他憑什麼可以被稱為“千古第一相”？成為武廟十哲之一？
唐·杜甫 《詠懷古蹟五首·其五》
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
諸葛亮，一箇中國人耳熟能詳的名字，無論是從三國演義、三國志亦或者各種影視作品甚至遊戲中作為三國時代的代表人物，無論是從專家學者，普通民眾都能對他侃侃而談，有敬佩的，有各種說他“黑料”的，總之他的形象可以說是無比的飽滿，但除了《出師表》，和“鞠躬盡瘁死而後已”，空城計之外，你對他真正的瞭解有多少呢？上面的杜甫的詩裡面，把他比肩伊尹，呂望（興周八百年之姜子牙），讓蕭何曹參在他面前都為之失色！想想這是何等之高的評價！今天我就說說，我心目中的諸葛亮！
諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。 早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。 後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。建安十六年（211年），攻取益州。 繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
很多他的事蹟，典故都可以在網上查到，但是也有很多人“標新立異”（起碼我是這樣認為的）去黑諸葛亮，在我看來，用日本光榮公司的戰略型遊戲《三國志》裡面的人物評分，分為謀略、政治、魅力、忠義，4樣評分，滿分是100分的話，我會全給100分！不是武侯只能打一百，而是滿分只能打這麼多。
武侯六出祁山，最後一次命隕五丈原。殞命之前孔明強支病體，遍視諸營。自覺秋風拂面，徹骨生寒，乃嘆曰:再不能臨陣討賊，悠悠蒼天，曷此其極。而在我們現代岐山到西安高鐵只要不到一個小時，而他卻走了一輩子！就因為這樣，竟然有說他是權臣！要是有點歷史，政治常識的人都不會這樣去批判武侯六出祁山！再說回來，劉禪對諸葛亮可謂是足夠的信任和尊敬了，不僅對諸葛亮言聽計從，在他死後又重用了他提拔的蔣琬等人，對他兒子也是無上信任，他死後有人說諸葛亮壞話都被他砍了（十二年，亮卒，後主素服發哀三日。邈上書曰：“呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強兵，狼顧虎視，‘五大不在邊’，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。”後主怒，下獄誅之。）
諸葛亮晚年得子諸葛瞻，諸葛過世諸葛瞻還未成年，而後主，則把對諸葛亮的那份感情，傾注給了諸葛瞻。諸葛瞻十七歲，後主以公主嫁之，此後仕途一路坦蕩。
年十七，尚公主，拜騎都尉。其明年為羽林中郎將，屢遷射聲校尉、侍中、尚書僕射，加軍師將軍。軍師將軍，在劉備集團從始至終只有諸葛亮和諸葛瞻二人而已，有何意味不言自明。
接著說諸葛亮的為人魅力，諸葛亮以誠待人，與關張關係極好，關羽不服馬超與他並列，諸葛亮一句話就解決了。李嚴陷害他，他也沒有用私心，反而重用李豐，諸葛亮死後，李嚴還悔恨流淚，第二年就病死了。其人格魅力不僅體現在生前，死後更能體現！再在習俗上，當時蜀地百姓為其帶孝，帶了很久都成了習俗。黎東方老先生1938年去四川，見到川北很多人頭上纏白布，問之。才得知他們的祖先為諸葛亮帶孝戴的久了，纏白布成了習慣，不纏就會頭部受涼，因此成了習慣。當時，益州各地的老百姓都要求給諸葛亮建廟，後主的官僚認為不符合禮，不允許。百姓便路旁設祭，請求成都立廟。後來有倆名地位不高的官吏實在看不下去，提出不在成都立廟，在沔陽孔明墳墓周圍立廟。才被批准。可戲劇化的是，如今在成都存在一所武侯祠，這個武侯祠竟然是劉備的廟，也就是昭烈皇帝廟。這個廟早在唐就成了武侯祠，也就是詩聖那一句丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。這是何等的魅力啊!
到治國，諸葛亮治理蜀川，他做到了賞罰分明，公平到了，盡忠益時者，雖仇必賞。犯法怠慢者，雖親必罰。還有人批評諸葛亮治國太嚴，凡是懲罰超過二十棍以上的處罰，諸葛亮都要親自復判以後，才許執行。事必躬親，才竭力而死。用黎東方老先生的話說，諸葛亮好。對得起劉備，對得起百姓，對得起家人朋友與僚署，對得起自己，無愧於生平的抱負!
歷史上的丞相：又高又帥氣質又好
亮少有群逸之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。
亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。權既宿服備，又觀亮奇雅，甚敬重之
歷史上政治地位
歷史上六大政治家：管仲，商鞅，諸葛亮，王猛，王安石，張居正
歷史上軍事地位
唐朝武廟十哲：白起，韓信，諸葛亮，李靖，李勣，張良，田穰苴，孫武，吳起，樂毅
宋朝武廟十哲：管仲，韓信，諸葛亮，李靖，李勣，郭子儀，田穰苴，孫武，范蠡，樂毅
元朝：《元史·祭祀志五·武成王條》載："武成王立廟於樞密院公堂之西，以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。
陳壽說得也沒錯啊，政治高於軍事只能賴丞相政治太好了
文學才華：丞相從來不賣弄文采詞藻，但是句句真情實感，《出師表》：臨行前給皇帝寫了些建議，然後就千古流傳了。《誡子書》：臨終前給兒子寫封家書，然後又千古流傳了。“淡泊明志，寧靜致遠”被歷代書法家喜愛此外還有《論交》《論光武》《論諸子》《論讓奪》等。還有軍事作品，以及兵法推演等。
另外，說丞相是全才是因為除此之外，他還會音樂，繪畫，書法，發明，建築學，水利，法律學，天文，兵器學，農業學，還會冶金，製作盔甲等等等等
歷史評價（這群人可都沒看過演義）
李白：赤伏起頹運，臥龍得孔明。
杜甫：功蓋三分國，名成八陣圖。
李商隱：管樂有才真不忝，梁父吟成恨有餘。
杜牧：子夜星才落，鴻毛鼎便移。
元稹：英才過管樂，妙策勝孫吳。
劉禹錫：軒皇傳上略，蜀相運神機。
白居易：前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟。
孟浩然：誰識躬耕者，年年樑甫吟。
陳子昂：猶悲墜淚碣，尚想臥龍圖。
岑參：遺廟空蕭然，英靈貫千歲。
楊萬里：四川全國牙旗底，萬里長江羽扇中。
王安石：武侯當此時，龍臥獨摧藏。
范仲淹：留侯武侯者，將相俱能任。
王陽明：八陣風雲布時雨，七擒牛馬壯秋風。
蘇軾：諸葛來西國，千年愛未衰。
辛棄疾：看淵明，風流酷似，臥龍諸葛。
朱熹：英姿儼繪事，凜若九原作。
羅隱：時來天地皆同力，運去英雄不自由。
文天祥：天下皆傳清獻節，人心自有武侯碑。
陸游：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
最後的最後！諸葛亮有一個典故是完完全全和你我日常有關的，那就是饅頭！饅頭是諸葛亮平孟獲時發明的！
宋·高承《事物紀原·酒醴飲食·饅頭》：“稗官小說雲：諸葛武侯之徵孟獲，人曰：‘蠻地多邪
術，須禱於神，假陰兵一以助之。然蠻俗必殺人，以其首祭之，神則向之，為出兵也。’ 武侯 不從，因雜用羊豕之肉，而包之以麵，象人頭，以祠。神亦向焉，而為出兵。後人由此為饅頭。” 講述諸葛亮七擒孟獲，平定南蠻之後，過江受戰死冤魂之阻。諸葛亮面對此景心急如焚，想來想去只好祭奠河神，求神降福懲魔，保佑生靈，諸葛亮不忍用人頭祭祀，而發明饅頭為替代品。於是命殺羊宰豬，包成麵糰，投於水中以示供奉。後來民間習此風俗。這大概是“饅頭”的起源。“饅”通“蠻”，“饅頭”即意為“蠻頭”。
給諸葛亮的讚譽，怎麼說都不為過。他有缺點，但是！他更是五千年來中國人心目中完美形象的集合體，我們愛諸葛亮，就如我們敬畏祖先，珍惜自己。無愧千古第一相！他就是完美！