慎之又慎說“慎”
榮華
在漢語中，“慎”指小心、當心、謹慎的意思；作為姓氏，載於北宋編撰之《百家姓》，排332位，郡望為天水郡。在人生旅途中，“慎”應該時常相伴。
慎初。東周時期《詩經·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”明朝張瀚初任御史，去參見都臺長官王廷相，王廷相給張瀚講了一個乘轎見聞：說他乘轎進城遇雨，一轎伕穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地循著乾淨的路面走。後來轎伕一不小心，踩進泥水坑裡，由此便“不復顧惜”了。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣！”張瀚聽後感言：“退而佩服公言，終身不敢忘”。19世紀後半期法國莫泊桑《小酒桶》：女主人公馬格格瓦，將其田莊以每月250金法郎至她壽終的價格賣給一個叫汲可的老闆。汲可為了讓她早死，想出一條詭計：辦了一桌豐盛的菜餚，拿出“十足的陳酒”白蘭地，請馬格格瓦作客。原本滴酒不沾的馬格格瓦，在汲可連勸帶哄下終於連飲3杯。後來染上酒癮，醉倒雪地而凍死。無數教訓告訴人們，清正廉潔，永葆本色，必須把好第一關，守住第一道防線。
慎權。適度為利，失度成害。權力系“雙刃劍”，既可以為國為民服務，發揮自己所能，做出積極貢獻；也可能成為私慾的助燃劑，稍一放鬆警覺，權力就會導致私慾膨脹，使自己變得貪得無厭、權慾薰心，嚴重者甚至蛻化變質。個人慾望，任性不得，放縱不得，黨紀國法違背不得，道德原則違背不得。
慎友。交友要謹慎，要有原則，切忌良莠不分。古人云：“同門(師)曰朋，同志曰友。”“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈汙；與端方人處，如炭入薰爐，雖化為灰，其香不滅。”明朝蘇浚《雞鳴偶記》中把朋友分為四類：“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，死生可託，密友也；甘言如飴，遊戲徵逐，暱友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”結交志同道合的朋友，警惕以利相交的“朋友”，真正做到謹慎擇友，從善交友。
慎獨。最先見於戰國至秦漢年間《禮記·大學》和《禮記·中庸》。一個人獨處或缺少外界約束時，仍能嚴格要求自己，堅守道德準則，做到謹慎自律。《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也。”意思是說君子在任何時候都不能和道德分離，否則就不是真正有道德的人；即使在別人看不見的地方、聽不見的時候，也要小心謹慎，嚴格要求，不使自己的言行超越道德規範。清朝袁枚《隨園詩話》中記載，黃煊曾對昏夜獻金者寫了封婉轉的信：“感君厚意還君贈，不畏人知畏己知”。見利心動，只是怕事發被人知而不敢為，並非真正的覺悟；見利不貪，怕受良心的譴責而不必為，才是真正的覺悟。常思貪慾之害，常懷律己之心。在沒有監督的情況下，嚴格約束自己，做到自省、自重、自警、自勵，並持之以恆地堅持下去。
慎微。正確看待和處理細小之事。西晉陳壽《三國志·蜀志傳》：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”先秦·韓非《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”明末清初王夫之《讀通鑑論》：“不慮於微，始貽大患；不防於小，終虧大德。”“小”不是一成不變的，小節和大節是緊密相連的，小節影響著大節，小節不拘則大節難保；小事放縱會逐步走向墮落。見微知著，防微杜漸。白居易在杭州任刺史時，不向民間索取任何名貴物品。他離任返鄉時發現自己做了一件錯事，特寫“自省”詩：“三年為刺史，飲水復食葉，惟向天竺山，取得兩片石，此抵有千金，無乃傷清白。”“一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。”“一絲一粒，我之名節；一釐一毫，民之脂膏。”“禍福常積於忽微。”“一趾之疾，喪七尺之軀”。
慎好。嗜好人皆有之，但切不可放縱，應適當與道德緊緊地聯繫在一起，有利的揚之，有害的棄之，介於兩者之間的節之。作家吳光遠《聽大師講哲學》中，把人活著分解為六種人生態度，即為肉體而活，為感情而活，為意志而活，為思想（理性）而活，為靈魂（信仰）而活，為社會而活。應該說“為社會而活”是人生的最高境界。《初潭集·廉勤相》：“公儀休相魯而嗜魚，一國爭買魚而獻之，公儀休不受。”因為他清醒地意識到：“夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相；免於相。雖嗜魚，此不必能自給致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長自給魚。此明夫恃人不如自恃也；明於人之為己者不如已之自為也。”
慎終。“一日得失看黃昏，一生成敗看晚節。” “慎終”與“慎初”同樣是不可忽視的。在做一番事業的過程中，有的人常常在接近成功時易遭受失敗，根本原因在於沒有堅持“晚來善”精神。陸游《自詒》：“愈老愈知生有涯，此時不容一念差”。曾三同志《七十五歲退居二線感言》：“生於偉大時代，擔負天下興亡，七五蹉跎有愧，力爭晚節無傷。”
其他還有：慎行——“人無德不立。” 只有先學會做人，才能談及做事。慎軟——“打得一拳開，免得百拳來”。慎饞——“看魚下餌，投其所好。”假如“饞”了，結果就像那吞鉤的魚，後果可想而知；如果見“利”思害，就可遠避其害。預防眼饞、嘴饞、手饞。慎言——不利於安定的話不說；不利於團結的話不說；不利於和諧的話不說……
人活著要在“慎”上多下功夫，且“慎”且“嚴”、且“慎”且“實”、且“慎”且“勇”。