《黃帝內經》：背者,胸中之府。--《素問·脈要精微論》
（貧道有小徒，號曰“風無言”，時有疑惑而問，故文中有師徒問答之語，先題於此。）
1. 背，北也，月也。
背何以為北？《易經說卦傳》：“離，明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。”又《素問陰陽離合論》：“聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖......”聖人處天地之和，從八風之理，身心必契合天地陰陽之道，其面南，則必然背北而立。故背者北也。
風不言：師父，為什麼人體臟腑的文字都要有個小月亮？
《黃帝內經》：背者,胸中之府。--《素問·脈要精微論》
（貧道有小徒，號曰“風無言”，時有疑惑而問，故文中有師徒問答之語，先題於此。）
1. 背，北也，月也。
背何以為北？《易經說卦傳》：“離，明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。”又《素問陰陽離合論》：“聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖......”聖人處天地之和，從八風之理，身心必契合天地陰陽之道，其面南，則必然背北而立。故背者北也。
風不言：師父，為什麼人體臟腑的文字都要有個小月亮？
答曰：月，肉也。古人言：月為太陰之精。太陰者，在人為肺脾也，脾主一身之肌肉，故文字中以月言肉，人一身內外凡有形有相，皆脾土所化生，以在天為氣，在地成形，形氣相感，萬物化生。故人五臟六腑四肢百骸之形體，皆脾土地氣所生。唯心除外，心者君主之官，神明出焉，神明者，虛靜而明，形而上者也；凡形而下者，物器之屬，皆坤土化生，故臟腑者多從肉從月。
2.風不言：徒兒突然靈光一現，我們後背的膀胱經不就是北方嗎？是不是呀師父？
答曰：聰明！
背，北也。人之後背者，膀胱經也。故人面南而立之時，後背剛好應在北之膀胱經，故面南而立實為天人合一之方位。
足太陽膀胱經為北方之腑，與腎互為陰陽表裡，腎與膀胱主北方。膀胱經主北方之表，腎主北方之裡。膀胱經陽氣從背部上升於頭部，正如同北方的太陽冉冉升上冬季的天空。
《黃帝內經》：背者,胸中之府。--《素問·脈要精微論》
（貧道有小徒，號曰“風無言”，時有疑惑而問，故文中有師徒問答之語，先題於此。）
1. 背，北也，月也。
背何以為北？《易經說卦傳》：“離，明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。”又《素問陰陽離合論》：“聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖......”聖人處天地之和，從八風之理，身心必契合天地陰陽之道，其面南，則必然背北而立。故背者北也。
風不言：師父，為什麼人體臟腑的文字都要有個小月亮？
答曰：月，肉也。古人言：月為太陰之精。太陰者，在人為肺脾也，脾主一身之肌肉，故文字中以月言肉，人一身內外凡有形有相，皆脾土所化生，以在天為氣，在地成形，形氣相感，萬物化生。故人五臟六腑四肢百骸之形體，皆脾土地氣所生。唯心除外，心者君主之官，神明出焉，神明者，虛靜而明，形而上者也；凡形而下者，物器之屬，皆坤土化生，故臟腑者多從肉從月。
2.風不言：徒兒突然靈光一現，我們後背的膀胱經不就是北方嗎？是不是呀師父？
答曰：聰明！
背，北也。人之後背者，膀胱經也。故人面南而立之時，後背剛好應在北之膀胱經，故面南而立實為天人合一之方位。
足太陽膀胱經為北方之腑，與腎互為陰陽表裡，腎與膀胱主北方。膀胱經主北方之表，腎主北方之裡。膀胱經陽氣從背部上升於頭部，正如同北方的太陽冉冉升上冬季的天空。
寒為北方之氣，寒邪外感傷人，必以人體北方為門戶。人體北方之表者，膀胱經也，故《傷寒論》寒邪傷於膀胱經，必中於背，症狀必有項背強痛而惡寒，此邪氣中人，各從其類也，亦同聲相求，同氣相應之理。故人有表寒，可從膀胱經發汗解表，以艾壯火灸之，可發散在表之寒。
3.風不言：可是師父呀，若按照北、月皆為陰的說法，為什麼又會有背陽腹陰的說法呢？
答曰：君子面南而立，聖人嚮明而治，皆面南而背北也。《道德經》雲：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，負者，背也，故有揹負一說；負陰者，萬物後背為陽，卻朝向北方的陰面，此後背陰陽沖和也；抱者，懷抱也，抱陽者，懷抱南方之陽也，而萬物後背為陽，胸腹為陰，卻朝向南方之陽，此為胸腹部之陰陽沖和也。萬物皆天地陰陽氣交而生，皆俱備陰陽沖和之格局。故又有背離一說，背為北，離為南，南北對衝相背離也。
風不言：師父你怎麼懂這麼多？崇拜！
答曰：不然呢？要不我喊你師父？
4.風無言：那麼師父，道理懂了，這個後背臨床怎麼用呀？
答曰：後背為陽，為三陽之表，凡表證可以考慮從背部治療，虛則補之，實則瀉之。
又善於治療頭部諸疾，以頭為清陽之會，諸陽之府，膀胱經氣從足走頭，可以推動陽氣上達頭部，而治療頭部惡寒、怕風；如果因為後背表陽不足，清陽不升導致頭部陽氣不足的昏沉，亦可取背部膀胱經溫補法治療，或推拿按摩以升發清陽上頭部。
如果頭部諸陽實之證，又可瀉後背，以後背為陽主表，故可瀉表實。比如面部痤瘡，可以背部膀胱經刮痧拔罐用瀉法，或於後背找凸出皮膚的痘挑痧，會有很好的臨床療效。
《黃帝內經》：背者,胸中之府。--《素問·脈要精微論》
（貧道有小徒，號曰“風無言”，時有疑惑而問，故文中有師徒問答之語，先題於此。）
1. 背，北也，月也。
背何以為北？《易經說卦傳》：“離，明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,嚮明而治,蓋取諸此也。”又《素問陰陽離合論》：“聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖......”聖人處天地之和，從八風之理，身心必契合天地陰陽之道，其面南，則必然背北而立。故背者北也。
風不言：師父，為什麼人體臟腑的文字都要有個小月亮？
答曰：月，肉也。古人言：月為太陰之精。太陰者，在人為肺脾也，脾主一身之肌肉，故文字中以月言肉，人一身內外凡有形有相，皆脾土所化生，以在天為氣，在地成形，形氣相感，萬物化生。故人五臟六腑四肢百骸之形體，皆脾土地氣所生。唯心除外，心者君主之官，神明出焉，神明者，虛靜而明，形而上者也；凡形而下者，物器之屬，皆坤土化生，故臟腑者多從肉從月。
2.風不言：徒兒突然靈光一現，我們後背的膀胱經不就是北方嗎？是不是呀師父？
答曰：聰明！
背，北也。人之後背者，膀胱經也。故人面南而立之時，後背剛好應在北之膀胱經，故面南而立實為天人合一之方位。
足太陽膀胱經為北方之腑，與腎互為陰陽表裡，腎與膀胱主北方。膀胱經主北方之表，腎主北方之裡。膀胱經陽氣從背部上升於頭部，正如同北方的太陽冉冉升上冬季的天空。
寒為北方之氣，寒邪外感傷人，必以人體北方為門戶。人體北方之表者，膀胱經也，故《傷寒論》寒邪傷於膀胱經，必中於背，症狀必有項背強痛而惡寒，此邪氣中人，各從其類也，亦同聲相求，同氣相應之理。故人有表寒，可從膀胱經發汗解表，以艾壯火灸之，可發散在表之寒。
3.風不言：可是師父呀，若按照北、月皆為陰的說法，為什麼又會有背陽腹陰的說法呢？
答曰：君子面南而立，聖人嚮明而治，皆面南而背北也。《道德經》雲：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，負者，背也，故有揹負一說；負陰者，萬物後背為陽，卻朝向北方的陰面，此後背陰陽沖和也；抱者，懷抱也，抱陽者，懷抱南方之陽也，而萬物後背為陽，胸腹為陰，卻朝向南方之陽，此為胸腹部之陰陽沖和也。萬物皆天地陰陽氣交而生，皆俱備陰陽沖和之格局。故又有背離一說，背為北，離為南，南北對衝相背離也。
風不言：師父你怎麼懂這麼多？崇拜！
答曰：不然呢？要不我喊你師父？
4.風無言：那麼師父，道理懂了，這個後背臨床怎麼用呀？
答曰：後背為陽，為三陽之表，凡表證可以考慮從背部治療，虛則補之，實則瀉之。
又善於治療頭部諸疾，以頭為清陽之會，諸陽之府，膀胱經氣從足走頭，可以推動陽氣上達頭部，而治療頭部惡寒、怕風；如果因為後背表陽不足，清陽不升導致頭部陽氣不足的昏沉，亦可取背部膀胱經溫補法治療，或推拿按摩以升發清陽上頭部。
如果頭部諸陽實之證，又可瀉後背，以後背為陽主表，故可瀉表實。比如面部痤瘡，可以背部膀胱經刮痧拔罐用瀉法，或於後背找凸出皮膚的痘挑痧，會有很好的臨床療效。
風無言：那麼我怎麼知道後背在表的陽氣是虛是實呢？
答曰：《內經》曾曰過：人迎侯六腑，脈口侯五臟。頸部人迎脈可以侯在表陽氣之虛實，沉弱為虛，盛大為實。
5.風無言：我知道有一種腹背陰陽配穴法，師父你知道嗎？
答曰：腹背陰陽配穴法即前後配穴法。
前後配穴法為配穴法之一。前，指頭面胸腹部位；後，指後項腰背。即前胸、後背部穴位兩相配合應用，多用於五官及內臟疾病。如舌強不語，前取廉泉，後取啞門；咳嗽氣喘，前取膻中、天突，後取肺俞、定喘等。
傳統上的俞募配穴法，即是背俞穴與胸腹部的募穴配對的取穴法。
但是前後配穴的補瀉需要弄明白，後背為陽，胸腹為陰，如果六腑表陽太過則瀉後背補胸腹穴；反之五臟陰氣太過在表六腑之氣不足則補背俞瀉募穴。
風無言：哇，
今天賺到了，我整理下發到我的朋友圈讓朋友受益，謝謝師父！下一個字講什麼呀？
答：
有背則有腹！下一個我們探討腹字的祕密！
風無言：好期待！！！
作者：祝玄衝
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