對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
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80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
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70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
重慶消失的名樓之一 華光樓
然而故事並沒完，在華光樓的廢墟上有戶人家建起了周家大院，你說邪不邪，日本人的炸彈對對直直就把周家大院變成了一個大彈坑，這位置就是《風水辯》裡所說的充冒了四面之風的地方（十字路口中心），這是一個用來供奉的空間而不是人居的位置。政府為了表明抗戰決心，在瓦礫之上，由中國電影製片廠，道具部的美工師們搭建了一枚巨型炸彈，用的是布料、木材，第一座“堡壘”便矗立了起來，叫做“精神堡壘”。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
重慶消失的名樓之一 華光樓
然而故事並沒完，在華光樓的廢墟上有戶人家建起了周家大院，你說邪不邪，日本人的炸彈對對直直就把周家大院變成了一個大彈坑，這位置就是《風水辯》裡所說的充冒了四面之風的地方（十字路口中心），這是一個用來供奉的空間而不是人居的位置。政府為了表明抗戰決心，在瓦礫之上，由中國電影製片廠，道具部的美工師們搭建了一枚巨型炸彈，用的是布料、木材，第一座“堡壘”便矗立了起來，叫做“精神堡壘”。
建在彈坑上的電影道具“精神堡壘”
堡壘立起來這期間，中國重要城市在民生公司的全力支持下，完成了中國無比悲壯的“敦刻爾克大撤退”，這是中國最後的工業元氣。在物資工廠大量聚集的重慶，政府決定修建一座永久的“精神堡壘”，在招標過程中，“電影道具”已經殘破欲墜了。終於在日機空襲期間修修補補的過程中坍塌。不得已，當局在花壇中間豎起了一根旗杆。大家仍然叫它“精神堡壘”。太多的國際友人對於精神堡壘是一根木杆而感到困惑不已。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
重慶消失的名樓之一 華光樓
然而故事並沒完，在華光樓的廢墟上有戶人家建起了周家大院，你說邪不邪，日本人的炸彈對對直直就把周家大院變成了一個大彈坑，這位置就是《風水辯》裡所說的充冒了四面之風的地方（十字路口中心），這是一個用來供奉的空間而不是人居的位置。政府為了表明抗戰決心，在瓦礫之上，由中國電影製片廠，道具部的美工師們搭建了一枚巨型炸彈，用的是布料、木材，第一座“堡壘”便矗立了起來，叫做“精神堡壘”。
建在彈坑上的電影道具“精神堡壘”
堡壘立起來這期間，中國重要城市在民生公司的全力支持下，完成了中國無比悲壯的“敦刻爾克大撤退”，這是中國最後的工業元氣。在物資工廠大量聚集的重慶，政府決定修建一座永久的“精神堡壘”，在招標過程中，“電影道具”已經殘破欲墜了。終於在日機空襲期間修修補補的過程中坍塌。不得已，當局在花壇中間豎起了一根旗杆。大家仍然叫它“精神堡壘”。太多的國際友人對於精神堡壘是一根木杆而感到困惑不已。
解放碑曾經也瘦過，瘦得像一根杆子
後來日本投降，招標方案又啟動起來。有位在重慶大學建築系教書的設計師，同時也是“中國現代建築雙子星”之一的黎掄傑負責設計，而誰來承包這工程呢？有一家重慶本土的包工頭，用最低價得到了“精神堡壘”的業務。這老闆姓傅，專門成立了家天府營造廠，在動工打地基的時候發現了不少馬靈耀的破碎陶片，陶片和瓦礫就地填埋變成地基。傅老闆其實資金也並不多，內戰爆發物價飛漲，傅老闆為了建成“堡壘”到處借錢，抵押了來龍巷的公司房屋及住宅、賣了沙坪壩山洞的一處舊院落、他妻子也賣了首飾。當這座“抗戰勝利紀功碑”落成的時候，也是傅老闆傾家蕩產走向衰落的時候，而設計師黎掄傑去到了香港，卻靠打散工維持生活，因為他是本土文憑，沒留過洋而導致當時的香港各大學校不願聘用他當老師，他的晚年過的非常侷促。紀功碑落成的那天，重慶萬人空巷，整個中國比較出名的影星大多在現場狂歡，比如金山、趙丹等。皇后餐廳旁有家重慶最早的名片設計店，名片店老闆顏先生用自己的萊卡相機拍下了這歷史性瞬間。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
重慶消失的名樓之一 華光樓
然而故事並沒完，在華光樓的廢墟上有戶人家建起了周家大院，你說邪不邪，日本人的炸彈對對直直就把周家大院變成了一個大彈坑，這位置就是《風水辯》裡所說的充冒了四面之風的地方（十字路口中心），這是一個用來供奉的空間而不是人居的位置。政府為了表明抗戰決心，在瓦礫之上，由中國電影製片廠，道具部的美工師們搭建了一枚巨型炸彈，用的是布料、木材，第一座“堡壘”便矗立了起來，叫做“精神堡壘”。
建在彈坑上的電影道具“精神堡壘”
堡壘立起來這期間，中國重要城市在民生公司的全力支持下，完成了中國無比悲壯的“敦刻爾克大撤退”，這是中國最後的工業元氣。在物資工廠大量聚集的重慶，政府決定修建一座永久的“精神堡壘”，在招標過程中，“電影道具”已經殘破欲墜了。終於在日機空襲期間修修補補的過程中坍塌。不得已，當局在花壇中間豎起了一根旗杆。大家仍然叫它“精神堡壘”。太多的國際友人對於精神堡壘是一根木杆而感到困惑不已。
解放碑曾經也瘦過，瘦得像一根杆子
後來日本投降，招標方案又啟動起來。有位在重慶大學建築系教書的設計師，同時也是“中國現代建築雙子星”之一的黎掄傑負責設計，而誰來承包這工程呢？有一家重慶本土的包工頭，用最低價得到了“精神堡壘”的業務。這老闆姓傅，專門成立了家天府營造廠，在動工打地基的時候發現了不少馬靈耀的破碎陶片，陶片和瓦礫就地填埋變成地基。傅老闆其實資金也並不多，內戰爆發物價飛漲，傅老闆為了建成“堡壘”到處借錢，抵押了來龍巷的公司房屋及住宅、賣了沙坪壩山洞的一處舊院落、他妻子也賣了首飾。當這座“抗戰勝利紀功碑”落成的時候，也是傅老闆傾家蕩產走向衰落的時候，而設計師黎掄傑去到了香港，卻靠打散工維持生活，因為他是本土文憑，沒留過洋而導致當時的香港各大學校不願聘用他當老師，他的晚年過的非常侷促。紀功碑落成的那天，重慶萬人空巷，整個中國比較出名的影星大多在現場狂歡，比如金山、趙丹等。皇后餐廳旁有家重慶最早的名片設計店，名片店老闆顏先生用自己的萊卡相機拍下了這歷史性瞬間。
1947解放碑上的提字還沒有燙金，碑頂是空的，四面鐘還沒有著落。
當時紀功碑頂部還沒有鍾，主委會為了這四面鐘走遍北上廣都找不到，最後在南京天主教的大主教幫助下，在一座法國的天主教堂找到一座用了四十多年的古董四面鐘，拆下來運回重慶。而諺語“解放碑的鐘各走各”講的就是古董四面鐘都不準時鬧了很多笑事兒。紀功碑，碑身高24公尺（高七尺七，警醒七七事變），共八層，有窗24個，內有鐵製懸臂旋梯140步，其實只有137步。可升至瞭望臺；瞭望臺直徑4.5公尺，可容20人左右登臨遊覽；臺頂設風向儀、風速儀、指北針等測候儀器，碑身最高之圓頂下懸警鐘一座，以備全市集會及報警之用，最牛的設計還是紀功碑有一個時光膠囊，用一根鋼管儲存了那個時期的文化產物、名作、報紙、郵票、鈔票、照片等物品。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
重慶消失的名樓之一 華光樓
然而故事並沒完，在華光樓的廢墟上有戶人家建起了周家大院，你說邪不邪，日本人的炸彈對對直直就把周家大院變成了一個大彈坑，這位置就是《風水辯》裡所說的充冒了四面之風的地方（十字路口中心），這是一個用來供奉的空間而不是人居的位置。政府為了表明抗戰決心，在瓦礫之上，由中國電影製片廠，道具部的美工師們搭建了一枚巨型炸彈，用的是布料、木材，第一座“堡壘”便矗立了起來，叫做“精神堡壘”。
建在彈坑上的電影道具“精神堡壘”
堡壘立起來這期間，中國重要城市在民生公司的全力支持下，完成了中國無比悲壯的“敦刻爾克大撤退”，這是中國最後的工業元氣。在物資工廠大量聚集的重慶，政府決定修建一座永久的“精神堡壘”，在招標過程中，“電影道具”已經殘破欲墜了。終於在日機空襲期間修修補補的過程中坍塌。不得已，當局在花壇中間豎起了一根旗杆。大家仍然叫它“精神堡壘”。太多的國際友人對於精神堡壘是一根木杆而感到困惑不已。
解放碑曾經也瘦過，瘦得像一根杆子
後來日本投降，招標方案又啟動起來。有位在重慶大學建築系教書的設計師，同時也是“中國現代建築雙子星”之一的黎掄傑負責設計，而誰來承包這工程呢？有一家重慶本土的包工頭，用最低價得到了“精神堡壘”的業務。這老闆姓傅，專門成立了家天府營造廠，在動工打地基的時候發現了不少馬靈耀的破碎陶片，陶片和瓦礫就地填埋變成地基。傅老闆其實資金也並不多，內戰爆發物價飛漲，傅老闆為了建成“堡壘”到處借錢，抵押了來龍巷的公司房屋及住宅、賣了沙坪壩山洞的一處舊院落、他妻子也賣了首飾。當這座“抗戰勝利紀功碑”落成的時候，也是傅老闆傾家蕩產走向衰落的時候，而設計師黎掄傑去到了香港，卻靠打散工維持生活，因為他是本土文憑，沒留過洋而導致當時的香港各大學校不願聘用他當老師，他的晚年過的非常侷促。紀功碑落成的那天，重慶萬人空巷，整個中國比較出名的影星大多在現場狂歡，比如金山、趙丹等。皇后餐廳旁有家重慶最早的名片設計店，名片店老闆顏先生用自己的萊卡相機拍下了這歷史性瞬間。
1947解放碑上的提字還沒有燙金，碑頂是空的，四面鐘還沒有著落。
當時紀功碑頂部還沒有鍾，主委會為了這四面鐘走遍北上廣都找不到，最後在南京天主教的大主教幫助下，在一座法國的天主教堂找到一座用了四十多年的古董四面鐘，拆下來運回重慶。而諺語“解放碑的鐘各走各”講的就是古董四面鐘都不準時鬧了很多笑事兒。紀功碑，碑身高24公尺（高七尺七，警醒七七事變），共八層，有窗24個，內有鐵製懸臂旋梯140步，其實只有137步。可升至瞭望臺；瞭望臺直徑4.5公尺，可容20人左右登臨遊覽；臺頂設風向儀、風速儀、指北針等測候儀器，碑身最高之圓頂下懸警鐘一座，以備全市集會及報警之用，最牛的設計還是紀功碑有一個時光膠囊，用一根鋼管儲存了那個時期的文化產物、名作、報紙、郵票、鈔票、照片等物品。
直徑不到4米的紀功碑內部。小時候想偷看的祕密。
1949年11月30日解放軍進城，12月12日鄧小平、劉伯承進城，隨後，對抗法西斯的遠東戰場的“抗戰勝利紀功碑”變成了“重慶人民解放紀念碑”，就是我們現在所看到的這個樣子，很長一段時間解放碑的潛規則就是周圍的建築不能超過其高度。有細心的人會發現“解放碑”的“碑”少了一點，要知道題詞的可是晚清開縣舉人劉伯承，文化底蘊不是一點把點，這“碑”字無點也是大有出處的。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
重慶消失的名樓之一 華光樓
然而故事並沒完，在華光樓的廢墟上有戶人家建起了周家大院，你說邪不邪，日本人的炸彈對對直直就把周家大院變成了一個大彈坑，這位置就是《風水辯》裡所說的充冒了四面之風的地方（十字路口中心），這是一個用來供奉的空間而不是人居的位置。政府為了表明抗戰決心，在瓦礫之上，由中國電影製片廠，道具部的美工師們搭建了一枚巨型炸彈，用的是布料、木材，第一座“堡壘”便矗立了起來，叫做“精神堡壘”。
建在彈坑上的電影道具“精神堡壘”
堡壘立起來這期間，中國重要城市在民生公司的全力支持下，完成了中國無比悲壯的“敦刻爾克大撤退”，這是中國最後的工業元氣。在物資工廠大量聚集的重慶，政府決定修建一座永久的“精神堡壘”，在招標過程中，“電影道具”已經殘破欲墜了。終於在日機空襲期間修修補補的過程中坍塌。不得已，當局在花壇中間豎起了一根旗杆。大家仍然叫它“精神堡壘”。太多的國際友人對於精神堡壘是一根木杆而感到困惑不已。
解放碑曾經也瘦過，瘦得像一根杆子
後來日本投降，招標方案又啟動起來。有位在重慶大學建築系教書的設計師，同時也是“中國現代建築雙子星”之一的黎掄傑負責設計，而誰來承包這工程呢？有一家重慶本土的包工頭，用最低價得到了“精神堡壘”的業務。這老闆姓傅，專門成立了家天府營造廠，在動工打地基的時候發現了不少馬靈耀的破碎陶片，陶片和瓦礫就地填埋變成地基。傅老闆其實資金也並不多，內戰爆發物價飛漲，傅老闆為了建成“堡壘”到處借錢，抵押了來龍巷的公司房屋及住宅、賣了沙坪壩山洞的一處舊院落、他妻子也賣了首飾。當這座“抗戰勝利紀功碑”落成的時候，也是傅老闆傾家蕩產走向衰落的時候，而設計師黎掄傑去到了香港，卻靠打散工維持生活，因為他是本土文憑，沒留過洋而導致當時的香港各大學校不願聘用他當老師，他的晚年過的非常侷促。紀功碑落成的那天，重慶萬人空巷，整個中國比較出名的影星大多在現場狂歡，比如金山、趙丹等。皇后餐廳旁有家重慶最早的名片設計店，名片店老闆顏先生用自己的萊卡相機拍下了這歷史性瞬間。
1947解放碑上的提字還沒有燙金，碑頂是空的，四面鐘還沒有著落。
當時紀功碑頂部還沒有鍾，主委會為了這四面鐘走遍北上廣都找不到，最後在南京天主教的大主教幫助下，在一座法國的天主教堂找到一座用了四十多年的古董四面鐘，拆下來運回重慶。而諺語“解放碑的鐘各走各”講的就是古董四面鐘都不準時鬧了很多笑事兒。紀功碑，碑身高24公尺（高七尺七，警醒七七事變），共八層，有窗24個，內有鐵製懸臂旋梯140步，其實只有137步。可升至瞭望臺；瞭望臺直徑4.5公尺，可容20人左右登臨遊覽；臺頂設風向儀、風速儀、指北針等測候儀器，碑身最高之圓頂下懸警鐘一座，以備全市集會及報警之用，最牛的設計還是紀功碑有一個時光膠囊，用一根鋼管儲存了那個時期的文化產物、名作、報紙、郵票、鈔票、照片等物品。
直徑不到4米的紀功碑內部。小時候想偷看的祕密。
1949年11月30日解放軍進城，12月12日鄧小平、劉伯承進城，隨後，對抗法西斯的遠東戰場的“抗戰勝利紀功碑”變成了“重慶人民解放紀念碑”，就是我們現在所看到的這個樣子，很長一段時間解放碑的潛規則就是周圍的建築不能超過其高度。有細心的人會發現“解放碑”的“碑”少了一點，要知道題詞的可是晚清開縣舉人劉伯承，文化底蘊不是一點把點，這“碑”字無點也是大有出處的。
解放碑的“碑”字少一點
每一座文物歷經抗戰保留至今總是冥冥間自有安排，“抗戰勝利紀功碑”與“重慶人民解放紀念碑”署名之爭歷來已久，正如明代力挺馬元帥的民間和取締馬靈耀的官方之爭一樣，各有各的立場。但歷史就是這樣，就像彈珠遊戲，不知道一下瞬間事件會發生怎樣的轉變，如果“紀功碑”當初沒有更名為“解放碑”，我想它是渡不過1966年“文化大革命”紅衛兵的衝擊。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
重慶消失的名樓之一 華光樓
然而故事並沒完，在華光樓的廢墟上有戶人家建起了周家大院，你說邪不邪，日本人的炸彈對對直直就把周家大院變成了一個大彈坑，這位置就是《風水辯》裡所說的充冒了四面之風的地方（十字路口中心），這是一個用來供奉的空間而不是人居的位置。政府為了表明抗戰決心，在瓦礫之上，由中國電影製片廠，道具部的美工師們搭建了一枚巨型炸彈，用的是布料、木材，第一座“堡壘”便矗立了起來，叫做“精神堡壘”。
建在彈坑上的電影道具“精神堡壘”
堡壘立起來這期間，中國重要城市在民生公司的全力支持下，完成了中國無比悲壯的“敦刻爾克大撤退”，這是中國最後的工業元氣。在物資工廠大量聚集的重慶，政府決定修建一座永久的“精神堡壘”，在招標過程中，“電影道具”已經殘破欲墜了。終於在日機空襲期間修修補補的過程中坍塌。不得已，當局在花壇中間豎起了一根旗杆。大家仍然叫它“精神堡壘”。太多的國際友人對於精神堡壘是一根木杆而感到困惑不已。
解放碑曾經也瘦過，瘦得像一根杆子
後來日本投降，招標方案又啟動起來。有位在重慶大學建築系教書的設計師，同時也是“中國現代建築雙子星”之一的黎掄傑負責設計，而誰來承包這工程呢？有一家重慶本土的包工頭，用最低價得到了“精神堡壘”的業務。這老闆姓傅，專門成立了家天府營造廠，在動工打地基的時候發現了不少馬靈耀的破碎陶片，陶片和瓦礫就地填埋變成地基。傅老闆其實資金也並不多，內戰爆發物價飛漲，傅老闆為了建成“堡壘”到處借錢，抵押了來龍巷的公司房屋及住宅、賣了沙坪壩山洞的一處舊院落、他妻子也賣了首飾。當這座“抗戰勝利紀功碑”落成的時候，也是傅老闆傾家蕩產走向衰落的時候，而設計師黎掄傑去到了香港，卻靠打散工維持生活，因為他是本土文憑，沒留過洋而導致當時的香港各大學校不願聘用他當老師，他的晚年過的非常侷促。紀功碑落成的那天，重慶萬人空巷，整個中國比較出名的影星大多在現場狂歡，比如金山、趙丹等。皇后餐廳旁有家重慶最早的名片設計店，名片店老闆顏先生用自己的萊卡相機拍下了這歷史性瞬間。
1947解放碑上的提字還沒有燙金，碑頂是空的，四面鐘還沒有著落。
當時紀功碑頂部還沒有鍾，主委會為了這四面鐘走遍北上廣都找不到，最後在南京天主教的大主教幫助下，在一座法國的天主教堂找到一座用了四十多年的古董四面鐘，拆下來運回重慶。而諺語“解放碑的鐘各走各”講的就是古董四面鐘都不準時鬧了很多笑事兒。紀功碑，碑身高24公尺（高七尺七，警醒七七事變），共八層，有窗24個，內有鐵製懸臂旋梯140步，其實只有137步。可升至瞭望臺；瞭望臺直徑4.5公尺，可容20人左右登臨遊覽；臺頂設風向儀、風速儀、指北針等測候儀器，碑身最高之圓頂下懸警鐘一座，以備全市集會及報警之用，最牛的設計還是紀功碑有一個時光膠囊，用一根鋼管儲存了那個時期的文化產物、名作、報紙、郵票、鈔票、照片等物品。
直徑不到4米的紀功碑內部。小時候想偷看的祕密。
1949年11月30日解放軍進城，12月12日鄧小平、劉伯承進城，隨後，對抗法西斯的遠東戰場的“抗戰勝利紀功碑”變成了“重慶人民解放紀念碑”，就是我們現在所看到的這個樣子，很長一段時間解放碑的潛規則就是周圍的建築不能超過其高度。有細心的人會發現“解放碑”的“碑”少了一點，要知道題詞的可是晚清開縣舉人劉伯承，文化底蘊不是一點把點，這“碑”字無點也是大有出處的。
解放碑的“碑”字少一點
每一座文物歷經抗戰保留至今總是冥冥間自有安排，“抗戰勝利紀功碑”與“重慶人民解放紀念碑”署名之爭歷來已久，正如明代力挺馬元帥的民間和取締馬靈耀的官方之爭一樣，各有各的立場。但歷史就是這樣，就像彈珠遊戲，不知道一下瞬間事件會發生怎樣的轉變，如果“紀功碑”當初沒有更名為“解放碑”，我想它是渡不過1966年“文化大革命”紅衛兵的衝擊。
紅衛兵是吐槽水軍的元祖
中國大陸最重要的兩處反法西斯戰爭紀念建築，非常巧合的出自師徒二人之手，一人是設計廣州“新一軍印緬陣亡將士公墓”的過元熙，一人是設計“抗戰勝利紀功碑”的黎掄傑，而“新一軍印緬陣亡將士公墓”從廢棄到受到政府保護也是歷經波折而善終。而作為抗戰首都的重慶，能否有魄力和勇氣為紀功碑複名，尚須拭目以待。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
重慶消失的名樓之一 華光樓
然而故事並沒完，在華光樓的廢墟上有戶人家建起了周家大院，你說邪不邪，日本人的炸彈對對直直就把周家大院變成了一個大彈坑，這位置就是《風水辯》裡所說的充冒了四面之風的地方（十字路口中心），這是一個用來供奉的空間而不是人居的位置。政府為了表明抗戰決心，在瓦礫之上，由中國電影製片廠，道具部的美工師們搭建了一枚巨型炸彈，用的是布料、木材，第一座“堡壘”便矗立了起來，叫做“精神堡壘”。
建在彈坑上的電影道具“精神堡壘”
堡壘立起來這期間，中國重要城市在民生公司的全力支持下，完成了中國無比悲壯的“敦刻爾克大撤退”，這是中國最後的工業元氣。在物資工廠大量聚集的重慶，政府決定修建一座永久的“精神堡壘”，在招標過程中，“電影道具”已經殘破欲墜了。終於在日機空襲期間修修補補的過程中坍塌。不得已，當局在花壇中間豎起了一根旗杆。大家仍然叫它“精神堡壘”。太多的國際友人對於精神堡壘是一根木杆而感到困惑不已。
解放碑曾經也瘦過，瘦得像一根杆子
後來日本投降，招標方案又啟動起來。有位在重慶大學建築系教書的設計師，同時也是“中國現代建築雙子星”之一的黎掄傑負責設計，而誰來承包這工程呢？有一家重慶本土的包工頭，用最低價得到了“精神堡壘”的業務。這老闆姓傅，專門成立了家天府營造廠，在動工打地基的時候發現了不少馬靈耀的破碎陶片，陶片和瓦礫就地填埋變成地基。傅老闆其實資金也並不多，內戰爆發物價飛漲，傅老闆為了建成“堡壘”到處借錢，抵押了來龍巷的公司房屋及住宅、賣了沙坪壩山洞的一處舊院落、他妻子也賣了首飾。當這座“抗戰勝利紀功碑”落成的時候，也是傅老闆傾家蕩產走向衰落的時候，而設計師黎掄傑去到了香港，卻靠打散工維持生活，因為他是本土文憑，沒留過洋而導致當時的香港各大學校不願聘用他當老師，他的晚年過的非常侷促。紀功碑落成的那天，重慶萬人空巷，整個中國比較出名的影星大多在現場狂歡，比如金山、趙丹等。皇后餐廳旁有家重慶最早的名片設計店，名片店老闆顏先生用自己的萊卡相機拍下了這歷史性瞬間。
1947解放碑上的提字還沒有燙金，碑頂是空的，四面鐘還沒有著落。
當時紀功碑頂部還沒有鍾，主委會為了這四面鐘走遍北上廣都找不到，最後在南京天主教的大主教幫助下，在一座法國的天主教堂找到一座用了四十多年的古董四面鐘，拆下來運回重慶。而諺語“解放碑的鐘各走各”講的就是古董四面鐘都不準時鬧了很多笑事兒。紀功碑，碑身高24公尺（高七尺七，警醒七七事變），共八層，有窗24個，內有鐵製懸臂旋梯140步，其實只有137步。可升至瞭望臺；瞭望臺直徑4.5公尺，可容20人左右登臨遊覽；臺頂設風向儀、風速儀、指北針等測候儀器，碑身最高之圓頂下懸警鐘一座，以備全市集會及報警之用，最牛的設計還是紀功碑有一個時光膠囊，用一根鋼管儲存了那個時期的文化產物、名作、報紙、郵票、鈔票、照片等物品。
直徑不到4米的紀功碑內部。小時候想偷看的祕密。
1949年11月30日解放軍進城，12月12日鄧小平、劉伯承進城，隨後，對抗法西斯的遠東戰場的“抗戰勝利紀功碑”變成了“重慶人民解放紀念碑”，就是我們現在所看到的這個樣子，很長一段時間解放碑的潛規則就是周圍的建築不能超過其高度。有細心的人會發現“解放碑”的“碑”少了一點，要知道題詞的可是晚清開縣舉人劉伯承，文化底蘊不是一點把點，這“碑”字無點也是大有出處的。
解放碑的“碑”字少一點
每一座文物歷經抗戰保留至今總是冥冥間自有安排，“抗戰勝利紀功碑”與“重慶人民解放紀念碑”署名之爭歷來已久，正如明代力挺馬元帥的民間和取締馬靈耀的官方之爭一樣，各有各的立場。但歷史就是這樣，就像彈珠遊戲，不知道一下瞬間事件會發生怎樣的轉變，如果“紀功碑”當初沒有更名為“解放碑”，我想它是渡不過1966年“文化大革命”紅衛兵的衝擊。
紅衛兵是吐槽水軍的元祖
中國大陸最重要的兩處反法西斯戰爭紀念建築，非常巧合的出自師徒二人之手，一人是設計廣州“新一軍印緬陣亡將士公墓”的過元熙，一人是設計“抗戰勝利紀功碑”的黎掄傑，而“新一軍印緬陣亡將士公墓”從廢棄到受到政府保護也是歷經波折而善終。而作為抗戰首都的重慶，能否有魄力和勇氣為紀功碑複名，尚須拭目以待。
得到政府重視的印緬將士公墓的紀念塔
但作為城頭人，還是喜歡“解放碑”這名字所陪伴的童年光陰。有些“標籤”已經不能輕易改變了，那些喊著要將解放碑更名的人是對民族有感情但對解放碑沒感情的人。我記得小時候，一位外地人問一個老太婆解放碑在哪兒，老太婆說我不曉得解放碑，只曉得紀功碑。當時我還不太理解以為她裝怪，其實不然，那老太婆也並非深明大義的民族鬥士，只是紀功碑的名字又何嘗不是那老太婆當年童年的回憶呢？也許等我老了，那時候解放碑又變回了紀功碑，小屁孩來問紀功碑怎麼走，我會說滾你的，我只曉得解放碑，我是解放碑的崽兒。
對於解放碑最早的記憶，是80年代在禮拜六、禮拜天的晚上，不能通車的解放碑轉盤就成了很多娃兒溜冰、騎自行車的場所。那時候我們最大的心願就是能進解放碑裡面去看一眼，裡面是啥子樣子？解放碑下面是不是像大人說的埋得有東西？大家都很好奇，但是也沒人敢踏上解放碑周圍的花壇一步，總感覺偷看解放碑內部的行為是違法行為，被發現後是要坐牢的。
80年代解放碑週末晚上，小孩溜冰衝浪
那時候能在晚上去解放碑溜冰的人，都是所謂的城頭人，是住在解放碑周圍的城二代。而所謂的城頭人是不削於在解放碑前拍合影照的，直到現在，好多渝中區長大的娃兒，可能一張和解放碑合影的照片都沒得。
70年代進城的人們都希望在解放碑前照相
進城的娃兒都要買風車車兒，不買就梭地下混。
那麼，解放碑底下到底有沒有埋東西？是埋得有的，埋的啥子呢？埋的一個人，叫馬靈耀。明朝末年的解放碑，叫都郵街，即使時光倒回幾百年，解放碑任然是重慶最熱鬧最有人氣的中心（中心這個詞已經被大大小小的樓盤用濫了）。之所以叫督郵街，是因為這裡有官辦的郵遞驛站。督郵街的佈局和今天的解放碑大致一樣，東接會仙橋（今天環球金融中心方向），西鄰關廟街（今新華路方向），南通天宮街（今紐約紐約方向），北為柴家巷（新世紀百貨方向），在當時，解放碑矗立的位置有一棟華光樓。
清末重慶地圖之華光樓
華光樓說是樓，其實是一座廟，華光廟規模不算小，不是佛寺，不是道觀，不供孔夫子，不供忠義節孝。那到底是個啥？是個麻麻雜雜的雜神廟子。這華光廟是不正規的，是淫祠、淫祀。而淫祀無福。華光廟裡面供的是三隻眼的華光大帝，馬靈耀，這馬靈耀雖然是野神，但卻是二郎神的原型，因為在西南一帶，我們的氏族先人，有“剠額為天”的習俗，就是用刀在額頭豎著刻一隻眼睛，然後在傷口塗上墨汁，變成所謂的“天眼”，所以蜀中古廟多神像，頭上額中有縱目（邛崍縣誌記載）。
氏人族的後代兼當代作家 張壹壹
這馬靈耀馬元帥一直是官方不喜歡的野神，但老百姓喜歡啊，因為野神或者是邪神，如果好好供奉，福祉比供奉正規神來的迅速，因為走邪道大都數比走正道更容易來錢嘛。官方也一直找不到理由強拆，所以人們一直盼望，這馬元帥如果能被道教詔安就好了，名正言順就不容易被取締。於是民間大量創作他和道教相關的故事，比如馬靈耀幫如來佛祖找回燈芯（大話西遊裡的紫霞仙子和至尊寶的故事原型）就是其中一個故事，官方也沒閒著，也創造馬靈耀的負面新聞，比如說馬靈耀和五通神是拜把子兄弟，而五通神是名符其實的邪神。民間和官方都有水軍，這場輿論口水戰也沒個輸贏。
五通神和馬靈耀理不清的關係圖
轉眼到了上世紀三十年代，日軍開始對重慶大轟炸，說來也巧，華光樓（今解放碑）周圍一帶毀壞非常嚴重，但是這野廟華光樓和馬靈耀卻完好無損。政府以迅雷不及掩耳之勢，就把這廢墟中唯一一棟完好的廟給強拆了，理由是這一帶要重建，華光樓在中中間間擋事。後來這一帶重建的佈局就和今天解放碑周圍極其相似了。
重慶消失的名樓之一 華光樓
然而故事並沒完，在華光樓的廢墟上有戶人家建起了周家大院，你說邪不邪，日本人的炸彈對對直直就把周家大院變成了一個大彈坑，這位置就是《風水辯》裡所說的充冒了四面之風的地方（十字路口中心），這是一個用來供奉的空間而不是人居的位置。政府為了表明抗戰決心，在瓦礫之上，由中國電影製片廠，道具部的美工師們搭建了一枚巨型炸彈，用的是布料、木材，第一座“堡壘”便矗立了起來，叫做“精神堡壘”。
建在彈坑上的電影道具“精神堡壘”
堡壘立起來這期間，中國重要城市在民生公司的全力支持下，完成了中國無比悲壯的“敦刻爾克大撤退”，這是中國最後的工業元氣。在物資工廠大量聚集的重慶，政府決定修建一座永久的“精神堡壘”，在招標過程中，“電影道具”已經殘破欲墜了。終於在日機空襲期間修修補補的過程中坍塌。不得已，當局在花壇中間豎起了一根旗杆。大家仍然叫它“精神堡壘”。太多的國際友人對於精神堡壘是一根木杆而感到困惑不已。
解放碑曾經也瘦過，瘦得像一根杆子
後來日本投降，招標方案又啟動起來。有位在重慶大學建築系教書的設計師，同時也是“中國現代建築雙子星”之一的黎掄傑負責設計，而誰來承包這工程呢？有一家重慶本土的包工頭，用最低價得到了“精神堡壘”的業務。這老闆姓傅，專門成立了家天府營造廠，在動工打地基的時候發現了不少馬靈耀的破碎陶片，陶片和瓦礫就地填埋變成地基。傅老闆其實資金也並不多，內戰爆發物價飛漲，傅老闆為了建成“堡壘”到處借錢，抵押了來龍巷的公司房屋及住宅、賣了沙坪壩山洞的一處舊院落、他妻子也賣了首飾。當這座“抗戰勝利紀功碑”落成的時候，也是傅老闆傾家蕩產走向衰落的時候，而設計師黎掄傑去到了香港，卻靠打散工維持生活，因為他是本土文憑，沒留過洋而導致當時的香港各大學校不願聘用他當老師，他的晚年過的非常侷促。紀功碑落成的那天，重慶萬人空巷，整個中國比較出名的影星大多在現場狂歡，比如金山、趙丹等。皇后餐廳旁有家重慶最早的名片設計店，名片店老闆顏先生用自己的萊卡相機拍下了這歷史性瞬間。
1947解放碑上的提字還沒有燙金，碑頂是空的，四面鐘還沒有著落。
當時紀功碑頂部還沒有鍾，主委會為了這四面鐘走遍北上廣都找不到，最後在南京天主教的大主教幫助下，在一座法國的天主教堂找到一座用了四十多年的古董四面鐘，拆下來運回重慶。而諺語“解放碑的鐘各走各”講的就是古董四面鐘都不準時鬧了很多笑事兒。紀功碑，碑身高24公尺（高七尺七，警醒七七事變），共八層，有窗24個，內有鐵製懸臂旋梯140步，其實只有137步。可升至瞭望臺；瞭望臺直徑4.5公尺，可容20人左右登臨遊覽；臺頂設風向儀、風速儀、指北針等測候儀器，碑身最高之圓頂下懸警鐘一座，以備全市集會及報警之用，最牛的設計還是紀功碑有一個時光膠囊，用一根鋼管儲存了那個時期的文化產物、名作、報紙、郵票、鈔票、照片等物品。
直徑不到4米的紀功碑內部。小時候想偷看的祕密。
1949年11月30日解放軍進城，12月12日鄧小平、劉伯承進城，隨後，對抗法西斯的遠東戰場的“抗戰勝利紀功碑”變成了“重慶人民解放紀念碑”，就是我們現在所看到的這個樣子，很長一段時間解放碑的潛規則就是周圍的建築不能超過其高度。有細心的人會發現“解放碑”的“碑”少了一點，要知道題詞的可是晚清開縣舉人劉伯承，文化底蘊不是一點把點，這“碑”字無點也是大有出處的。
解放碑的“碑”字少一點
每一座文物歷經抗戰保留至今總是冥冥間自有安排，“抗戰勝利紀功碑”與“重慶人民解放紀念碑”署名之爭歷來已久，正如明代力挺馬元帥的民間和取締馬靈耀的官方之爭一樣，各有各的立場。但歷史就是這樣，就像彈珠遊戲，不知道一下瞬間事件會發生怎樣的轉變，如果“紀功碑”當初沒有更名為“解放碑”，我想它是渡不過1966年“文化大革命”紅衛兵的衝擊。
紅衛兵是吐槽水軍的元祖
中國大陸最重要的兩處反法西斯戰爭紀念建築，非常巧合的出自師徒二人之手，一人是設計廣州“新一軍印緬陣亡將士公墓”的過元熙，一人是設計“抗戰勝利紀功碑”的黎掄傑，而“新一軍印緬陣亡將士公墓”從廢棄到受到政府保護也是歷經波折而善終。而作為抗戰首都的重慶，能否有魄力和勇氣為紀功碑複名，尚須拭目以待。
得到政府重視的印緬將士公墓的紀念塔
但作為城頭人，還是喜歡“解放碑”這名字所陪伴的童年光陰。有些“標籤”已經不能輕易改變了，那些喊著要將解放碑更名的人是對民族有感情但對解放碑沒感情的人。我記得小時候，一位外地人問一個老太婆解放碑在哪兒，老太婆說我不曉得解放碑，只曉得紀功碑。當時我還不太理解以為她裝怪，其實不然，那老太婆也並非深明大義的民族鬥士，只是紀功碑的名字又何嘗不是那老太婆當年童年的回憶呢？也許等我老了，那時候解放碑又變回了紀功碑，小屁孩來問紀功碑怎麼走，我會說滾你的，我只曉得解放碑，我是解放碑的崽兒。
兒時回憶----在解放碑參加國慶節的“紅領巾”