莊子：不羨慕他人，順應自己的本性，方有擺脫外物的智慧。
莊子：不羨慕他人，順應自己的本性，方有擺脫外物的智慧。
人生中，很多事情都是有限度的，但只有一件事情是毫無限度，那就是比較之心。
很多人都陷在其中，無法自拔，在我們生活中，有太多這樣的人，總喜歡與他人對比。無論自己擁有什麼，總是看到他人所擁有的，而忽略自己所應該珍惜的。
在無形之中，就因為自己的比較，而忽略了自己擁有的東西，從而導致自己失去了一種快樂的心態。
當有比較的時候，就有了不滿足，有了不滿足就有了慾望，而因為慾望所導致的自然是更多的妄求。
就像我們之前所文章中所提到的一樣，大多數人因為外在聲色慾望的誘惑，而導致自己妄念太重，而喪失了自我本質的規律，好高騖遠的去追求一些東西，其結果必然是自食其果。
莊子：不羨慕他人，順應自己的本性，方有擺脫外物的智慧。
人生中，很多事情都是有限度的，但只有一件事情是毫無限度，那就是比較之心。
很多人都陷在其中，無法自拔，在我們生活中，有太多這樣的人，總喜歡與他人對比。無論自己擁有什麼，總是看到他人所擁有的，而忽略自己所應該珍惜的。
在無形之中，就因為自己的比較，而忽略了自己擁有的東西，從而導致自己失去了一種快樂的心態。
當有比較的時候，就有了不滿足，有了不滿足就有了慾望，而因為慾望所導致的自然是更多的妄求。
就像我們之前所文章中所提到的一樣，大多數人因為外在聲色慾望的誘惑，而導致自己妄念太重，而喪失了自我本質的規律，好高騖遠的去追求一些東西，其結果必然是自食其果。
當一個人不切實際，讓自己的欲求太過於高遠的時候，這種妄求帶來的結果必然是都是徒勞，也會因為自己的妄念和舉止，給自己帶來一定的損失和災禍。
所以在《莊子》這一本書中，莊子就認為聖人是不羨慕別人的，能夠順其自然，忘卻得失勝負。
《莊子》之中，藉由虛構的一個小故事，來講述了這樣一個道理。
莊子的這篇文章中有這樣一段話“風曰：然。予蓬蓬然起於北海而入於南海也，然而指我則勝我，我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之。
這一句話是選自文章的一小段，整篇文章的大意是說：夔羨慕蚿，蚿羨慕蛇，蛇羨慕風，風羨慕眼睛，眼睛羨慕心思。
莊子：不羨慕他人，順應自己的本性，方有擺脫外物的智慧。
人生中，很多事情都是有限度的，但只有一件事情是毫無限度，那就是比較之心。
很多人都陷在其中，無法自拔，在我們生活中，有太多這樣的人，總喜歡與他人對比。無論自己擁有什麼，總是看到他人所擁有的，而忽略自己所應該珍惜的。
在無形之中，就因為自己的比較，而忽略了自己擁有的東西，從而導致自己失去了一種快樂的心態。
當有比較的時候，就有了不滿足，有了不滿足就有了慾望，而因為慾望所導致的自然是更多的妄求。
就像我們之前所文章中所提到的一樣，大多數人因為外在聲色慾望的誘惑，而導致自己妄念太重，而喪失了自我本質的規律，好高騖遠的去追求一些東西，其結果必然是自食其果。
當一個人不切實際，讓自己的欲求太過於高遠的時候，這種妄求帶來的結果必然是都是徒勞，也會因為自己的妄念和舉止，給自己帶來一定的損失和災禍。
所以在《莊子》這一本書中，莊子就認為聖人是不羨慕別人的，能夠順其自然，忘卻得失勝負。
《莊子》之中，藉由虛構的一個小故事，來講述了這樣一個道理。
莊子的這篇文章中有這樣一段話“風曰：然。予蓬蓬然起於北海而入於南海也，然而指我則勝我，我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之。
這一句話是選自文章的一小段，整篇文章的大意是說：夔羨慕蚿，蚿羨慕蛇，蛇羨慕風，風羨慕眼睛，眼睛羨慕心思。
夔認為自己只能用一隻腳跳著行走，認為不如蚿。
而蚿卻說：如今我這樣活動，是天生的技能，我也不知道為什麼是這樣？
蚿又對蛇說：我用許多隻腳行走，還不如你沒有腳，為什麼呢？
蛇就說：這是天生的技能，是改變不了的，我哪裡用的著腿呢？
蛇就對風說：我扭動自己的脊背行走，好像有腿一樣，現在你呼呼的往北海去吹，吹到了南海，好像沒有肢體在動，為什麼呢？
下面風就說了這樣一段話：是的，我呼呼的從北海吹到南海，可是別人用手指隨便一戳就能勝過我，用腳一踢也能勝過我，話雖這麼說，但我可以吹折大樹，掀翻房屋，所以我是以眾多小的不勝換取了大勝，取得這樣的大勝，只有聖人才能做到。
莊子：不羨慕他人，順應自己的本性，方有擺脫外物的智慧。
人生中，很多事情都是有限度的，但只有一件事情是毫無限度，那就是比較之心。
很多人都陷在其中，無法自拔，在我們生活中，有太多這樣的人，總喜歡與他人對比。無論自己擁有什麼，總是看到他人所擁有的，而忽略自己所應該珍惜的。
在無形之中，就因為自己的比較，而忽略了自己擁有的東西，從而導致自己失去了一種快樂的心態。
當有比較的時候，就有了不滿足，有了不滿足就有了慾望，而因為慾望所導致的自然是更多的妄求。
就像我們之前所文章中所提到的一樣，大多數人因為外在聲色慾望的誘惑，而導致自己妄念太重，而喪失了自我本質的規律，好高騖遠的去追求一些東西，其結果必然是自食其果。
當一個人不切實際，讓自己的欲求太過於高遠的時候，這種妄求帶來的結果必然是都是徒勞，也會因為自己的妄念和舉止，給自己帶來一定的損失和災禍。
所以在《莊子》這一本書中，莊子就認為聖人是不羨慕別人的，能夠順其自然，忘卻得失勝負。
《莊子》之中，藉由虛構的一個小故事，來講述了這樣一個道理。
莊子的這篇文章中有這樣一段話“風曰：然。予蓬蓬然起於北海而入於南海也，然而指我則勝我，我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之。
這一句話是選自文章的一小段，整篇文章的大意是說：夔羨慕蚿，蚿羨慕蛇，蛇羨慕風，風羨慕眼睛，眼睛羨慕心思。
夔認為自己只能用一隻腳跳著行走，認為不如蚿。
而蚿卻說：如今我這樣活動，是天生的技能，我也不知道為什麼是這樣？
蚿又對蛇說：我用許多隻腳行走，還不如你沒有腳，為什麼呢？
蛇就說：這是天生的技能，是改變不了的，我哪裡用的著腿呢？
蛇就對風說：我扭動自己的脊背行走，好像有腿一樣，現在你呼呼的往北海去吹，吹到了南海，好像沒有肢體在動，為什麼呢？
下面風就說了這樣一段話：是的，我呼呼的從北海吹到南海，可是別人用手指隨便一戳就能勝過我，用腳一踢也能勝過我，話雖這麼說，但我可以吹折大樹，掀翻房屋，所以我是以眾多小的不勝換取了大勝，取得這樣的大勝，只有聖人才能做到。
莊子通過幾個虛構的事物，依次羨慕對方而自嘆不如的一個描述，說明了萬物本能是出於自然，羨慕他人只是情緒。
我們需要明白的是，要遵守各自的一個本命，遵循自己的一個規律，不要去刻意的去羨慕別人。
如果說你刻意而為之的羨慕，並不能夠給你帶來太多的東西，反而讓自己喪失在慾望之中。要懂得順其自然，忘卻得失，忘卻自己與他人之間的不足，這才能夠以開心面對人生。
我們每一個平凡的人，都要明白的一個道理。
莊子認為“聖人是不羨慕他人的”，其實我們每一個平凡人都要學會不要羨慕他人，學會接受自己人生的幸福，不為利益所累，才是人生的根本。
莊子：不羨慕他人，順應自己的本性，方有擺脫外物的智慧。
人生中，很多事情都是有限度的，但只有一件事情是毫無限度，那就是比較之心。
很多人都陷在其中，無法自拔，在我們生活中，有太多這樣的人，總喜歡與他人對比。無論自己擁有什麼，總是看到他人所擁有的，而忽略自己所應該珍惜的。
在無形之中，就因為自己的比較，而忽略了自己擁有的東西，從而導致自己失去了一種快樂的心態。
當有比較的時候，就有了不滿足，有了不滿足就有了慾望，而因為慾望所導致的自然是更多的妄求。
就像我們之前所文章中所提到的一樣，大多數人因為外在聲色慾望的誘惑，而導致自己妄念太重，而喪失了自我本質的規律，好高騖遠的去追求一些東西，其結果必然是自食其果。
當一個人不切實際，讓自己的欲求太過於高遠的時候，這種妄求帶來的結果必然是都是徒勞，也會因為自己的妄念和舉止，給自己帶來一定的損失和災禍。
所以在《莊子》這一本書中，莊子就認為聖人是不羨慕別人的，能夠順其自然，忘卻得失勝負。
《莊子》之中，藉由虛構的一個小故事，來講述了這樣一個道理。
莊子的這篇文章中有這樣一段話“風曰：然。予蓬蓬然起於北海而入於南海也，然而指我則勝我，我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之。
這一句話是選自文章的一小段，整篇文章的大意是說：夔羨慕蚿，蚿羨慕蛇，蛇羨慕風，風羨慕眼睛，眼睛羨慕心思。
夔認為自己只能用一隻腳跳著行走，認為不如蚿。
而蚿卻說：如今我這樣活動，是天生的技能，我也不知道為什麼是這樣？
蚿又對蛇說：我用許多隻腳行走，還不如你沒有腳，為什麼呢？
蛇就說：這是天生的技能，是改變不了的，我哪裡用的著腿呢？
蛇就對風說：我扭動自己的脊背行走，好像有腿一樣，現在你呼呼的往北海去吹，吹到了南海，好像沒有肢體在動，為什麼呢？
下面風就說了這樣一段話：是的，我呼呼的從北海吹到南海，可是別人用手指隨便一戳就能勝過我，用腳一踢也能勝過我，話雖這麼說，但我可以吹折大樹，掀翻房屋，所以我是以眾多小的不勝換取了大勝，取得這樣的大勝，只有聖人才能做到。
莊子通過幾個虛構的事物，依次羨慕對方而自嘆不如的一個描述，說明了萬物本能是出於自然，羨慕他人只是情緒。
我們需要明白的是，要遵守各自的一個本命，遵循自己的一個規律，不要去刻意的去羨慕別人。
如果說你刻意而為之的羨慕，並不能夠給你帶來太多的東西，反而讓自己喪失在慾望之中。要懂得順其自然，忘卻得失，忘卻自己與他人之間的不足，這才能夠以開心面對人生。
我們每一個平凡的人，都要明白的一個道理。
莊子認為“聖人是不羨慕他人的”，其實我們每一個平凡人都要學會不要羨慕他人，學會接受自己人生的幸福，不為利益所累，才是人生的根本。
文章之中最後一段話，風所說的一個意思：“我從北海吹到南海，別人用一個手指也能把我戳破，也能勝過我，但是我卻可以吹折大樹，掀開房屋。”
其實這裡所說的道理，也是一種不計較小的過失，才能擁有大智慧的一個道理。
就如同《道德經》中所說的水的智慧，大海能夠容納很多萬千河流的汙穢，能夠包容萬千河流，但是大海也擁有大的一個魅力和威力，也正是這樣一個道理。
本文由國學書舍原創，您對於莊子的智慧怎麼理解的呢？