I導讀：古醫藉中不少涉及婦女衛生和“胎教”的論述，雖有一些精華，但摻雜了很多形而上學和封建迷信的東西，很難令人置信。似蒲老這樣結合臨床實際，系統地論述中醫的“優生”法，實屬僅見。蒲老的“優生”法，特別強調節慾與寧神，而且都有確鑿的例證，科學性較強。這幾方面又為現代的優生學所忽視。因此，蒲老論述的中醫“優生”法，將豐富現代優生學的內容。在講究優生優育的今天，意義是深遠的。（編輯/閆奇峰）
I導讀：古醫藉中不少涉及婦女衛生和“胎教”的論述，雖有一些精華，但摻雜了很多形而上學和封建迷信的東西，很難令人置信。似蒲老這樣結合臨床實際，系統地論述中醫的“優生”法，實屬僅見。蒲老的“優生”法，特別強調節慾與寧神，而且都有確鑿的例證，科學性較強。這幾方面又為現代的優生學所忽視。因此，蒲老論述的中醫“優生”法，將豐富現代優生學的內容。在講究優生優育的今天，意義是深遠的。（編輯/閆奇峰）
談中醫“優生法”
作父母的誰都希望子女健康、聰明。要做到這一點，除後天的營養、教育外，重要的因素還在先天。所以在懷孕之前，首先應注意父母身體的健康。俗話說:“母壯兒肥”，若育兒夫婦體質不好，胎兒的健康必然受到影響。
要想育兒夫婦身體好，節慾是個重要方面。如果房室不節，腎中真陰、真陽俱不足，則很難受孕；即使受孕，多易流產；即或不流產，胎多不壯，就是想盡千方百計保住，生下的小孩往往弱不禁風，無論智力、體質，各方面都差。要想胎兒健壯，在受孕前三月至半年，夫婦最好分居，這樣戒房事一段時間，雙方氣血皆充足，精髓飽滿，最易受孕。孕後胎兒發育也好，孩子一般都健康、聰明。
我曾見一男子患遺精病，無論白天黑夜，心中稍有所動，下面就遺瀉了。前後治療半年多，補養、收澀、重鎮等藥如六味、八味、十全大補、斑龍、金鎖固精之類，迭進百餘劑無效，病者在醫生面前發脾氣，認為醫生對他不盡力，有絕招不用。
經過仔細詢問，才知道他在新婚蜜月，性生活無分晝夜，到第二十五天性交時突然感到天旋地轉，周身骨架如散。經多方治療，半年後才能作近距離行走，稍勞動則氣短、心慌、疲乏異常。愛人因他形同廢人，也離婚而去。
我告訴他:“夫妻房事，切勿縱慾貪歡，即使年輕力壯，也應節制，以一月一度為好。古人所以提倡男子三十而娶，女子二十而婚，就是以免早婚損傷元氣。你晝夜無度，元氣大傷，腎不能藏五臟六腑之精，短期安能恢復。如能清心寡慾，注意營養，再助以藥餌，慢慢或可收效。若徒靠藥物，實難收功。”
這類縱慾傷身者，臨床並不少見。縱慾者豈但不易種子，即種子亦易夭折。《內經》說:“以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”就是對縱慾傷身的高度概括。有的人把希望寄託在藥物上，希望依靠藥物來填補精髓，這也不是不可能，但總不如自養。
李恆超曾批“種玉丹”說:“與其精既竭而藉藥餌以補填之；何如節之使不竭之為得乎。即或稟受怯弱，本質虛羸，然惟能節慾而後藥力之滋補乃有效耳。”可為要言不繁。何況藥物總有偏弊，哪及自身保養。
我在舊社會行醫數十年，有很多富貴之家，不知節慾，求諸藥餌，奏效者寥寥無幾。記得在成都行醫時，有一富家娶妻三房僅得一子。某年冬春之交，其子煩躁啼哭不已，三天內更醫近十人，孩子仍然啼哭不思乳食，最後求我診治。我見已開藥方不少，有健脾的，如參苓白朮；有消導的，如神曲、山楂；有散寒的；有疏風的，等等。我仔細察看小孩的指紋、大便、舌苔均無特殊之處，僅臉色略紅，考慮半天，處不出什麼方子。於是詢問家長，始知此富翁生前乏嗣，常服蔘茸後才生此子。因而此子先天就陽盛陰虧，故而煩躁不乳。這就說明寄希望於藥餌，總是不那麼理想。
孕後不能同房，這是保胎的要訣。孕後同房最易導致流產。即使不流產，慾火煎熬，出生後的小孩也容易生病。曾有某君因愛人多次流產，十分苦惱，向我問詢保胎良方。我察其無病，問及夫婦生活，得知孕期同房過多。囑其孕期一定不要同房，結果順產一嬰。
除注意節慾外，還應注意清心寧神。這一條對孩子的性格和智力關係很大，同時也將影響孩子的體質。《內經》非常強調精神和健康的關係，如說“心者，五臟六腑之主也，……故悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖”，“大怒則形氣絕”，“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，等等。
後世醫家在此基礎上更予以補充、發揮。如閻純璽在“教養宜忌論”中就反覆談到婦人妊娠三月形象始化，未有定儀，因感而變，口談正言，身行正事，生活端正莊嚴。還說:“勿信師巫，勿聽淫詞野傳，口不可出惡言，勿見鬼神怪戲。”婦人在孕期精神愉快，情緒安定，對胎兒的發育總是有益的。情緒不好，除了影響孕期胎兒，甚至可以使婦女不孕。如傅青主就專門把嫉妒列為不孕的原因之一。因此，孕期應比平時更加註意性情修養。
節勞，也是孕期不容忽視的一個問題。因為孕期氣血消耗大於平時，過勞氣血消耗量增大，勢必導致胎兒供養不足，從而影響到胎兒發育，甚至流產。很多孕婦出現氣短、心慌的現象，就是氣血不足的明證。在這種情況之下，如不節勞，生下的孩子也不會很健壯。我所說的孕期節勞，不是說什麼都不幹。
還要說明的是，人們往往注意“形勞”而忽略了“神勞”。作腦力勞動的婦女，孕期更應注意不能用腦過度。“曲運神機則傷心。”腦力太過所傷，在某種程度上說更甚於體力，所以有“形苦志樂壽，形樂志苦夭”的說法。
有些勞心過度的婦女，生的孩子也顯的蒼老。她們曾經問我:“我們的孩子營養也不差，為什麼總是乾瘦？”殊不知這就是孕期未節“心勞”所致。我所說的“心勞”就是指為私利而終日營營，勢必影響胎元。
孕期的營養衛生也應該注意，除了不吃刺激性的東西外，飲食的營養一定要合理。孕期是兩個生命在消耗營養物質，尤其是胎兒的發育，需要多種營養，所以營養的消耗量也相應地增大。不然胎兒發育不好，形成先天不足，造成終身恨事。但是，也不可無選擇的各種營養品一齊上，這樣就會起到相反的作用。
孕婦體型肥胖，平素白帶較多者，宜少吃水果，以免將來孩子胃涼，稍微飲食不慎，不吐就瀉。有的嬰兒常年流口水，這是過食水果、生冷兩溼相合傷及中陽的表現。這類孕婦飲食宜偏於溫熱。孕婦平素熱重者，飲食宜偏於清涼，可以經常吃適量新鮮水果，不惟不傷胎，還能有助胎元。為防止將來小孩生瘡，孕婦平素適量吃點苦瓜最好。因為苦瓜雖苦，非大苦大寒之品，苦中有甘，不傷胃氣。歷代各家所列飲食宜忌，多可作為參考，但不可全信。孕婦飲食總宜清淡，因淡味為五味之本，稟沖和之氣。
這裡主要講節慾、寧神、注意飲食與胎元的關係，不獨婦女應注意，就是男子也應注意。人們往往只注意了飲食、藥餌，忽略了上述幾個方面，殊不知是忽略了最重要的方面。
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