《莊子》：突破自己的認知，學會“懷疑”自我，才有更大的世界。
《莊子》：突破自己的認知，學會“懷疑”自我，才有更大的世界。
真正的智者，無論自己處在什麼樣的境地，無論擁有什麼樣的成績和成就，都會對自己持有一種“懷疑態度”，並非是懷疑自己的能力，而是懷疑自己的思維和自己的認知。
一個人的思維方式和認知，會決定了他的言行，他的言行會決定了他的人生。所以說，一個人思維認知就是人生的一個根源。
然而大多數人卻總讓自己的思維和認知，陷入一個閉環之中，就是所謂的“低層級的狀態”之中，無法自拔。
當一個人被這樣一個“低層級的認知”所主導的時候，犯了很多錯誤的事情還不自知，還自以為自己做得很好。
《莊子》：突破自己的認知，學會“懷疑”自我，才有更大的世界。
真正的智者，無論自己處在什麼樣的境地，無論擁有什麼樣的成績和成就，都會對自己持有一種“懷疑態度”，並非是懷疑自己的能力，而是懷疑自己的思維和自己的認知。
一個人的思維方式和認知，會決定了他的言行，他的言行會決定了他的人生。所以說，一個人思維認知就是人生的一個根源。
然而大多數人卻總讓自己的思維和認知，陷入一個閉環之中，就是所謂的“低層級的狀態”之中，無法自拔。
當一個人被這樣一個“低層級的認知”所主導的時候，犯了很多錯誤的事情還不自知，還自以為自己做得很好。
而大多數人陷入窮忙，或者說自己在某一個方面努力也沒有得到良好的結果時，正是犯了這樣一個錯誤。
永遠要明白一件事情：這個世界是廣袤巨大的，而你的思維認知只是很短淺的冰山一角，永遠不要忽略外面還有一個更大的世界等著你去探索。
擁有這樣的一個心態，才可以在做事的時候思慮更加周全，為人更加謙虛和低調。
在《莊子》之中，有這樣一句話：是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮。
《莊子》這句話的意思就是說：所以有大智慧的人，能夠觀察事物的原因，所以‘不把小的當做小，不以大的作為大’，這是因為知道物體無窮盡的一個道理。
《莊子》：突破自己的認知，學會“懷疑”自我，才有更大的世界。
真正的智者，無論自己處在什麼樣的境地，無論擁有什麼樣的成績和成就，都會對自己持有一種“懷疑態度”，並非是懷疑自己的能力，而是懷疑自己的思維和自己的認知。
一個人的思維方式和認知，會決定了他的言行，他的言行會決定了他的人生。所以說，一個人思維認知就是人生的一個根源。
然而大多數人卻總讓自己的思維和認知，陷入一個閉環之中，就是所謂的“低層級的狀態”之中，無法自拔。
當一個人被這樣一個“低層級的認知”所主導的時候，犯了很多錯誤的事情還不自知，還自以為自己做得很好。
而大多數人陷入窮忙，或者說自己在某一個方面努力也沒有得到良好的結果時，正是犯了這樣一個錯誤。
永遠要明白一件事情：這個世界是廣袤巨大的，而你的思維認知只是很短淺的冰山一角，永遠不要忽略外面還有一個更大的世界等著你去探索。
擁有這樣的一個心態，才可以在做事的時候思慮更加周全，為人更加謙虛和低調。
在《莊子》之中，有這樣一句話：是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮。
《莊子》這句話的意思就是說：所以有大智慧的人，能夠觀察事物的原因，所以‘不把小的當做小，不以大的作為大’，這是因為知道物體無窮盡的一個道理。
任何事物的本身之外，都會有更加廣大的一個層次，就好像你在做某一件事情的時候，你通過自我現有的一種“認知”去做了一個決定。
但是你可能永遠不知道，在你這個方式之外，還有更合適更理想的方式，能達到更好的效果。而你卻因為思維的侷限性，而造成了並不太理想的結果。
莊子的這一個理論，就是運用了辯證唯物的哲學理論：還有東西比大的更大，還有東西比小的更小，就是所謂的‘天外有天，人上有人’。
《莊子》：突破自己的認知，學會“懷疑”自我，才有更大的世界。
真正的智者，無論自己處在什麼樣的境地，無論擁有什麼樣的成績和成就，都會對自己持有一種“懷疑態度”，並非是懷疑自己的能力，而是懷疑自己的思維和自己的認知。
一個人的思維方式和認知，會決定了他的言行，他的言行會決定了他的人生。所以說，一個人思維認知就是人生的一個根源。
然而大多數人卻總讓自己的思維和認知，陷入一個閉環之中，就是所謂的“低層級的狀態”之中，無法自拔。
當一個人被這樣一個“低層級的認知”所主導的時候，犯了很多錯誤的事情還不自知，還自以為自己做得很好。
而大多數人陷入窮忙，或者說自己在某一個方面努力也沒有得到良好的結果時，正是犯了這樣一個錯誤。
永遠要明白一件事情：這個世界是廣袤巨大的，而你的思維認知只是很短淺的冰山一角，永遠不要忽略外面還有一個更大的世界等著你去探索。
擁有這樣的一個心態，才可以在做事的時候思慮更加周全，為人更加謙虛和低調。
在《莊子》之中，有這樣一句話：是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮。
《莊子》這句話的意思就是說：所以有大智慧的人，能夠觀察事物的原因，所以‘不把小的當做小，不以大的作為大’，這是因為知道物體無窮盡的一個道理。
任何事物的本身之外，都會有更加廣大的一個層次，就好像你在做某一件事情的時候，你通過自我現有的一種“認知”去做了一個決定。
但是你可能永遠不知道，在你這個方式之外，還有更合適更理想的方式，能達到更好的效果。而你卻因為思維的侷限性，而造成了並不太理想的結果。
莊子的這一個理論，就是運用了辯證唯物的哲學理論：還有東西比大的更大，還有東西比小的更小，就是所謂的‘天外有天，人上有人’。
高明排除了納稅提議
在明朝的時候，黃河的河道向南遷移了，後來老百姓就在以前舊的河道上面去耕種，於是有了收成。
這個時候有人就提議官府，應該把土地測量規劃，按照等田地去收稅。
這個時候御史高明就認為這樣不妥當。高明說：“黃河遷徙是沒有規律的，稅收的數目也有不太容易改變，如果說之前舊有的河道，突然又被河水淹沒了，那麼日常賦稅還是需要根據登記的土地來徵收，那麼老百姓怎麼受得了呢？”
後來這個提議，就不了了之了。
《莊子》：突破自己的認知，學會“懷疑”自我，才有更大的世界。
真正的智者，無論自己處在什麼樣的境地，無論擁有什麼樣的成績和成就，都會對自己持有一種“懷疑態度”，並非是懷疑自己的能力，而是懷疑自己的思維和自己的認知。
一個人的思維方式和認知，會決定了他的言行，他的言行會決定了他的人生。所以說，一個人思維認知就是人生的一個根源。
然而大多數人卻總讓自己的思維和認知，陷入一個閉環之中，就是所謂的“低層級的狀態”之中，無法自拔。
當一個人被這樣一個“低層級的認知”所主導的時候，犯了很多錯誤的事情還不自知，還自以為自己做得很好。
而大多數人陷入窮忙，或者說自己在某一個方面努力也沒有得到良好的結果時，正是犯了這樣一個錯誤。
永遠要明白一件事情：這個世界是廣袤巨大的，而你的思維認知只是很短淺的冰山一角，永遠不要忽略外面還有一個更大的世界等著你去探索。
擁有這樣的一個心態，才可以在做事的時候思慮更加周全，為人更加謙虛和低調。
在《莊子》之中，有這樣一句話：是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮。
《莊子》這句話的意思就是說：所以有大智慧的人，能夠觀察事物的原因，所以‘不把小的當做小，不以大的作為大’，這是因為知道物體無窮盡的一個道理。
任何事物的本身之外，都會有更加廣大的一個層次，就好像你在做某一件事情的時候，你通過自我現有的一種“認知”去做了一個決定。
但是你可能永遠不知道，在你這個方式之外，還有更合適更理想的方式，能達到更好的效果。而你卻因為思維的侷限性，而造成了並不太理想的結果。
莊子的這一個理論，就是運用了辯證唯物的哲學理論：還有東西比大的更大，還有東西比小的更小，就是所謂的‘天外有天，人上有人’。
高明排除了納稅提議
在明朝的時候，黃河的河道向南遷移了，後來老百姓就在以前舊的河道上面去耕種，於是有了收成。
這個時候有人就提議官府，應該把土地測量規劃，按照等田地去收稅。
這個時候御史高明就認為這樣不妥當。高明說：“黃河遷徙是沒有規律的，稅收的數目也有不太容易改變，如果說之前舊有的河道，突然又被河水淹沒了，那麼日常賦稅還是需要根據登記的土地來徵收，那麼老百姓怎麼受得了呢？”
後來這個提議，就不了了之了。
我們通過這一件事情來分析一下，有一些人從當下的一個眼光去看，認為老百姓種地了就應該去收稅。
但是這個時候高明卻認為不行，因為從另外一個角度來看，如果在未來的某一天，河水重新淹沒了舊有的河道，老百姓的莊稼也被淹了，如果還照常收稅，那對於老百姓來說就是很大的壓力，所以說排斥了這一種提議。
對待任何事情，兩種不同的對待處理方式，就證明了兩種不同的思維，也造就有兩種不同的結果。
如果你只看到眼前的一得一失，那麼就會有失偏頗，發生錯誤。如果能夠更加長遠的一個角度去看，則會有不一樣的結局。
《莊子》：突破自己的認知，學會“懷疑”自我，才有更大的世界。
真正的智者，無論自己處在什麼樣的境地，無論擁有什麼樣的成績和成就，都會對自己持有一種“懷疑態度”，並非是懷疑自己的能力，而是懷疑自己的思維和自己的認知。
一個人的思維方式和認知，會決定了他的言行，他的言行會決定了他的人生。所以說，一個人思維認知就是人生的一個根源。
然而大多數人卻總讓自己的思維和認知，陷入一個閉環之中，就是所謂的“低層級的狀態”之中，無法自拔。
當一個人被這樣一個“低層級的認知”所主導的時候，犯了很多錯誤的事情還不自知，還自以為自己做得很好。
而大多數人陷入窮忙，或者說自己在某一個方面努力也沒有得到良好的結果時，正是犯了這樣一個錯誤。
永遠要明白一件事情：這個世界是廣袤巨大的，而你的思維認知只是很短淺的冰山一角，永遠不要忽略外面還有一個更大的世界等著你去探索。
擁有這樣的一個心態，才可以在做事的時候思慮更加周全，為人更加謙虛和低調。
在《莊子》之中，有這樣一句話：是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮。
《莊子》這句話的意思就是說：所以有大智慧的人，能夠觀察事物的原因，所以‘不把小的當做小，不以大的作為大’，這是因為知道物體無窮盡的一個道理。
任何事物的本身之外，都會有更加廣大的一個層次，就好像你在做某一件事情的時候，你通過自我現有的一種“認知”去做了一個決定。
但是你可能永遠不知道，在你這個方式之外，還有更合適更理想的方式，能達到更好的效果。而你卻因為思維的侷限性，而造成了並不太理想的結果。
莊子的這一個理論，就是運用了辯證唯物的哲學理論：還有東西比大的更大，還有東西比小的更小，就是所謂的‘天外有天，人上有人’。
高明排除了納稅提議
在明朝的時候，黃河的河道向南遷移了，後來老百姓就在以前舊的河道上面去耕種，於是有了收成。
這個時候有人就提議官府，應該把土地測量規劃，按照等田地去收稅。
這個時候御史高明就認為這樣不妥當。高明說：“黃河遷徙是沒有規律的，稅收的數目也有不太容易改變，如果說之前舊有的河道，突然又被河水淹沒了，那麼日常賦稅還是需要根據登記的土地來徵收，那麼老百姓怎麼受得了呢？”
後來這個提議，就不了了之了。
我們通過這一件事情來分析一下，有一些人從當下的一個眼光去看，認為老百姓種地了就應該去收稅。
但是這個時候高明卻認為不行，因為從另外一個角度來看，如果在未來的某一天，河水重新淹沒了舊有的河道，老百姓的莊稼也被淹了，如果還照常收稅，那對於老百姓來說就是很大的壓力，所以說排斥了這一種提議。
對待任何事情，兩種不同的對待處理方式，就證明了兩種不同的思維，也造就有兩種不同的結果。
如果你只看到眼前的一得一失，那麼就會有失偏頗，發生錯誤。如果能夠更加長遠的一個角度去看，則會有不一樣的結局。
所以，人生的智慧是在於不斷的突破自我的認知，從更遠更大的一個角度去認知當下的自我，才能夠在對待任何事情的態度上，都能更合理更妥當，也能避免自我犯錯誤。
這就是能夠讓自己人生逐漸變好的一個智慧根源。
本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？