所謂風藥，是指那些質輕氣清具有疏解宣透作用的藥物，如荊芥、防風、蘇葉、白芷、獨活、柴胡、升麻、葛根、牛蒡子、蔓荊子、藁本等，其藥皆具辛味，性平或溫，屬傳統的解表類藥物。
趙老擅長運用這類風藥，其應用範圍遠遠超出瞭解表祛邪，而有許多妙用：
用於昇陽。風藥輕清上浮，善能升發脾胃清陽之氣。凡升降失常，清陽不升，洩利腹脹納呆脘痞，必調氣機，升清陽，清陽升則洩利自止，濁陰降則脹滿自除，如葛根、防風之類為必用之品。
用於疏肝。肝喜條達而惡抑鬱。凡肝氣不舒，脅肋脹滿作痛，噯氣太息，脈沉且弦，當疏肝解鬱，宜用風藥，如柴胡、蘇葉、防風等，風藥具升發之功，能遂肝木上升條達之性，故能疏之。
用於宣陽。凡陽氣鬱而不伸者，或為低熱不退，或為心胸憋悶，必有他邪鬱遏陽氣，宜察其所在而調之，並參以風藥宣佈陽氣則愈。
用於發散火鬱。火鬱者，火熱內鬱不得宣洩，其人必發熱，煩躁，甚則懍懍惡寒，四肢厥逆。此為陽厥，火熱內鬱不達於外所致。經雲“火鬱發之”。王注云：發之即汗之，發汗令疏散也。宜用風藥，疏其腠理，火鬱可得外洩。
用於疏衛。疏衛即疏解肺衛，令營衛和，腠理開。不獨溫病衛分證須用疏衛方法，凡病不論內傷外感，但有腠理閉鬱者，皆當先疏之，上述宣陽，發散火鬱皆有此意。推而廣之，凡病有邪者，皆宜先疏解衛分，令腠理調和，而後再視邪之所在而治之。疏衛宜用風藥。
用於透熱轉氣。溫病邪入營分，當用透熱轉氣法，使邪氣透出氣分而解。如何透熱轉氣？用風藥疏解之為重要方法。疏之則腠理開，微汗出，氣機通暢，邪氣自營分透出矣。
用於透出血分伏邪。雜病熱鬱營血，深伏不解，但用清營涼血方法難於取效，必兼用風藥宣解，使血分伏邪有外透之機。名曰清化方法，涼血為清，風藥入血透邪外出則邪自化解。趙老治慢性腎病用涼血化瘀為主，必兼用風藥，即是此義。
用於勝溼邪。溼邪膠固難化，治之不外芳香化溼，苦溫燥溼，淡滲利溼。諸法之外，又有風以勝溼之法，為趙老所常用。溼乃土之氣，風乃木之氣，木能勝土，風能勝溼，乃五行相勝之理。風藥味辛能行善散，疏調氣機，內利三焦，外通腠理，使溼邪外出有路。故凡溼熱為病，必假風藥以勝之為上策。
用於消水腫。凡水溼氾濫肌膚為腫，或水飲積於體腔為胸水腹水者，治之不可不用風藥。開鬼門則水溼可去，水腫可消。《金匱》雲：“腰以上腫者當發汗。”發汗者疏通腠理之義也，非風藥而不能為之。
用於利水道。《金匱》雲：“腰以下腫者當利小便。”利小便是目的，是效果。用風藥可利之。蓋風藥善能宣肺氣，肺為水之上源，肺氣宣則水道利，俗謂提壺揭蓋之法也。故凡小便不利者，不可忘記用風藥宣肺亦能利水也。
用於治下焦之病。下焦者，肝腎膀胱大小腸屬之。凡病屬邪在下焦者，當用風藥行經以提出邪氣。東垣雲：凡下焦肝腎之病非用風藥行經不可。邪在下焦，深入陰血，其藏甚深，非用風藥不能透邪外出。故趙老每用風藥治療肝腎之病，收效甚佳，是其例也。
用於疏調氣機。凡氣機不調為病者，常法行氣而已。趙老則常配以風藥，風藥味辛，能行能散能通，善能通利氣機，開鬱散結，故宜配伍用之。
用於通行經絡。凡因邪氣滯經絡者，宜用風藥行經通絡。如風寒溼三氣雜至合而為痺，肢體關節肌肉疼痛麻木不仁，皆是經絡阻滯不通之故，宜借風藥行散之力而通之則效。
用於利咽喉。凡咽喉紅腫疼痛，為喉痺、乳蛾之類，甚至湯水不能下嚥者，為火鬱之甚。不可專事清涼，應合風藥以消腫利咽，亦火鬱發之之義。
用於止搔癢。若皮膚搔癢，為風溼熱邪蘊蓄血分，涼血清熱之外，宜加風藥疏散，則腠理和調，其癢自止矣。
用於行藥力。凡組方之要，貴在靈動。尤其滋補之劑，最忌呆滯。若純用補藥，則少運化之力而難以取效矣。必於補劑之中，稍加風藥，則全方靈動，運化補益之方，非風藥莫屬。
趙老運用風藥，有出神入化之妙，得心應手之效，堪稱一絕。值得研究效法。
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