待這件事的。
魯國之前有一條法律，魯國人在外做奴隸的，誰能將他們贖回，可以在國庫領取賞金。
但是孔子的弟子自貢將人贖回後，卻不領賞金。孔子知道後批評他說，你接受賞金並不會有損你的想象，但你不接受賞金卻給了其他人錯誤的示範，彷彿接受賞金是不道德的行為，那麼還有誰願意去贖回國外的奴隸呢？並不是所有人都像你子宮家裡一樣家財萬貫，都願意拿家底免費做好事。
孔子另外一個弟子子路，救了落在水裡的農民，落難的百姓送子路一頭牛以示答謝，子路欣然接受。孔子就表揚了他，這樣魯國人都願意捨命救落水者了，因為即可以救人，又有好處拿，何樂而不為呢?
這就是孔子思想中的進步性，“務本”為要，不能因為形象、他人言論等無關緊要的東西，而忽略了原本要達到的目的。
這樣的事在現在也屢見不鮮。比如，公司日常規定9點上班6點下班，但突然來了個新員工，早上7點左右就來了，中午也不回家，晚上加班到10點鐘才走。如果你是公司老闆，當眾表揚，並給他升值加薪，知道會帶來什麼樣的結果嗎？
可能後面所有的員工，都會一大早就來了，晚上很晚才會走，那些受不了這種氛圍的會直接離職，留下的也只是在混日子而已，原本的工作效率卻大大降低了。
如果你追求的是態度，每天都想看到別人為你勤奮賣命，上面的方法非常有效。
但如果你追求的是效率和金錢，制定好每個人工作職責，獎勵做的最好的那個才是更好的選擇。
03 不是他不愛自己的國家 而是魯國朝局實在太亂
魯國當時有三大有勢力的貴族，分別是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，三家貴族原本是魯桓公的後代，所以又被稱為“三桓”，其中以季孫氏勢力最大。三桓根本沒把當時的國君魯昭公放在眼裡，魯昭公找了個藉口起兵討伐，卻兵敗逃到齊國，雖然衣食無憂，但飽受欺侮，最終死在齊國。
等魯定公即位的時候，季孫氏的繼承人季桓子挾持著魯定公，依然大權在握。
但出來混總是要還的，季孫氏底下也有三個有勢力的家臣：仲樑懷、陽虎和公山不狃，當時陽虎想一家獨大，直接囚禁了仲樑懷和公山不狃，季桓子出來干涉，直接連季桓子也囚禁了，直到季桓子認慫了才放出來。就這樣季孫氏挾持著魯定公，陽虎又挾持著季桓子。
後來公山不狃聯合陽虎，想直接替換掉“三桓”的所有繼承人，從而直接操控“三桓”，進而操控魯國。就在把季桓子抓起來準備殺掉的時候，陽虎兵敗，逃亡到了齊國。公山不狃佔領了魯國費城，以此為根據地對抗三桓。
如此混亂的政治局面，讓孔子如何施展他的抱負呢？
04 孔子及其門下的弟子都是既有學識又有能力的人
孔子周遊列國，卻也什麼都沒幹成，印象中的孔子好像只會耍嘴皮子，沒什麼真本事。但實際上正好相反，因為能力太強，又是個外鄉人，很多國君都不敢重用他。
孔子先往齊國，一番攀談之後齊王很高興，但是由於和齊國大臣宴嬰的政見不同，而被齊王擱置了。宴嬰是誰你可能不清楚，但晏子使楚的故事相信大家都不陌生，在楚殿舌戰群儒，說出“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”的人。
相比於孔子這個外來人，齊王肯定更傾向於自己國家的能臣。所以，就像論語裡記載，齊王對孔子說我只能以季孫氏和孟孫氏之間的禮遇來對待你。孔子這麼聰明的人，當然一聽就明白不會重用的意思，於是帶著徒弟們繼續奔走了。
回到魯國後，當時陽虎和公山不狃都盛情邀請孔子，但是孔子怎肯為反賊做事呢，都回絕了。這段在《論語》裡有詳細記載，論語裡的陽貨和公山弗擾就是陽虎和公山不狃。
到了孔子五十多歲的時候，有了真正的從政機會，在魯國當了司寇，幫助魯國獲得夾谷之會的外交勝利，削弱了三桓的勢力，打跑了公山不狃，同時自己有了實權得以施行仁政，國內一片祥和安定，四方有不少人都慕名而來。
眼看著魯國越來越強大，齊國當然感受到威脅，於是當時的齊國大臣獻計離間孔子和魯定公他們，最終魯定公和季桓子被美女和良駒收買了，孔子心灰意懶再次出走他鄉。
逝者如斯夫 不捨晝夜
向東走到了衛國，衛靈公給了他在魯國一樣的地位和待遇，但是臣子們建議孔子的弟子們各種人才都有，怕孔子有什麼不好的企圖，於是衛靈公派人嚴密監視著他。
及至楚國的時候又差點被重用，但是大臣子西的一番勸諫，打消了楚昭王的念頭。史記裡面記載的他們的這段對話，足見世人對孔子及其弟子能力的認可。
“大王的外交使臣有趕得上子貢的嗎？”
“沒有。”
“大王的令尹，有趕得上顏回的嗎？”
“沒有。”
“大王的將軍、元帥，有趕得上子路的嗎？”
“沒有。”
“大王的地方官吏，有比得上宰我的嗎？”
“沒有。”
“如果讓孔子得勢，加上他那些能幹的弟子，楚國隨時會陷入很大的危險之中。”
05 因材施教 從不培養書呆子
看看孔子怎麼教不同的徒弟的：
很多弟子問孔子孝道，
孟武伯生於富貴之家，孔子對他說：“自己不要生疾病對父母來說就是孝。”因為富貴人家子女父母不用為他的前途操心，但是由於生活安樂，他們往往會縱情於享樂，沉迷於酒色，暴飲暴食等，如果自己能注意這些，照顧好自己的身體，就是對父母最好的孝道了。
想象現在很多年輕富二代，衣食無憂，到了大學以後就沉迷於玩樂，天天通宵玩遊戲，要麼天天泡酒吧，找了一堆女朋友荒淫無度，到處炫富被看不順眼的人打。這樣不愛惜自己的身體，會讓父母為他操碎了心。
而子夏家貧，孔子就教他“不要以為能替父母辦事，供給酒食就了不起了，最難的是對父母和顏悅色。”作為孔門十哲之一，孔子當然要教他“最難的”。
《論語》中子夏說：“能盡其所能的侍奉父母，對朋友做到言而有信。雖然沒有學習，我也說他已經學過了”，這就是孔子教給他們的學以致用的道理。能教出這樣弟子的人，會是書呆子嗎？
06 孔子只是發發牢騷 並沒有侮辱婦女的意思
“唯女子與小人難養也”聽著確實讓人氣憤，盡然把女子比作小人。不過這裡的“小人”指的是丫鬟僕人之類的下人，這句話還有後半句呢“近之則不遜，遠之則怨。”(處近了不講禮無理取鬧，離遠了又抱怨你不夠關心)，像不像男女朋友間的感覺？整段話出現在《論語》陽貨篇裡，當時孔子正在魯國，估計是剛被媳婦欺負完，只能過過嘴癮而已，下圖應該更符合當時的狀態。
提到孔子，很多人可能印象中可能都是刻板迂腐的老頭形象，彷彿那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是孔子的形象代表。
也有人說孔子滿嘴的禮義廉恥，自己卻娶了七八個老婆，是個虛偽的人。
天天滿嘴跑火車，沒有辦實事的能力，一群徒弟跟著他到處乞討，連個小官都混不上。
經常拜祭鬼神，封建迷信的典型代表
嘴上說忠君，卻動不動跑到別的國家，為別國的君主辦事。
一句“唯女子與小人難養也”得罪了全天下的女性，成為了封建社會男尊女卑、輕視婦女思想的典型，甚至重男輕女也成了孔子的過錯。
迂腐、愚昧、反動、呆板、專制、迷信、下流彷彿是孔子的代名詞。
你印象中的孔子是否也是這樣？但孔子真的是這樣的人嗎？
01 年少成名 意氣風發
大家印象中的孔子都是一個老頭的形象，因為孔子在年邁之後，才徹底的放棄從政的思想，轉而以教育家的姿態開始專注於傳道授業解惑，《尚書》、《春秋》等著作都在年邁時完成。
但實際上，孔子在年輕的時候就已經非常出名了。作為宋國沒落貴族的後代，原本沒多少人待見，但孔子一直刻苦學習，“十有五而志於學”，通過幾年的學習，就非常的知名了，很多人慕名前來拜師。
二十歲的時候孔子兒子出生，魯國國君送來一條大鯉魚，孔子也因此給兒子取名鯉，號伯魚，足見孔子當時的地位。
到了三十歲的時候就已經名滿天下了，而且很多重要的思想學說在三十歲之前就完成了。所以，相比於你印象中的那個老頭形象，孔子比你印象中要年輕太多。
另外，史記記載“孔子長九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之”，按照當時魯尺來換算的話，將近2米的身高，在當時無法不引人注目。
現在所看到的大多是都是孔子老年時的畫像，但實際上這副年輕時的畫像更符合孔子的形象。
02 先進的思想理念
很多人覺得孔子是迂腐和呆板的代名詞，但只要你詳細瞭解下孔子或讀下《論語》，你就會發現孔子的思想中擁有很多的進步性，超越了那個時代，甚至很多今天看來，也是非常有價值的。
比如在“拾金不昧”這件事情上，看看《呂氏春秋》中記載孔子怎麼看待這件事的。
魯國之前有一條法律，魯國人在外做奴隸的，誰能將他們贖回，可以在國庫領取賞金。
但是孔子的弟子自貢將人贖回後，卻不領賞金。孔子知道後批評他說，你接受賞金並不會有損你的想象，但你不接受賞金卻給了其他人錯誤的示範，彷彿接受賞金是不道德的行為，那麼還有誰願意去贖回國外的奴隸呢？並不是所有人都像你子宮家裡一樣家財萬貫，都願意拿家底免費做好事。
孔子另外一個弟子子路，救了落在水裡的農民，落難的百姓送子路一頭牛以示答謝，子路欣然接受。孔子就表揚了他，這樣魯國人都願意捨命救落水者了，因為即可以救人，又有好處拿，何樂而不為呢?
這就是孔子思想中的進步性，“務本”為要，不能因為形象、他人言論等無關緊要的東西，而忽略了原本要達到的目的。
這樣的事在現在也屢見不鮮。比如，公司日常規定9點上班6點下班，但突然來了個新員工，早上7點左右就來了，中午也不回家，晚上加班到10點鐘才走。如果你是公司老闆，當眾表揚，並給他升值加薪，知道會帶來什麼樣的結果嗎？
可能後面所有的員工，都會一大早就來了，晚上很晚才會走，那些受不了這種氛圍的會直接離職，留下的也只是在混日子而已，原本的工作效率卻大大降低了。
如果你追求的是態度，每天都想看到別人為你勤奮賣命，上面的方法非常有效。
但如果你追求的是效率和金錢，制定好每個人工作職責，獎勵做的最好的那個才是更好的選擇。
03 不是他不愛自己的國家 而是魯國朝局實在太亂
魯國當時有三大有勢力的貴族，分別是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，三家貴族原本是魯桓公的後代，所以又被稱為“三桓”，其中以季孫氏勢力最大。三桓根本沒把當時的國君魯昭公放在眼裡，魯昭公找了個藉口起兵討伐，卻兵敗逃到齊國，雖然衣食無憂，但飽受欺侮，最終死在齊國。
等魯定公即位的時候，季孫氏的繼承人季桓子挾持著魯定公，依然大權在握。
但出來混總是要還的，季孫氏底下也有三個有勢力的家臣：仲樑懷、陽虎和公山不狃，當時陽虎想一家獨大，直接囚禁了仲樑懷和公山不狃，季桓子出來干涉，直接連季桓子也囚禁了，直到季桓子認慫了才放出來。就這樣季孫氏挾持著魯定公，陽虎又挾持著季桓子。
後來公山不狃聯合陽虎，想直接替換掉“三桓”的所有繼承人，從而直接操控“三桓”，進而操控魯國。就在把季桓子抓起來準備殺掉的時候，陽虎兵敗，逃亡到了齊國。公山不狃佔領了魯國費城，以此為根據地對抗三桓。
如此混亂的政治局面，讓孔子如何施展他的抱負呢？
04 孔子及其門下的弟子都是既有學識又有能力的人
孔子周遊列國，卻也什麼都沒幹成，印象中的孔子好像只會耍嘴皮子，沒什麼真本事。但實際上正好相反，因為能力太強，又是個外鄉人，很多國君都不敢重用他。
孔子先往齊國，一番攀談之後齊王很高興，但是由於和齊國大臣宴嬰的政見不同，而被齊王擱置了。宴嬰是誰你可能不清楚，但晏子使楚的故事相信大家都不陌生，在楚殿舌戰群儒，說出“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”的人。
相比於孔子這個外來人，齊王肯定更傾向於自己國家的能臣。所以，就像論語裡記載，齊王對孔子說我只能以季孫氏和孟孫氏之間的禮遇來對待你。孔子這麼聰明的人，當然一聽就明白不會重用的意思，於是帶著徒弟們繼續奔走了。
回到魯國後，當時陽虎和公山不狃都盛情邀請孔子，但是孔子怎肯為反賊做事呢，都回絕了。這段在《論語》裡有詳細記載，論語裡的陽貨和公山弗擾就是陽虎和公山不狃。
到了孔子五十多歲的時候，有了真正的從政機會，在魯國當了司寇，幫助魯國獲得夾谷之會的外交勝利，削弱了三桓的勢力，打跑了公山不狃，同時自己有了實權得以施行仁政，國內一片祥和安定，四方有不少人都慕名而來。
眼看著魯國越來越強大，齊國當然感受到威脅，於是當時的齊國大臣獻計離間孔子和魯定公他們，最終魯定公和季桓子被美女和良駒收買了，孔子心灰意懶再次出走他鄉。
逝者如斯夫 不捨晝夜
向東走到了衛國，衛靈公給了他在魯國一樣的地位和待遇，但是臣子們建議孔子的弟子們各種人才都有，怕孔子有什麼不好的企圖，於是衛靈公派人嚴密監視著他。
及至楚國的時候又差點被重用，但是大臣子西的一番勸諫，打消了楚昭王的念頭。史記裡面記載的他們的這段對話，足見世人對孔子及其弟子能力的認可。
“大王的外交使臣有趕得上子貢的嗎？”
“沒有。”
“大王的令尹，有趕得上顏回的嗎？”
“沒有。”
“大王的將軍、元帥，有趕得上子路的嗎？”
“沒有。”
“大王的地方官吏，有比得上宰我的嗎？”
“沒有。”
“如果讓孔子得勢，加上他那些能幹的弟子，楚國隨時會陷入很大的危險之中。”
05 因材施教 從不培養書呆子
看看孔子怎麼教不同的徒弟的：
很多弟子問孔子孝道，
孟武伯生於富貴之家，孔子對他說：“自己不要生疾病對父母來說就是孝。”因為富貴人家子女父母不用為他的前途操心，但是由於生活安樂，他們往往會縱情於享樂，沉迷於酒色，暴飲暴食等，如果自己能注意這些，照顧好自己的身體，就是對父母最好的孝道了。
想象現在很多年輕富二代，衣食無憂，到了大學以後就沉迷於玩樂，天天通宵玩遊戲，要麼天天泡酒吧，找了一堆女朋友荒淫無度，到處炫富被看不順眼的人打。這樣不愛惜自己的身體，會讓父母為他操碎了心。
而子夏家貧，孔子就教他“不要以為能替父母辦事，供給酒食就了不起了，最難的是對父母和顏悅色。”作為孔門十哲之一，孔子當然要教他“最難的”。
《論語》中子夏說：“能盡其所能的侍奉父母，對朋友做到言而有信。雖然沒有學習，我也說他已經學過了”，這就是孔子教給他們的學以致用的道理。能教出這樣弟子的人，會是書呆子嗎？
06 孔子只是發發牢騷 並沒有侮辱婦女的意思
“唯女子與小人難養也”聽著確實讓人氣憤，盡然把女子比作小人。不過這裡的“小人”指的是丫鬟僕人之類的下人，這句話還有後半句呢“近之則不遜，遠之則怨。”(處近了不講禮無理取鬧，離遠了又抱怨你不夠關心)，像不像男女朋友間的感覺？整段話出現在《論語》陽貨篇裡，當時孔子正在魯國，估計是剛被媳婦欺負完，只能過過嘴癮而已，下圖應該更符合當時的狀態。
可考據的史料，孔子只有一個老婆，不像傳說中的那麼多妻妾。而且對待女性也是非常尊敬的，比如之前被衛靈公的夫人南子召見，南子當時以淫亂而聞名，孔子出於禮節面見了南子，被弟子一番嘲諷。急得孔子都發毒誓了，“予所否者，天厭之！天厭之！”(如果我有什麼不合禮數的行為，老天會譴責我的！老天會譴責我的！)連說兩遍，當時的畫面應該挺有趣的。
提到孔子，很多人可能印象中可能都是刻板迂腐的老頭形象，彷彿那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是孔子的形象代表。
也有人說孔子滿嘴的禮義廉恥，自己卻娶了七八個老婆，是個虛偽的人。
天天滿嘴跑火車，沒有辦實事的能力，一群徒弟跟著他到處乞討，連個小官都混不上。
經常拜祭鬼神，封建迷信的典型代表
嘴上說忠君，卻動不動跑到別的國家，為別國的君主辦事。
一句“唯女子與小人難養也”得罪了全天下的女性，成為了封建社會男尊女卑、輕視婦女思想的典型，甚至重男輕女也成了孔子的過錯。
迂腐、愚昧、反動、呆板、專制、迷信、下流彷彿是孔子的代名詞。
你印象中的孔子是否也是這樣？但孔子真的是這樣的人嗎？
01 年少成名 意氣風發
大家印象中的孔子都是一個老頭的形象，因為孔子在年邁之後，才徹底的放棄從政的思想，轉而以教育家的姿態開始專注於傳道授業解惑，《尚書》、《春秋》等著作都在年邁時完成。
但實際上，孔子在年輕的時候就已經非常出名了。作為宋國沒落貴族的後代，原本沒多少人待見，但孔子一直刻苦學習，“十有五而志於學”，通過幾年的學習，就非常的知名了，很多人慕名前來拜師。
二十歲的時候孔子兒子出生，魯國國君送來一條大鯉魚，孔子也因此給兒子取名鯉，號伯魚，足見孔子當時的地位。
到了三十歲的時候就已經名滿天下了，而且很多重要的思想學說在三十歲之前就完成了。所以，相比於你印象中的那個老頭形象，孔子比你印象中要年輕太多。
另外，史記記載“孔子長九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之”，按照當時魯尺來換算的話，將近2米的身高，在當時無法不引人注目。
現在所看到的大多是都是孔子老年時的畫像，但實際上這副年輕時的畫像更符合孔子的形象。
02 先進的思想理念
很多人覺得孔子是迂腐和呆板的代名詞，但只要你詳細瞭解下孔子或讀下《論語》，你就會發現孔子的思想中擁有很多的進步性，超越了那個時代，甚至很多今天看來，也是非常有價值的。
比如在“拾金不昧”這件事情上，看看《呂氏春秋》中記載孔子怎麼看待這件事的。
魯國之前有一條法律，魯國人在外做奴隸的，誰能將他們贖回，可以在國庫領取賞金。
但是孔子的弟子自貢將人贖回後，卻不領賞金。孔子知道後批評他說，你接受賞金並不會有損你的想象，但你不接受賞金卻給了其他人錯誤的示範，彷彿接受賞金是不道德的行為，那麼還有誰願意去贖回國外的奴隸呢？並不是所有人都像你子宮家裡一樣家財萬貫，都願意拿家底免費做好事。
孔子另外一個弟子子路，救了落在水裡的農民，落難的百姓送子路一頭牛以示答謝，子路欣然接受。孔子就表揚了他，這樣魯國人都願意捨命救落水者了，因為即可以救人，又有好處拿，何樂而不為呢?
這就是孔子思想中的進步性，“務本”為要，不能因為形象、他人言論等無關緊要的東西，而忽略了原本要達到的目的。
這樣的事在現在也屢見不鮮。比如，公司日常規定9點上班6點下班，但突然來了個新員工，早上7點左右就來了，中午也不回家，晚上加班到10點鐘才走。如果你是公司老闆，當眾表揚，並給他升值加薪，知道會帶來什麼樣的結果嗎？
可能後面所有的員工，都會一大早就來了，晚上很晚才會走，那些受不了這種氛圍的會直接離職，留下的也只是在混日子而已，原本的工作效率卻大大降低了。
如果你追求的是態度，每天都想看到別人為你勤奮賣命，上面的方法非常有效。
但如果你追求的是效率和金錢，制定好每個人工作職責，獎勵做的最好的那個才是更好的選擇。
03 不是他不愛自己的國家 而是魯國朝局實在太亂
魯國當時有三大有勢力的貴族，分別是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，三家貴族原本是魯桓公的後代，所以又被稱為“三桓”，其中以季孫氏勢力最大。三桓根本沒把當時的國君魯昭公放在眼裡，魯昭公找了個藉口起兵討伐，卻兵敗逃到齊國，雖然衣食無憂，但飽受欺侮，最終死在齊國。
等魯定公即位的時候，季孫氏的繼承人季桓子挾持著魯定公，依然大權在握。
但出來混總是要還的，季孫氏底下也有三個有勢力的家臣：仲樑懷、陽虎和公山不狃，當時陽虎想一家獨大，直接囚禁了仲樑懷和公山不狃，季桓子出來干涉，直接連季桓子也囚禁了，直到季桓子認慫了才放出來。就這樣季孫氏挾持著魯定公，陽虎又挾持著季桓子。
後來公山不狃聯合陽虎，想直接替換掉“三桓”的所有繼承人，從而直接操控“三桓”，進而操控魯國。就在把季桓子抓起來準備殺掉的時候，陽虎兵敗，逃亡到了齊國。公山不狃佔領了魯國費城，以此為根據地對抗三桓。
如此混亂的政治局面，讓孔子如何施展他的抱負呢？
04 孔子及其門下的弟子都是既有學識又有能力的人
孔子周遊列國，卻也什麼都沒幹成，印象中的孔子好像只會耍嘴皮子，沒什麼真本事。但實際上正好相反，因為能力太強，又是個外鄉人，很多國君都不敢重用他。
孔子先往齊國，一番攀談之後齊王很高興，但是由於和齊國大臣宴嬰的政見不同，而被齊王擱置了。宴嬰是誰你可能不清楚，但晏子使楚的故事相信大家都不陌生，在楚殿舌戰群儒，說出“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”的人。
相比於孔子這個外來人，齊王肯定更傾向於自己國家的能臣。所以，就像論語裡記載，齊王對孔子說我只能以季孫氏和孟孫氏之間的禮遇來對待你。孔子這麼聰明的人，當然一聽就明白不會重用的意思，於是帶著徒弟們繼續奔走了。
回到魯國後，當時陽虎和公山不狃都盛情邀請孔子，但是孔子怎肯為反賊做事呢，都回絕了。這段在《論語》裡有詳細記載，論語裡的陽貨和公山弗擾就是陽虎和公山不狃。
到了孔子五十多歲的時候，有了真正的從政機會，在魯國當了司寇，幫助魯國獲得夾谷之會的外交勝利，削弱了三桓的勢力，打跑了公山不狃，同時自己有了實權得以施行仁政，國內一片祥和安定，四方有不少人都慕名而來。
眼看著魯國越來越強大，齊國當然感受到威脅，於是當時的齊國大臣獻計離間孔子和魯定公他們，最終魯定公和季桓子被美女和良駒收買了，孔子心灰意懶再次出走他鄉。
逝者如斯夫 不捨晝夜
向東走到了衛國，衛靈公給了他在魯國一樣的地位和待遇，但是臣子們建議孔子的弟子們各種人才都有，怕孔子有什麼不好的企圖，於是衛靈公派人嚴密監視著他。
及至楚國的時候又差點被重用，但是大臣子西的一番勸諫，打消了楚昭王的念頭。史記裡面記載的他們的這段對話，足見世人對孔子及其弟子能力的認可。
“大王的外交使臣有趕得上子貢的嗎？”
“沒有。”
“大王的令尹，有趕得上顏回的嗎？”
“沒有。”
“大王的將軍、元帥，有趕得上子路的嗎？”
“沒有。”
“大王的地方官吏，有比得上宰我的嗎？”
“沒有。”
“如果讓孔子得勢，加上他那些能幹的弟子，楚國隨時會陷入很大的危險之中。”
05 因材施教 從不培養書呆子
看看孔子怎麼教不同的徒弟的：
很多弟子問孔子孝道，
孟武伯生於富貴之家，孔子對他說：“自己不要生疾病對父母來說就是孝。”因為富貴人家子女父母不用為他的前途操心，但是由於生活安樂，他們往往會縱情於享樂，沉迷於酒色，暴飲暴食等，如果自己能注意這些，照顧好自己的身體，就是對父母最好的孝道了。
想象現在很多年輕富二代，衣食無憂，到了大學以後就沉迷於玩樂，天天通宵玩遊戲，要麼天天泡酒吧，找了一堆女朋友荒淫無度，到處炫富被看不順眼的人打。這樣不愛惜自己的身體，會讓父母為他操碎了心。
而子夏家貧，孔子就教他“不要以為能替父母辦事，供給酒食就了不起了，最難的是對父母和顏悅色。”作為孔門十哲之一，孔子當然要教他“最難的”。
《論語》中子夏說：“能盡其所能的侍奉父母，對朋友做到言而有信。雖然沒有學習，我也說他已經學過了”，這就是孔子教給他們的學以致用的道理。能教出這樣弟子的人，會是書呆子嗎？
06 孔子只是發發牢騷 並沒有侮辱婦女的意思
“唯女子與小人難養也”聽著確實讓人氣憤，盡然把女子比作小人。不過這裡的“小人”指的是丫鬟僕人之類的下人，這句話還有後半句呢“近之則不遜，遠之則怨。”(處近了不講禮無理取鬧，離遠了又抱怨你不夠關心)，像不像男女朋友間的感覺？整段話出現在《論語》陽貨篇裡，當時孔子正在魯國，估計是剛被媳婦欺負完，只能過過嘴癮而已，下圖應該更符合當時的狀態。
可考據的史料，孔子只有一個老婆，不像傳說中的那麼多妻妾。而且對待女性也是非常尊敬的，比如之前被衛靈公的夫人南子召見，南子當時以淫亂而聞名，孔子出於禮節面見了南子，被弟子一番嘲諷。急得孔子都發毒誓了，“予所否者，天厭之！天厭之！”(如果我有什麼不合禮數的行為，老天會譴責我的！老天會譴責我的！)連說兩遍，當時的畫面應該挺有趣的。
說了這麼多，但孔子確實也有很多不好的地方，首先孔子不可能完全脫離封建社會的侷限性，比如君君臣臣的思想，束縛著那個時代裡面的所有的人。統治階級只借用孔子思想中對他們有利的東西，用來奴役百姓。所以，新文化運動開始的時候，孔子及其所有的思想言論，都被當作封建社會的代表，是需要堅決打倒的。”
提到孔子，很多人可能印象中可能都是刻板迂腐的老頭形象，彷彿那個滿嘴“之乎者也”的孔乙己就是孔子的形象代表。
也有人說孔子滿嘴的禮義廉恥，自己卻娶了七八個老婆，是個虛偽的人。
天天滿嘴跑火車，沒有辦實事的能力，一群徒弟跟著他到處乞討，連個小官都混不上。
經常拜祭鬼神，封建迷信的典型代表
嘴上說忠君，卻動不動跑到別的國家，為別國的君主辦事。
一句“唯女子與小人難養也”得罪了全天下的女性，成為了封建社會男尊女卑、輕視婦女思想的典型，甚至重男輕女也成了孔子的過錯。
迂腐、愚昧、反動、呆板、專制、迷信、下流彷彿是孔子的代名詞。
你印象中的孔子是否也是這樣？但孔子真的是這樣的人嗎？
01 年少成名 意氣風發
大家印象中的孔子都是一個老頭的形象，因為孔子在年邁之後，才徹底的放棄從政的思想，轉而以教育家的姿態開始專注於傳道授業解惑，《尚書》、《春秋》等著作都在年邁時完成。
但實際上，孔子在年輕的時候就已經非常出名了。作為宋國沒落貴族的後代，原本沒多少人待見，但孔子一直刻苦學習，“十有五而志於學”，通過幾年的學習，就非常的知名了，很多人慕名前來拜師。
二十歲的時候孔子兒子出生，魯國國君送來一條大鯉魚，孔子也因此給兒子取名鯉，號伯魚，足見孔子當時的地位。
到了三十歲的時候就已經名滿天下了，而且很多重要的思想學說在三十歲之前就完成了。所以，相比於你印象中的那個老頭形象，孔子比你印象中要年輕太多。
另外，史記記載“孔子長九尺有六寸,人皆謂之‘長人’而異之”，按照當時魯尺來換算的話，將近2米的身高，在當時無法不引人注目。
現在所看到的大多是都是孔子老年時的畫像，但實際上這副年輕時的畫像更符合孔子的形象。
02 先進的思想理念
很多人覺得孔子是迂腐和呆板的代名詞，但只要你詳細瞭解下孔子或讀下《論語》，你就會發現孔子的思想中擁有很多的進步性，超越了那個時代，甚至很多今天看來，也是非常有價值的。
比如在“拾金不昧”這件事情上，看看《呂氏春秋》中記載孔子怎麼看待這件事的。
魯國之前有一條法律，魯國人在外做奴隸的，誰能將他們贖回，可以在國庫領取賞金。
但是孔子的弟子自貢將人贖回後，卻不領賞金。孔子知道後批評他說，你接受賞金並不會有損你的想象，但你不接受賞金卻給了其他人錯誤的示範，彷彿接受賞金是不道德的行為，那麼還有誰願意去贖回國外的奴隸呢？並不是所有人都像你子宮家裡一樣家財萬貫，都願意拿家底免費做好事。
孔子另外一個弟子子路，救了落在水裡的農民，落難的百姓送子路一頭牛以示答謝，子路欣然接受。孔子就表揚了他，這樣魯國人都願意捨命救落水者了，因為即可以救人，又有好處拿，何樂而不為呢?
這就是孔子思想中的進步性，“務本”為要，不能因為形象、他人言論等無關緊要的東西，而忽略了原本要達到的目的。
這樣的事在現在也屢見不鮮。比如，公司日常規定9點上班6點下班，但突然來了個新員工，早上7點左右就來了，中午也不回家，晚上加班到10點鐘才走。如果你是公司老闆，當眾表揚，並給他升值加薪，知道會帶來什麼樣的結果嗎？
可能後面所有的員工，都會一大早就來了，晚上很晚才會走，那些受不了這種氛圍的會直接離職，留下的也只是在混日子而已，原本的工作效率卻大大降低了。
如果你追求的是態度，每天都想看到別人為你勤奮賣命，上面的方法非常有效。
但如果你追求的是效率和金錢，制定好每個人工作職責，獎勵做的最好的那個才是更好的選擇。
03 不是他不愛自己的國家 而是魯國朝局實在太亂
魯國當時有三大有勢力的貴族，分別是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，三家貴族原本是魯桓公的後代，所以又被稱為“三桓”，其中以季孫氏勢力最大。三桓根本沒把當時的國君魯昭公放在眼裡，魯昭公找了個藉口起兵討伐，卻兵敗逃到齊國，雖然衣食無憂，但飽受欺侮，最終死在齊國。
等魯定公即位的時候，季孫氏的繼承人季桓子挾持著魯定公，依然大權在握。
但出來混總是要還的，季孫氏底下也有三個有勢力的家臣：仲樑懷、陽虎和公山不狃，當時陽虎想一家獨大，直接囚禁了仲樑懷和公山不狃，季桓子出來干涉，直接連季桓子也囚禁了，直到季桓子認慫了才放出來。就這樣季孫氏挾持著魯定公，陽虎又挾持著季桓子。
後來公山不狃聯合陽虎，想直接替換掉“三桓”的所有繼承人，從而直接操控“三桓”，進而操控魯國。就在把季桓子抓起來準備殺掉的時候，陽虎兵敗，逃亡到了齊國。公山不狃佔領了魯國費城，以此為根據地對抗三桓。
如此混亂的政治局面，讓孔子如何施展他的抱負呢？
04 孔子及其門下的弟子都是既有學識又有能力的人
孔子周遊列國，卻也什麼都沒幹成，印象中的孔子好像只會耍嘴皮子，沒什麼真本事。但實際上正好相反，因為能力太強，又是個外鄉人，很多國君都不敢重用他。
孔子先往齊國，一番攀談之後齊王很高興，但是由於和齊國大臣宴嬰的政見不同，而被齊王擱置了。宴嬰是誰你可能不清楚，但晏子使楚的故事相信大家都不陌生，在楚殿舌戰群儒，說出“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”的人。
相比於孔子這個外來人，齊王肯定更傾向於自己國家的能臣。所以，就像論語裡記載，齊王對孔子說我只能以季孫氏和孟孫氏之間的禮遇來對待你。孔子這麼聰明的人，當然一聽就明白不會重用的意思，於是帶著徒弟們繼續奔走了。
回到魯國後，當時陽虎和公山不狃都盛情邀請孔子，但是孔子怎肯為反賊做事呢，都回絕了。這段在《論語》裡有詳細記載，論語裡的陽貨和公山弗擾就是陽虎和公山不狃。
到了孔子五十多歲的時候，有了真正的從政機會，在魯國當了司寇，幫助魯國獲得夾谷之會的外交勝利，削弱了三桓的勢力，打跑了公山不狃，同時自己有了實權得以施行仁政，國內一片祥和安定，四方有不少人都慕名而來。
眼看著魯國越來越強大，齊國當然感受到威脅，於是當時的齊國大臣獻計離間孔子和魯定公他們，最終魯定公和季桓子被美女和良駒收買了，孔子心灰意懶再次出走他鄉。
逝者如斯夫 不捨晝夜
向東走到了衛國，衛靈公給了他在魯國一樣的地位和待遇，但是臣子們建議孔子的弟子們各種人才都有，怕孔子有什麼不好的企圖，於是衛靈公派人嚴密監視著他。
及至楚國的時候又差點被重用，但是大臣子西的一番勸諫，打消了楚昭王的念頭。史記裡面記載的他們的這段對話，足見世人對孔子及其弟子能力的認可。
“大王的外交使臣有趕得上子貢的嗎？”
“沒有。”
“大王的令尹，有趕得上顏回的嗎？”
“沒有。”
“大王的將軍、元帥，有趕得上子路的嗎？”
“沒有。”
“大王的地方官吏，有比得上宰我的嗎？”
“沒有。”
“如果讓孔子得勢，加上他那些能幹的弟子，楚國隨時會陷入很大的危險之中。”
05 因材施教 從不培養書呆子
看看孔子怎麼教不同的徒弟的：
很多弟子問孔子孝道，
孟武伯生於富貴之家，孔子對他說：“自己不要生疾病對父母來說就是孝。”因為富貴人家子女父母不用為他的前途操心，但是由於生活安樂，他們往往會縱情於享樂，沉迷於酒色，暴飲暴食等，如果自己能注意這些，照顧好自己的身體，就是對父母最好的孝道了。
想象現在很多年輕富二代，衣食無憂，到了大學以後就沉迷於玩樂，天天通宵玩遊戲，要麼天天泡酒吧，找了一堆女朋友荒淫無度，到處炫富被看不順眼的人打。這樣不愛惜自己的身體，會讓父母為他操碎了心。
而子夏家貧，孔子就教他“不要以為能替父母辦事，供給酒食就了不起了，最難的是對父母和顏悅色。”作為孔門十哲之一，孔子當然要教他“最難的”。
《論語》中子夏說：“能盡其所能的侍奉父母，對朋友做到言而有信。雖然沒有學習，我也說他已經學過了”，這就是孔子教給他們的學以致用的道理。能教出這樣弟子的人，會是書呆子嗎？
06 孔子只是發發牢騷 並沒有侮辱婦女的意思
“唯女子與小人難養也”聽著確實讓人氣憤，盡然把女子比作小人。不過這裡的“小人”指的是丫鬟僕人之類的下人，這句話還有後半句呢“近之則不遜，遠之則怨。”(處近了不講禮無理取鬧，離遠了又抱怨你不夠關心)，像不像男女朋友間的感覺？整段話出現在《論語》陽貨篇裡，當時孔子正在魯國，估計是剛被媳婦欺負完，只能過過嘴癮而已，下圖應該更符合當時的狀態。
可考據的史料，孔子只有一個老婆，不像傳說中的那麼多妻妾。而且對待女性也是非常尊敬的，比如之前被衛靈公的夫人南子召見，南子當時以淫亂而聞名，孔子出於禮節面見了南子，被弟子一番嘲諷。急得孔子都發毒誓了，“予所否者，天厭之！天厭之！”(如果我有什麼不合禮數的行為，老天會譴責我的！老天會譴責我的！)連說兩遍，當時的畫面應該挺有趣的。
說了這麼多，但孔子確實也有很多不好的地方，首先孔子不可能完全脫離封建社會的侷限性，比如君君臣臣的思想，束縛著那個時代裡面的所有的人。統治階級只借用孔子思想中對他們有利的東西，用來奴役百姓。所以，新文化運動開始的時候，孔子及其所有的思想言論，都被當作封建社會的代表，是需要堅決打倒的。”
像陳獨秀、魯迅等名人掀起的批孔反儒的思潮影響下，孔子的形象一再被貶低，後來建國後著名的文化運動又再一次妖魔化孔子，“孔老二”作為代稱，孔子的形象算是跌入谷底了。直到近些年，人們認識到孔子思想中有用的一面，孔子的形象才變得沒那麼糟了。尤其讀完《論語》整書後，跟原本腦海中的孔子形象確實有很大出入，寫出來與大家分享。
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