西方醫學的致命侷限
西方醫學界曾提出了威脅人類生命的十大醫學難題，他們經過了一百多年的努力，沒有成功，基本失敗了。現在由中國的中醫來做這份答卷。
西醫為什麼失敗?不是方法，而是思想，而是認識論。他們的手段十分先進，是由現代尖端科學武裝起來的，對局部疾病的認識，精確到分子水平。但他們卻忘記了活生生的人，忘記了一切疾病只是整體失調的局部表現。“只見局部，不見整體。”正是這八個字，把西方醫學引入了死衚衕。
2007年11月，美國食品藥品監管局(FDA)宣佈了一項重大決定：承認“中醫學是區別於現代醫學的東方的系統的醫學體系。”
古中醫傳承生生不息
什麼是古中醫?和西方醫學的分水嶺何在?答案是認識上的差異。
古中醫認識人與宇宙的立足點是“天人合一的生命宇宙整體觀”。世界是一個大宇宙，人身是一個小宇宙。人最早的生命是天地大氣所生，並與天地大氣在千變萬化中和諧一致。
這是中華文化第一經典《易經》的觀點。醫學領域，先賢以易道論醫，產生了《內經》，東漢張仲景集易醫之大成，作《傷寒雜病論》。
至此，奠定了古中醫學辨證論治的理論體系與完備的臨床實施要則，完成了世界上第一部理論與臨床完整結合的經典，較之現代西醫早了一千六百年。
我遵循這條古中醫學的路子，實踐探索52年。深深體會：六經辨證的一整套理法方藥，可以囊括百病，從重危急症到一切外感急性傳染病，內傷雜病，以及現代罕見疾病譜中的奇難大症，都可以從中吸取智慧，找到解決的辦法。
由於古中醫學的傳承在一千八百年間發生多次的斷層，因而這份寶貴的遺產，連同古中醫傳統，瀕臨滅絕境地。怎樣使我們的國魂與醫魂歸來，只有學習《傷寒論》等經典。
鑑別古中今醫家之是非，逐漸走出誤區與迷陣，迴歸經典——從兩千年之前，從頭學起。
五十餘年臨床心悟精華
1、凡病皆本氣自病。本氣，即人體與生俱來的先天腎氣(元氣、元陽)與後天胃氣(中氣)構成的渾元一氣。為人生命之兩本，兩本飄搖，危若壘卵。
2、有胃氣則生，無胃氣則死。久病，難症痼疾，重危急症，先救胃氣，保得一分胃氣，便有一分生機，見病治病，不顧兩本，妄用苦寒攻伐，醫之罪也!胃氣一傷，非但不能運化飲食亦且不能運載藥力。凡治病，以顧護胃氣為第一要義!
3、先天腎氣號稱命門之火。五行圓運動之理，火可生土。脾胃如釜，元陽為釜底之火。故凡治脾胃病本藥不效，速溫養命火，火旺自能生土。故桂附理中湯又是救胃氣，治百病之要方。五臟之傷，窮必及腎。生死關頭，救陽為急!存得一絲陽氣，便有一線生機。
4、一部傷寒論，397法只是兩大法：保胃氣以救腎氣，救腎氣以保胃氣之法。113方只是兩方，理中湯與四逆湯。太陽病條文最多。誤治最多，救誤之法最多。汗、吐、下誤用，所傷者胃氣(中氣)，救誤即是救胃氣。胃氣一傷，升降乖亂，當升者反而下陷，當降者反而上逆，五行運動不圓。
救胃氣以復中軸，升降復常，四維得安，病癒。至少陰病階段，一點真陽將亡，出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。生死關頭，陽根將拔，破陰回陽，以挽生命。
學傷寒要由博返約。正如彭子指出的那樣“傷寒之理路，只‘表裡寒熱’四字。即可貫穿113方主，合之不過三方(中氣、營衛、臟腑)而已。否則被方縛住，(成為方的奴隸)我便不能用方矣!”
5、傷寒六經，實是陰陽兩經。三陽統於陽明，三陰統於太陰，胃——脾——中氣之升降而已。中氣者人之本氣也。萬病皆本氣自病。本氣強者，邪從熱化、實化，便是三陽病;本氣弱者，邪從虛化、寒化，便是三陰病。
醫者治病，助人體之本氣也。治之得法，陰症化陽，由裡出表;治不得法，表邪內陷三陰，步入險境。故治病要密切觀察，注意轉機的出現，一見苗頭，便要判斷髮展趨勢，及早為計。
還要牢記：陽明之燥熱(為標)永不敵太陰之寒溼。治標宜中病則止，不可過劑。大實症，一通便要停藥，否則陽明實證轉眼變為太陰虛證，中氣一傷，變生不測。若瀉脫中氣則頃刻轉化為少陰亡陽危候，多致不救。
6、現代人類體質多虛，陽虛者十分之九，陰虛者百難見一，六淫之中，風寒溼為害十之八九，實熱證百分之一二。地無分南北，國不論中外，全球如此，臨證萬萬不可大意。
7、人身各部但凡一處陽氣不到便是病。沉寒痼冷頑症，一切腫瘤皆此因。當知病之來路即是病之去路。邪之犯人，由皮毛、肌腠而經絡、而臟腑，由表入裡，由淺入深，層層積圧，深伏於三陰要害而成病，當遵內經：“善治者，治皮毛”“上工治其萌芽”的古訓，以麻附細法，開門逐盜，扶正託透伏邪外出為上。
8、“坎中一絲真陽為人生立命之本”.一部傷寒論，113方，使用桂枝者43方，乾薑24方，附子34方，溫通陽氣之劑佔總方的百分之七十強。醫聖的著眼點、立足點，全在衛護元陽上下功夫。